1/1感受時(shí)尚作文范文

感受時(shí)尚作文篇1

走在街頭，不時(shí)與濃妝女孩相遇，有人說(shuō)那是做作，有人說(shuō)那是時(shí)尚；打開(kāi)電視，常常與長(zhǎng)發(fā)男人“邂逅”，有人說(shuō)那是招搖，有人說(shuō)那是時(shí)尚；有人整日迷戀于網(wǎng)吧，有人說(shuō)那是浪費(fèi)青春，有人說(shuō)那夠時(shí)尚。一夜之間，“時(shí)尚”之風(fēng)吹遍大街小巷。不知何時(shí)，它悄悄跑進(jìn)了我的校園，引得無(wú)數(shù)少男少女“追逐”時(shí)尚的腳步。

有些同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚就是最新潮的流行。有同學(xué)看到電視里明星的那些“酷酷發(fā)型”，就認(rèn)為那是時(shí)尚；有同學(xué)把拉幫結(jié)派作為時(shí)尚；甚至有同學(xué)把違反學(xué)校規(guī)定，當(dāng)做時(shí)尚。其實(shí)，他們根本不懂得時(shí)尚的真正內(nèi)涵，他們的做法恰恰踐踏了“時(shí)尚”這個(gè)美麗的名詞。什么是時(shí)尚呢？我眼中的時(shí)尚不等同于流行，“時(shí)”是流行，“尚”是否有高尚的意思呢？時(shí)尚，我們是否可以理解為當(dāng)時(shí)流行的，好的風(fēng)氣和習(xí)慣呢？既讓這樣，對(duì)于流行的東西我們要一分為二的看待，千萬(wàn)不要盲目順從，追求流行的不一定就是對(duì)的，如果真的每個(gè)人都跳“街舞”，那么交通還如何暢通？

我眼中的時(shí)尚由他深刻的的內(nèi)涵，每個(gè)人的生活習(xí)慣、身份不同，個(gè)性迥異。當(dāng)時(shí)流行的不一定適合自己。可以的模仿，說(shuō)不定會(huì)弄巧成拙。所以每個(gè)人都應(yīng)該做真正的自己，發(fā)自內(nèi)心的自己的真、善、美才能展現(xiàn)真實(shí)的自己。

吃苦在前，享受在后，應(yīng)該是共產(chǎn)黨員的時(shí)尚；為官一時(shí)，造福一方，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部的時(shí)尚；精心播種，培育人才，應(yīng)該是教師的時(shí)尚；救死扶傷，服務(wù)患者，應(yīng)該是醫(yī)護(hù)工作者的時(shí)尚；在我的心中。

專(zhuān)心學(xué)習(xí)、刻苦努力，用知識(shí)裝扮自己，才是我們中學(xué)生的時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇2

時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛(ài)小腳，裹小腳成了當(dāng)時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續(xù)到上世紀(jì)初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車(chē)、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構(gòu)成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應(yīng)該猶如一壺上好的觀音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變?nèi)f化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過(guò)于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是滄海一粟。時(shí)尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長(zhǎng)久的時(shí)尚。

我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉(xiāng)，看一眼由因?yàn)椴辉敢馐澜缟显俪霈F(xiàn)第二座類(lèi)似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀(jì)前把成千上萬(wàn)優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線的紅場(chǎng)。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，克里姆林宮美麗依然，紅場(chǎng)上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說(shuō)著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴(yán)寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團(tuán)軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們?cè)V說(shuō)著蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬(wàn)的蘇聯(lián)紅軍長(zhǎng)眠在了異國(guó)的土地上。一百萬(wàn)優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來(lái)的是大片慘遭戰(zhàn)火蹂躪土地的解放，帶來(lái)的是紅場(chǎng)上19次的禮炮，帶來(lái)的是一個(gè)從戰(zhàn)火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。

我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國(guó)，走進(jìn)號(hào)稱(chēng)世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來(lái)的魚(yú)，吃著巴格達(dá)盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來(lái)的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰(zhàn)火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。

我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究穆斯林心中那股強(qiáng)大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠?qū)⑷澜绐q太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報(bào)。耶路撒冷，猶如從歷史中走來(lái)的老者，看著自己的孩子們?cè)诨ハ鄽垰ⅲ艚o后人的只有千年一嘆。

歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇3

光的不同成分對(duì)葡萄的結(jié)果與品質(zhì)有不同影響，藍(lán)紫光特別是紫外線能促進(jìn)花芽分化、果實(shí)著色和提高漿果品質(zhì)。地中海沿岸地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)，光照充足，海洋反射大量的藍(lán)紫光和紫外光，這些生態(tài)條件對(duì)葡萄的生長(zhǎng)發(fā)育和提高產(chǎn)量、品質(zhì)均有良好的促進(jìn)作用，因此位處地中海沿岸的法國(guó)能釀造出世界一流的葡萄酒來(lái)。

藝術(shù)殿堂

自17世紀(jì)開(kāi)始，法國(guó)的古典文學(xué)迎來(lái)了自己的輝煌時(shí)期，相繼出現(xiàn)了莫里哀、巴爾扎克、大仲馬、維克多雨果等文學(xué)巨匠。他們的許多作品成為世界文學(xué)的瑰寶，其中的《巴黎圣母院》、《紅與黑》、《高老頭》、《基督山伯爵》等，都被翻譯成多種文字流傳于世界各地。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市的魅力不僅來(lái)自于它外表的繁華，更多地來(lái)自于它的文化底蘊(yùn)。巴黎之所以被人們譽(yù)為世界文化藝術(shù)之都，就在于它的城市景觀和藝術(shù)氛圍。那宏偉莊嚴(yán)的凱旋門(mén)和屹立于塞納河畔的艾菲爾鐵塔是巴黎甚至法國(guó)的標(biāo)志；香榭麗大道、協(xié)和廣場(chǎng)以及法國(guó)大作家雨果筆下的巴黎圣母院都是巴黎的象征；還有著名的盧浮宮，收藏著世界聞名的蒙娜麗莎、維納斯和勝利女神這三件國(guó)寶。

除了藝術(shù)之都巴黎外，位于地中海沿岸的戛納，是一座風(fēng)景秀麗、氣候宜人的小城。每年在此舉辦的戛納電影節(jié)熱鬧非凡，其頒發(fā)的金棕櫚獎(jiǎng)被公認(rèn)為電影界最高榮譽(yù)之一。戛納電影節(jié)因大海、美女和陽(yáng)光聞名于世。每年盛事期間，在著名的海濱大道及附近的海灘上都會(huì)有眾多美女云集，期待著影界大腕和星探們的發(fā)掘，一圓她們的明星夢(mèng)。

浪漫情調(diào)

如果給浪漫找一個(gè)代言人，那可能就是法國(guó)了。法國(guó)人的骨子里散發(fā)著令人著迷的浪漫情懷。說(shuō)到浪漫就不得不提到法國(guó)的普羅旺斯，它位于法國(guó)南部，從地中海沿岸往里延伸，自古就以靚麗的陽(yáng)光和蔚藍(lán)的天空，令世人驚艷。在這兒，代表浪漫愛(ài)情故事的薰衣草一年四季都呈現(xiàn)著截然不同的景觀。春天一到，綠葉冒出；漸漸地隨著夏天的艷陽(yáng)越來(lái)越熱，薰衣草花也很快地轉(zhuǎn)變成迷人的深紫色；到了冬天，只剩下短而整齊的枯莖，覆蓋著白雪。薰衣草代表真愛(ài)是伊莉莎白時(shí)代最具代表性的抒情詩(shī)，當(dāng)時(shí)的情人間流行將薰衣草贈(zèng)送給對(duì)方，以表達(dá)愛(ài)意。

法國(guó)人的浪漫是一種隨性的，不需要刻意做作的。在露天的咖啡小桌上，端起一杯咖啡，再配上一個(gè)陽(yáng)光溫暖的下午，享受這種散漫而又有情調(diào)的時(shí)光。他們注重的不是咖啡的味道，而是那種散淡的態(tài)度和作派，它講究的是一種浪漫的氛圍，幾個(gè)人一邊悠閑地喝著咖啡，一邊看著自己喜愛(ài)的書(shū)籍，一起高談闊論，消磨光陰。

時(shí)尚先鋒

法國(guó)就是時(shí)尚的先鋒，在服裝、香水等方面，它總是引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流。時(shí)尚幾乎經(jīng)常被法國(guó)人掛在嘴邊，頻繁出現(xiàn)在報(bào)刊媒體上，追求時(shí)尚已蔚然成風(fēng)。法國(guó)的時(shí)尚跟其他國(guó)家不一樣，它更像是一條優(yōu)雅的河流，慢條斯理卻執(zhí)著地存在著。相比較美國(guó)的實(shí)用主義，法國(guó)的人文精神也更容易引起大家持久的激情。

路易斯威登堪稱(chēng)名牌奢華的領(lǐng)導(dǎo)者，一舉一動(dòng)都左右時(shí)尚風(fēng)潮。傳奇的故事得從一個(gè)來(lái)自法國(guó)東部鄉(xiāng)下的捆工學(xué)徒說(shuō)起，他發(fā)明了一種長(zhǎng)方形又防水的皮箱，方便疊放。其耐用的程度經(jīng)歷泰坦尼克號(hào)沉船意外，撈起時(shí)居然滴水未進(jìn)。自此，它以獨(dú)到的設(shè)計(jì)風(fēng)格和精湛的皮革技藝備受時(shí)尚人士的青睞；法國(guó)另一大牌香奈兒也成為一種時(shí)尚界的驕傲，其經(jīng)典的風(fēng)格一直是時(shí)尚界的鼻祖，它的經(jīng)典LOGO將長(zhǎng)久席卷時(shí)尚流行，永不缺席。

感受時(shí)尚作文篇4

隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，人們的時(shí)尚感也變得越來(lái)越不同了。

時(shí)尚，什么是時(shí)尚？我在網(wǎng)上看到過(guò)許多的答案，但他們的答案總是千篇一律，時(shí)尚是“卡哇伊”，“型動(dòng)派”，“非主流”。

在古代，人們認(rèn)為身體發(fā)膚為父母受之，就連頭發(fā)都被視為珍寶。而在現(xiàn)代，打耳洞，紋身，穿破洞牛仔褲，把自己弄得人不像人，鬼不像鬼。難道這些就是人們口中所說(shuō)的“時(shí)尚”嗎？

就連我們身邊都有許許多多的“時(shí)尚”。一個(gè)學(xué)校總有那么幾個(gè)同學(xué)，一到下課就到廁所吸煙，說(shuō)這是“時(shí)尚”。

在街上，總有那么幾道身影是“靚麗”的。一頭五顏六色的頭發(fā)，分岔的劉海擋住了眼睛，衣服花里胡哨，露這露那，褲子被剪了許多洞，又用不同顏色的線雜亂的連在一起，看起來(lái)就像是一個(gè)小丑。這些都是時(shí)尚嗎？不，不是，到底什么才是時(shí)尚呢？讓我來(lái)給你們說(shuō)說(shuō)吧。在我們班，有一群學(xué)霸，他們學(xué)習(xí)刻苦，下課除了上廁所就是學(xué)習(xí)，他們對(duì)自己要求嚴(yán)格，一刻也不愿意放松，這就是“時(shí)尚”。這才是我們心中的時(shí)尚。

時(shí)尚是為人們創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活和精神財(cái)富。時(shí)尚刻意使對(duì)的人“得道成仙”，時(shí)尚也可以使錯(cuò)的人“墜入魔道”。

時(shí)尚：當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，一時(shí)的習(xí)尚。由此看來(lái)，時(shí)尚是人們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間段中推崇出來(lái)的東西。但時(shí)尚一定不會(huì)是抽煙，喝酒，穿奇裝異服。

時(shí)尚，在我心中就是自信，聰明，健康，陽(yáng)光，新潮……

感受時(shí)尚作文篇5

時(shí)代在不停地轉(zhuǎn)變，人們的思想也在改變。

曾經(jīng)，有人穿著一套套正裝，常被別人夸贊為“時(shí)尚”。而現(xiàn)在，我們梳著奇怪的發(fā)型，穿著破一個(gè)洞或是少一節(jié)的褲子，也會(huì)被“稱(chēng)贊”為“時(shí)尚”。

我愛(ài)好模仿，便模仿起了這些潮流，自以為是新時(shí)代。

夜光照進(jìn)了窗戶，擋在了書(shū)桌前。我知道一旦我做出這些舉動(dòng)，便會(huì)被責(zé)備。于是我在三更半夜里，偷偷地，翻箱倒柜地找出了一條褲子，拿起剪刀，把它剪掉了一節(jié)。我穿在了身上，正合適。但由于動(dòng)靜太大，把最不能招惹的母親招惹了過(guò)來(lái)。她瞧見(jiàn)了滿地的衣服褲子，和被我“修飾”過(guò)的潮流，一生氣就把我叫到了客廳。

“你瞧瞧，我用血汗錢(qián)買(mǎi)來(lái)的褲子就被糟蹋成這樣子。你以為這是潮流，是時(shí)尚，這其實(shí)都是一些縹渺如煙的世俗。”

“這……這……”母親的一段話讓我哽咽了。

“時(shí)尚，你難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)文藝時(shí)尚嗎，你作為一名學(xué)生，就應(yīng)該以文藝，藝術(shù)，文學(xué)作為時(shí)尚！”說(shuō)完，母親便離開(kāi)了。

正值冬天，我穿著單薄的衣服，寒風(fēng)凜冽，使我渾濁的頭腦一下子清醒了過(guò)來(lái)。

我在書(shū)柜里抽出了一本書(shū)《努力，只為遇見(jiàn)更好的自己》，細(xì)細(xì)琢磨了起來(lái)。的確，文學(xué)中的時(shí)尚需要我們?nèi)テ肺叮ジ形颉?/p>

書(shū)像一杯濃情的綠茶，溫暖自己的心靈；書(shū)像一陣清涼的夏風(fēng)，吹走心中的悶熱；書(shū)像一盞時(shí)刻閃亮的燈塔，指引我們走向更耀眼的彼岸。

服飾、語(yǔ)言的時(shí)尚說(shuō)變就變，并不固定其中，但依舊有許多人盲目追求。

文藝界的時(shí)尚更具有內(nèi)涵，它能治愈人的內(nèi)心世界，但并沒(méi)有過(guò)多人的仰慕。

品味時(shí)尚，讓我們?nèi)テ肺墩_的、值得的時(shí)尚，這里定會(huì)有一個(gè)不同凡響精彩絕倫的新世界。

感受時(shí)尚作文篇6

如今的世界，是一個(gè)多元的時(shí)代。繽紛的色彩，不斷刷新我們的眼球；喧囂的聲響，不停撞擊我們的耳膜。時(shí)尚服飾，一層層將我們緊緊包裹；時(shí)尚音樂(lè)，一陣陣將我們深深掩埋；時(shí)尚文化，一浪浪將我們嚴(yán)嚴(yán)覆蓋。時(shí)尚風(fēng)正以鋪天蓋地之勢(shì)向我們襲來(lái)，攪得我們暈頭轉(zhuǎn)向，不免出現(xiàn)迷亂，時(shí)常產(chǎn)生彷徨：在時(shí)尚與經(jīng)典之間，我們是隨波逐流，還是磐石無(wú)轉(zhuǎn)？

其實(shí)，時(shí)尚的未必不經(jīng)典，經(jīng)典的會(huì)永遠(yuǎn)時(shí)尚。

時(shí)尚常常是率性而為，只有耐得住理性的打磨，才能鑄就經(jīng)典。就拿旗袍來(lái)說(shuō)吧，由一襲柔軟閃亮的綢緞制作而成，尊貴典雅，成為我國(guó)二三十年代的時(shí)尚服飾，從上世紀(jì)至今，無(wú)數(shù)少女與美婦對(duì)它鐘愛(ài)有加，無(wú)法釋?xiě)选＿@樣的時(shí)尚潛藏著咱們民族的氣韻，它能不成為經(jīng)典嗎？相反，曾幾何時(shí)，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，當(dāng)我們一覺(jué)醒來(lái)，滿大街都是染黃的頭發(fā)，但今天我們?nèi)允屈S皮膚、黑頭發(fā)的種族！

時(shí)尚每每是瞬時(shí)而發(fā)，只要經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，終會(huì)積淀為經(jīng)典。唐三彩和宋瓷是兩個(gè)具有獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌的不同時(shí)代的人們對(duì)美的追求而創(chuàng)造出的不同的美：唐三彩色彩絢麗、斑斕，烘托出富有浪漫色彩的盛唐氣象；而宋瓷則有另一番情韻，它典雅、精致而又素凈，反映出一種超凡脫俗、纖塵不染的審美情趣。它們流行于各自的時(shí)代，卻絲毫不影響它們共同成為中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的經(jīng)典。

時(shí)尚往往是順勢(shì)而為，只有挺得過(guò)潮流的沖刷，才能成為經(jīng)典。在今天這個(gè)迅猛發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，生活節(jié)奏日益加快，加之青少年充滿好奇與夢(mèng)幻、極易為新鮮事物所動(dòng)的心理特征，快餐文化鋪天蓋地，更有哈韓哈日之風(fēng)席卷而來(lái)，這種充滿刺激、激情與快感的文化生活符合爭(zhēng)分奪秒一族的審美需求。有人因此擔(dān)心漢語(yǔ)質(zhì)樸雋永的詩(shī)意將會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，文學(xué)的精神家園將會(huì)日漸荒蕪。我認(rèn)為，我們沒(méi)必要杞人憂天，古人今人若流水，共看明月皆如此。大浪淘沙，只有富有厚重質(zhì)感的東西才有生命力。

時(shí)尚有時(shí)是經(jīng)典的自然外現(xiàn)，經(jīng)典應(yīng)該是時(shí)尚的終結(jié)追求。

感受時(shí)尚作文篇7

“你們看到了嗎？小小今天穿得好時(shí)尚啊！”“是啊，聽(tīng)說(shuō)那還是她好不容易從網(wǎng)上淘來(lái)的呢！”“你們看她那個(gè)樣子，簡(jiǎn)直酷斃了！”小小？是今天那個(gè)穿得破破爛爛，分叉的劉海擋住了眼睛的那個(gè)被我視為不良女孩的小小嗎？“本來(lái)我也有那樣一條褲子的，上面的花紋好看極了，可是第二天我媽媽在給我收拾衣物時(shí)，以為它是一條爛褲子，竟把它給丟了。唉，我媽真是太不懂時(shí)尚了！”時(shí)尚？什么是時(shí)尚？她們還在聊，可我的思緒早已飄向了遠(yuǎn)方。

那天，我正在街上散步，迎面走來(lái)了兩個(gè)人，她們的頭發(fā)五顏六色的，層次不清，蓬亂的像兩個(gè)“爆雞婆”；衣服也是花里胡哨，露這露那的；特別是那褲子——被剪了許多洞，又用不同顏色的線胡亂地連在了一起。真可笑！“哧哧”我忍不住笑出聲來(lái)，她們循聲望來(lái)，也開(kāi)始打量起了我。不知為什么，她們用鄙夷的目光看著我，并對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，仿佛我是個(gè)異類(lèi)。我忙低頭看自己的裝扮——整潔而大方，沒(méi)有什么不妥啊。這時(shí)，一句話映入我耳中：“這人真不懂時(shí)尚！”時(shí)尚？時(shí)尚，什么是時(shí)尚？我曾問(wèn)過(guò)許多人這個(gè)問(wèn)題，但他們的回答無(wú)非就是——時(shí)尚就是型動(dòng)派，時(shí)尚就是卡哇伊，時(shí)尚就是非主流。以前，簡(jiǎn)單、清爽、大方就是時(shí)尚。可現(xiàn)在呢？染頭發(fā)是時(shí)尚，穿破爛牛仔褲是時(shí)尚，甚至在嘴里叼根煙也叫時(shí)尚。以前，古人以為：身體發(fā)膚，受之父母連頭發(fā)都舍不得減。可現(xiàn)在呢？在耳朵、鼻子、嘴巴上扎個(gè)洞，釘上釘子，弄的臉不像臉，人不像人才叫時(shí)尚。

唉，我真不明白，難道把衣服搞得破破爛爛，把自己搞得面目全非就叫時(shí)尚嗎？街邊的乞丐的算得上時(shí)尚了，那我們都去做乞丐的了！是的，每個(gè)人都愛(ài)美，也都有愛(ài)美的權(quán)利，每個(gè)人都希望自己更有魅力也更有魄力，這無(wú)可厚非。可真正的美不應(yīng)該是由內(nèi)而外的嗎？

隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，人們的審美觀也變得越來(lái)越畸形了，但愿這股“時(shí)尚”潮流能早日被風(fēng)吹走啊。

感受時(shí)尚作文篇8

當(dāng)今社會(huì)，五彩繽紛，大街上來(lái)來(lái)往往的男男女女無(wú)不彰顯個(gè)性，追求時(shí)尚。打開(kāi)電視頻道，多少時(shí)尚達(dá)人、靚麗服飾，充斥著我們的眼簾，但事實(shí)上是真的時(shí)尚嗎？

從古至今，一些服飾、語(yǔ)言、文藝等方面的新奇事物在一定時(shí)期內(nèi)被人爭(zhēng)相模仿、追逐。有一些被歷史記錄了下來(lái)，我們可以從書(shū)籍中找到他們的蹤跡；但是，還有一些已經(jīng)隨著歷史的黃沙而最終淹沒(méi)了，再也找不到他們的蹤跡了。

那些被歷史掩蓋的，我們無(wú)法找到。能夠流傳下來(lái)的，卻因?yàn)樗幸环N鮮活的力量，是他到了何時(shí)都能熠熠生輝，這份力量叫文化。

從原始社會(huì)的茹毛飲血，到古代的精致佳肴，再到近代的各國(guó)風(fēng)味，一直到現(xiàn)代的大眾薈萃，飲食成為一種時(shí)尚，并為人靜靜樂(lè)道。

從以前的樹(shù)葉為衣，再到后來(lái)的綾羅綢緞，服飾成為一種時(shí)尚，成為各年齡段尤其是年輕的男女的最?lèi)?ài)。

商朝時(shí)，出現(xiàn)了一種文字：甲骨文。中國(guó)的文字歷程從此應(yīng)運(yùn)而生。

我們的中華文化有5000多年的歷史。

古代著名的詩(shī)人李白、杜甫，一個(gè)浪漫主義，一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義。李白超凡脫俗，寫(xiě)出的詩(shī)仙情逸趣，帶有仙境的意味，讓人流連忘返，讀后愛(ài)不釋手；杜甫深沉內(nèi)斂，寫(xiě)出的詩(shī)沉郁頓挫，當(dāng)你讀到他寫(xiě)的詩(shī)的時(shí)候，很容易就能體會(huì)到作者那份深沉的愛(ài)國(guó)心。“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的寬廣胸懷。兩種截然不同風(fēng)格的詩(shī)，為何都會(huì)受到人們傳頌流傳至今，成為經(jīng)典。原因就是這兩種不同風(fēng)格的詩(shī)，都藏著一股愛(ài)國(guó)深情，一份青春永駐的動(dòng)力，他們不僅是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，也是現(xiàn)在的時(shí)尚，他們所持有浪漫、豪放、內(nèi)斂、憂國(guó)憂民，感動(dòng)了一輩又一輩的人去追尋他們的足跡，這些是永無(wú)停止，永不枯竭，青春永駐的，它讓詩(shī)有了生命，有了動(dòng)力，成為永不垂朽的事物，像一個(gè)永動(dòng)機(jī)，永遠(yuǎn)不停歇的發(fā)揮著它的光芒。

品味時(shí)尚，時(shí)尚的是一時(shí)，經(jīng)典的是一世。當(dāng)時(shí)尚有一種永生的動(dòng)力時(shí)，時(shí)尚得到升華成為經(jīng)典，經(jīng)典永放光芒！

感受時(shí)尚作文篇9

看過(guò)一部影片叫做《TheDevilWearsPrada》，講述的是一個(gè)剛剛畢業(yè)的學(xué)生在職場(chǎng)中、生活中漸漸成長(zhǎng)，在時(shí)尚生活與夢(mèng)想中做出選擇的。

影片中的女主角安迪畢業(yè)之初最想做的工作是成為一名記者，不料在尋找工作的過(guò)程中她處處碰壁，不得不暫時(shí)放棄轉(zhuǎn)而進(jìn)入了一家時(shí)尚雜志擔(dān)任xx助理的工作。雜志社的xx是一個(gè)時(shí)尚而嚴(yán)格的女人，刻薄苛求，被人稱(chēng)之為時(shí)尚女魔頭，她處處難為安迪，挑剔安迪隨意的著裝；讓安迪做一些困難而不著邊際的“分外之事”……但是有句話說(shuō)的好——所有不能將你打倒的事情，終究會(huì)讓你成長(zhǎng)。安迪慢慢證明了自己的能力，順其自然或者多少有些自愿地，她從一開(kāi)始的得過(guò)且過(guò)變得注意起自己的著裝和打扮，終于融入了時(shí)尚的圈子，游刃有余地讓每個(gè)任務(wù)盡善盡美……直到她發(fā)現(xiàn)，工作上的成功并不能和她失去的家人和朋友對(duì)等，于是她毅然離開(kāi)雜志社，去尋找自己失落的幸福。

我喜歡這部影片，因?yàn)橛捌锬莻€(gè)簡(jiǎn)單而執(zhí)著的安迪是那么真實(shí)，真實(shí)地仿佛固執(zhí)又粗線條的我們自己。我可以清晰地感受到，她的猶豫、迷茫、蛻變、堅(jiān)定……每一個(gè)細(xì)節(jié)。

閃閃發(fā)光像是每個(gè)小孩子兒時(shí)的夢(mèng)想。科學(xué)家？宇航員？明星？還是什么？成功的某一個(gè)、閃爍的某一個(gè)。所以當(dāng)安迪在時(shí)尚界開(kāi)始慢慢發(fā)光的時(shí)候，她仿佛找到了意義。于是漸漸覺(jué)得平凡的家人朋友、平庸的生活和自己有太多的格格不入。為了適應(yīng)時(shí)尚而忙碌的生活，她沒(méi)發(fā)現(xiàn)有些東西，她忽略了太久。

總聽(tīng)說(shuō)有些成功人士，奮斗一生，捧著大把的積蓄卻只能孤獨(dú)終老，甚至在人生的最后，他們連可以將財(cái)富留給的人都沒(méi)有。再華麗的衣服，每天只能穿一件；在奢華的宮殿，每天只能睡一間；再名貴的跑車(chē)，每次只能乘坐一輛……但是有些東西，再多金錢(qián)也換取不了。

如果追求時(shí)尚擠進(jìn)所謂的上流社會(huì)，卻要以失去友情親情和夢(mèng)想做代價(jià)的話，是不是要重新考慮如何選擇？

還是最喜歡重新穿回牛仔外衣的安迪，站在報(bào)道的前線，即使身上臉上沾滿了灰塵，唇邊也洋溢著自信的笑容。那樣的她有另外一種美，也許那樣不美麗不嫵媚不叫時(shí)尚，但我喜歡那種自然與堅(jiān)定，仿佛此刻她邁出的每一步，都更靠近夢(mèng)想。

其實(shí)這樣的她比那個(gè)身處“上流社會(huì)”的時(shí)尚助理底氣更足。

身后是最堅(jiān)固可信賴(lài)的依靠，前方是觸手可及的夢(mèng)想與希望。

感受時(shí)尚作文篇10

當(dāng)我們將剪了無(wú)數(shù)個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過(guò)時(shí)了；當(dāng)我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別?關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以——

時(shí)尚需要我們?nèi)ソ咏](méi)有實(shí)踐沒(méi)有發(fā)言權(quán)。同理，也只有當(dāng)我們親身感受體驗(yàn)時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車(chē)邊塞個(gè)耳機(jī)大聲放著音樂(lè)，外表看上去特青春，但身邊的危險(xiǎn)也漸漸逼近；阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標(biāo)志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現(xiàn)象我們不去接近、去認(rèn)識(shí)，或許自己也會(huì)擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。

時(shí)尚需要我們?nèi)ジ形颉．吘箷r(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認(rèn)，有些時(shí)尚也有著明顯的多利少害性。《百家講壇》是一個(gè)近幾年才開(kāi)辦的央視欄目，而請(qǐng)去開(kāi)講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿足了全社會(huì)感受大學(xué)教育的機(jī)會(huì)，也將各方面文化知識(shí)大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習(xí)其余娛樂(lè)明星少有的文化修養(yǎng)和待人處事，而一些學(xué)生也開(kāi)始重新規(guī)劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因?yàn)槟莻€(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂(lè)而不為?

時(shí)尚需要我們?nèi)コ恋怼４笄澜鐚?duì)我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊充盈著各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒(méi)有好壞，需要看哪些適合我們成長(zhǎng)，靜下心來(lái)耐心思考，學(xué)會(huì)將有用的吸收，沒(méi)用的毅然決然地排斥沉淀下來(lái)。當(dāng)我們通過(guò)一系列的過(guò)濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水！有益時(shí)尚讓我們更有內(nèi)涵。

接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水！

感受時(shí)尚作文篇11

品味時(shí)尚，我們要采取“拿來(lái)主義”！

時(shí)尚，是來(lái)自社會(huì)各方面的新生事物被廣泛模仿的潮流。品味時(shí)尚，是我們對(duì)時(shí)尚的“咀嚼”鑒別、選擇吸收。

從網(wǎng)絡(luò)上流行的“囧”到學(xué)生作文中成片的“火星文”，從已以展為一種頗具影響力的事物的“山寨文化”到90后專(zhuān)用的“腦殘?bào)w”。這些都告訴我們，追求時(shí)尚，已成為了一種時(shí)代的旋律。既然追求時(shí)尚無(wú)錯(cuò)，那么什么時(shí)尚都可以被追嗎？不是“火星文”之類(lèi)的時(shí)尚是不具備大眾意義的，沒(méi)有實(shí)用性的，純粹用于少數(shù)人標(biāo)新立異的工具。它們無(wú)益于社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)益于青少年身心的健康成長(zhǎng)，所以，我們應(yīng)抵制它。

然而，雷鋒精神、鐵人精神是一種時(shí)尚，我們也要抵制它嗎？首先，我要對(duì)其加以鑒別。雷鋒精神、鐵人精神要求我們頑強(qiáng)拼搏，積極進(jìn)取。它鼓舞我們的斗志，教我們努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。所以，雷鋒精神、鐵人精神的被模仿和流傳是有利于青少年身心健康成長(zhǎng)，有利于社會(huì)進(jìn)步的，這種時(shí)尚，我們應(yīng)該吸收。

火爆一時(shí)的《于丹論語(yǔ)心得》，使得論語(yǔ)也成為了一種時(shí)尚。對(duì)于這種時(shí)尚，我們?cè)撐者€是抵制？《論語(yǔ)》作為古代中國(guó)的官方行為規(guī)范，在一定程度上起到規(guī)范人的行為，提升人道德水平的作用。但是，它也有時(shí)代局限性。“惟小人和女子難養(yǎng)也”的論調(diào)與現(xiàn)代社會(huì)“男女平等”的觀念格格不入，“君君臣臣”的腐朽思想是現(xiàn)代社會(huì)中極少數(shù)官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重的官員的至上信條。所以，我們應(yīng)該對(duì)論語(yǔ)選擇吸收，取其精華，去其糟粕。“仁義”是精，“君為臣綱”是粕。

隨著時(shí)間的流逝，除了每年三月的“學(xué)雷鋒月”，“雷鋒精神”已漸漸淡出人們的視線，然而“山寨文化”卻不斷“推陳出新”，從“山寨手機(jī)”到“山寨春晚”。這一切仿佛在告訴那些仍堅(jiān)持追求正確時(shí)尚的人；你落伍了！別擔(dān)心！真正的時(shí)尚值得一代一代人花一輩子的時(shí)間去品味，而靠煤體炒作和盲目跟風(fēng)興起的時(shí)尚只能是過(guò)眼煙云。

品味時(shí)尚，我們用心去咀嚼、去鑒別、去選擇吸收。

感受時(shí)尚作文篇12

時(shí)尚是社會(huì)這條大河上刮起的一陣風(fēng)，它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個(gè)又一個(gè)的浪頭。20**年，要問(wèn)哪浪最高，告訴你，那就是魔術(shù)。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬(wàn)觀眾，一剎那，這個(gè)令人驚嘆的表演走進(jìn)千家萬(wàn)戶，魔術(shù)師如雨后春筍一個(gè)個(gè)都涌現(xiàn)出來(lái)。中央電視臺(tái)、湖南電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)、爭(zhēng)先恐后組織魔術(shù)表演，大變活人，瞬間移動(dòng)，斗轉(zhuǎn)星移。讀心術(shù)—一個(gè)個(gè)令人詫異的表演把觀眾帶進(jìn)了魔術(shù)的城堡。

魔術(shù)它到頭來(lái)只是一種技術(shù)，而不是魔法。只是魔術(shù)師用他們嫻熟的技術(shù)，飛快的身子，巧妙的科學(xué)原理騙過(guò)了觀眾的眼睛，給人魔幻的感覺(jué)。其實(shí)它并不是一項(xiàng)新興的節(jié)目，早在幾千年前它就誕生了。

魔術(shù)最早起源于古埃及，古印度，中國(guó)隨著歷史的進(jìn)步和各項(xiàng)科學(xué)理論研究，以及各民族不同的文化風(fēng)格魔術(shù)越來(lái)越精妙，越來(lái)越具有可觀性，終于2009它引發(fā)了中國(guó)魔術(shù)熱！

說(shuō)到印度，很多人會(huì)想到瑜伽。作為印度傳統(tǒng)的健身法，瑜伽的很多動(dòng)作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小，或是用雙腿夾住頭部，其動(dòng)作優(yōu)美，運(yùn)動(dòng)幅度夸張。說(shuō)到這很多朋友應(yīng)該想到了“大變活人”不錯(cuò)，“大變活人”中很多項(xiàng)目就是從中演變而來(lái)的。要問(wèn)古代文明中，誰(shuí)的數(shù)學(xué)研究深入，那非埃及莫屬，瞧、那一座座金字塔正是最好的證明，如此復(fù)雜的問(wèn)題都可解決，試問(wèn)52張小小撲克對(duì)他們有何難度呢！

中國(guó)文化講究技巧，古裝片中最常見(jiàn)的就是：“噴火”“耍雜”這些雜技經(jīng)過(guò)時(shí)間的冼禮，如今搖身一變，赫然就是舞臺(tái)上的“斗轉(zhuǎn)星移”嗎！

由此說(shuō)來(lái)，那些令人費(fèi)解的魔術(shù)竟是從古典文化走來(lái)的。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)每一陣潮流之鳳，它都出自于古典文化的天端。當(dāng)你瘋狂的熱衷于這一件時(shí)裝，那一種表演時(shí)，你是否想過(guò)，它背后蘊(yùn)藏著什么?其實(shí)當(dāng)你發(fā)掘時(shí)尚背后的古典，你會(huì)得到更多的樂(lè)趣。

感受時(shí)尚作文篇13

在當(dāng)今社會(huì)中，有許多人都追求“時(shí)尚”，追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標(biāo)志，可似乎他們對(duì)時(shí)尚的概念還很迷茫。

在他們眼中，時(shí)尚是什么?是買(mǎi)高檔的商品，名牌的商品，是成為追星族的一員，瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星，唱片、歌集、雜志也沒(méi)日沒(méi)月地買(mǎi)，這難道就是時(shí)尚?

不，這絕對(duì)不是最高境界的時(shí)尚！這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內(nèi)心的脆弱而做出的表面現(xiàn)象，這只是他們對(duì)時(shí)尚最淺薄的理解，他們不斷追隨大眾的視角，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

在我的眼中，時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn)，時(shí)尚對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是在空閑時(shí)于書(shū)海里遨游，飽覽世界的燦爛文化，讓它們充實(shí)我的生活，開(kāi)拓我的眼界。

是去親眼飽覽祖國(guó)乃至世界的壯麗山河，讓自己與大自然融為一體，盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。

還是聽(tīng)一聽(tīng)藝術(shù)家的心聲，讓自己被音樂(lè)所陶冶，讓自己的心情得以放松，同時(shí)也體驗(yàn)了世界的音樂(lè)文化。

這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。

對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，時(shí)尚是什么?是讓自己更健康，保養(yǎng)好自己的身體，這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。

對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)呢?時(shí)尚似乎并不重要，因?yàn)樗恍枰眯目磿?shū)、用心寫(xiě)作、用心教書(shū)，讓自己的工作更上一層樓，這就是他所追求的時(shí)尚！

時(shí)尚對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都將是不同的態(tài)度，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的高度，但我的觀點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西，而是精神上那些深層的時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇14

當(dāng)時(shí)代的火車(chē)駛過(guò)精神的港灣，留下的是給現(xiàn)代人帶來(lái)無(wú)限思考的時(shí)尚的概念。什么叫時(shí)尚呢？近期電影院又相繼上映了由周潤(rùn)發(fā)、張國(guó)榮主演的《英雄本色》，這部20世紀(jì)末風(fēng)靡一時(shí)的電影再次以高清的形式放映而出，引起了一波熱議，經(jīng)典再成時(shí)尚，讓許多人回憶起了難忘的青春歲月。

當(dāng)時(shí)尚不以一時(shí)的瞬間存留在歷史的記憶中，而以其強(qiáng)大的影響力流傳下去，才實(shí)現(xiàn)了它的意義。正如梅里達(dá)所言：“真正的時(shí)尚不只存在于一個(gè)時(shí)代中。”

時(shí)尚的流傳往往有它與眾不同的特點(diǎn)。著名時(shí)尚品牌巴寶莉以其格子風(fēng)格成為奢侈一族的代表，人們并沒(méi)有以它單純的樣式摒棄它，它也以格子的形式創(chuàng)造出不同的款式；香奈兒創(chuàng)始人、大膽叛逆的時(shí)尚女王香奈兒小姐，除了在衣帽服飾曾引領(lǐng)時(shí)尚，因奇思妙想而發(fā)明的香奈兒香水，更是實(shí)現(xiàn)了其個(gè)性化魅力，一舉成為香水領(lǐng)頭品牌并仍流行至今。

事實(shí)證明，真正的時(shí)尚一定有它獨(dú)有的持久的優(yōu)點(diǎn)，而那些搖擺不定，花里胡哨的東西，只是迎合了人們短時(shí)的新鮮感，最終只能被時(shí)代淘汰。

許多時(shí)尚的事物難以逃脫“時(shí)尚──被淘汰”的命運(yùn)；也有些時(shí)尚的事物卻不同，它們經(jīng)歷的是“時(shí)尚──被淘汰──再時(shí)尚”；只有極少數(shù)的事物，具有“時(shí)尚──再時(shí)尚──仍時(shí)尚”的生命力。這三種情況，第一種，明顯屬于曇花一現(xiàn)式的剎那風(fēng)光；第二種，折射了人們情感中的懷舊和回歸心理；第三種，則神奇地對(duì)應(yīng)了人們審美中的普適性和相承性。大眾所理解的時(shí)尚，往往是最前者，是一種最低層面的粗淺認(rèn)識(shí)，對(duì)后兩者缺乏更深的理解，其實(shí)后兩者才是生命力強(qiáng)大的時(shí)尚。除了前面所說(shuō)的影片和香奈爾香水，18世紀(jì)60年代風(fēng)起的爵士樂(lè)，流行一個(gè)世紀(jì)左右而沒(méi)落，卻在20世紀(jì)中期直至今天再度風(fēng)靡，如今崇尚爵士樂(lè)的許多人被定義為高端上檔次、有品位。上世紀(jì)三十年代前后中國(guó)詩(shī)壇出現(xiàn)的以“新月派”為代表的現(xiàn)代主義詩(shī)潮，創(chuàng)造出了許多難以逾越的詩(shī)歌標(biāo)桿，雖在后來(lái)趨向沉寂，但一些優(yōu)美、偉大的詩(shī)篇，如徐志摩、聞一多、朱湘等的名篇，仍在21世紀(jì)的今天為人們所喜愛(ài)。盡管跨越了多個(gè)年歲，經(jīng)歷了不同時(shí)代，但不會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)時(shí)尚的價(jià)值發(fā)掘和崇高追求。而電影《乘風(fēng)破浪》所描繪的1980─1990年中，父親留給兒子一箱當(dāng)時(shí)流行的BB機(jī)，以為這能使兒子發(fā)財(cái)致富，殊不知隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)并不斷革新的手機(jī)，使那一箱BB機(jī)都成為了廢品。

還有一種時(shí)尚，極為特殊，它的模式可以說(shuō)是“存在但不時(shí)尚──開(kāi)始時(shí)尚──非常時(shí)尚”。比如著名畫(huà)家梵高，他一生窮困潦倒，雖然傾注心血畫(huà)了大量作品，但生前僅僅只賣(mài)出了一幅畫(huà)《紅色的葡萄園》，而且價(jià)格非常便宜，在他死后，作品卻慢慢成為藝術(shù)品中的時(shí)尚，至今尤其為世人所贊賞和垂青，成為拍賣(mài)市場(chǎng)的熱門(mén)作品，價(jià)格達(dá)億元天價(jià)。這體現(xiàn)的是對(duì)有的事物的價(jià)值，人們需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。

所謂時(shí)尚，顧名思義就是在時(shí)代中被崇尚。而大量事例證明，這個(gè)“時(shí)代”是廣義的概念，對(duì)于那些有生命力的事物而言，它們可以與時(shí)代結(jié)伴不斷嬗遞，發(fā)揮出無(wú)窮的價(jià)值，不只是停留于某一時(shí)期。而現(xiàn)世的我們，應(yīng)該用發(fā)展的眼光追尋時(shí)尚、品味時(shí)尚，找到時(shí)尚永垂不朽的意義。不應(yīng)被眼前的浮華迷亂而盲目追求某些事物，正如羅曼？羅蘭所說(shuō)：“一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值。”而時(shí)尚的特色也正是它能在歷史的長(zhǎng)河中存在并能讓人們反復(fù)品味的價(jià)值。它帶給人們認(rèn)同、寄托和歡樂(lè)。很多東西，它們的本質(zhì)是相通的，不論是文學(xué)、音樂(lè)、服飾、科技，它們能成為時(shí)尚必定是給人們帶來(lái)了不同的意義。用心品味時(shí)尚，培養(yǎng)獨(dú)特情懷，才是我們發(fā)現(xiàn)生活真諦、塑造個(gè)人境界、享受人生的不二法門(mén)。

感受時(shí)尚作文篇15

時(shí)尚，一個(gè)通俗易懂的詞，一個(gè)令人費(fèi)解的詞。

我承認(rèn)自己的孤陋寡聞，只知把自己埋在書(shū)本與題海中。我費(fèi)解，在我穿秋褲和厚襪的時(shí)候，為何有人還能忍受只穿緊身褲，露腳踝不穿襪子的寒冷？回答永遠(yuǎn)都是時(shí)尚。也許在被人的眼中，時(shí)尚只不過(guò)是過(guò)度富裕的產(chǎn)物。可并不是所有的人都這么認(rèn)為，起碼我不是。時(shí)尚不僅僅只存在物質(zhì)，還存在于其他。

我喜愛(ài)埋頭于書(shū)海之中，與古人一起體會(huì)當(dāng)代的生活。這也便是精神的潮流。我隨著潮流穿梭于古代，與諸葛孔明一同妙答隆中對(duì)；與李太白一起飲酒作詩(shī)走天下這時(shí)尚，也便只存在于那古代的書(shū)籍之中了。

精神時(shí)尚，我不再孤陋寡聞，別人笑我不懂時(shí)尚，我默不作聲，心里暗笑別人不懂時(shí)尚。我等待著，等待著反轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)。

冥冥之中，機(jī)會(huì)仿佛真的來(lái)了。面對(duì)試卷上難解的歷史考點(diǎn)，我得心應(yīng)手，不忘在舉例中加入一些歷史典故。而那些追求“時(shí)尚”者，在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，在題目的字里行間心灰寂冷。成績(jī)一出，我得到了好分?jǐn)?shù)。別人問(wèn)起時(shí)，我默默一笑，并不回答，心中早已回答：時(shí)尚。

學(xué)習(xí)壓力不斷加重著。學(xué)習(xí)之余，我仍不忘穿梭在古典之中，收獲也不少。而那追求時(shí)尚者，卻一直將精力放于打扮時(shí)尚，其華麗外表后，究竟隱藏了多少的空虛……

時(shí)尚，能幫助一個(gè)人，它讓我獲得了許多終身受益的知識(shí)。品味時(shí)尚，它是永恒不變的，是令人充實(shí)的。

時(shí)尚，卻又能分散一個(gè)人的注意，在此身后，卻又是無(wú)盡空洞。品味時(shí)尚，又是那樣令人費(fèi)解。

也許，時(shí)尚存在于精神與物質(zhì)中。但只有那精神上的.，才有真正的內(nèi)涵，值得一個(gè)人的品味。

品味時(shí)尚，在其中，品出一番內(nèi)涵，品出一番哲理。

感受時(shí)尚作文篇16

現(xiàn)在，中學(xué)生興起了整容熱。每到寒暑假，有許多愛(ài)美心切的人，便去整容店整容，有的甚至去韓國(guó)，對(duì)這種追求虛榮的時(shí)尚，我表示反對(duì)。

中學(xué)生為表面的光鮮而整容，美其名曰是為了增添個(gè)人的自信。在我看來(lái)，這種時(shí)尚很偏頗。憑借外表的漂亮真能增加自信？未必。因?yàn)閮?nèi)心不自信，而去追求外表的美麗，隨著時(shí)間的推移，這種“自信”會(huì)湮滅。

我們應(yīng)該是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，而不是只求謀得剎那間的芳華。古往今來(lái)，許許多多美人最終都是“朱顏辭鏡花辭樹(shù)”，根本不可能得到長(zhǎng)久的美麗。

在韓國(guó)濟(jì)州島機(jī)場(chǎng)，如果你在候機(jī)大廳坐上一會(huì)，你就可能看到那些頭上裹著紗布的愛(ài)美人士，這都是進(jìn)行整容手術(shù)的人。有的人在花費(fèi)了大量的時(shí)間、金錢(qián)之后，甚至還留下了嚴(yán)重的后遺癥，這是多么悲哀啊！

中學(xué)生盲目地追求整容，會(huì)影響進(jìn)取精神的培養(yǎng)。在浮華的世風(fēng)里，盲目整容，不利于培養(yǎng)青少年良好的思想品德。有的中學(xué)生15歲時(shí)為了增強(qiáng)五官的立體感，便去打玻尿酸，這讓我覺(jué)得不可思議。那些煩躁的、對(duì)社會(huì)了解不深的年輕人，盲目追求虛榮，認(rèn)為只要有姣好的容貌，便擁有了攀折高枝的捷徑，進(jìn)而放棄努力，最終一無(wú)所獲，只會(huì)被社會(huì)拋棄。

同時(shí)，中學(xué)生盲目整容也反映出一定的社會(huì)問(wèn)題，包括家庭教育、學(xué)校教育的缺失。大多數(shù)未成年人心智并不成熟，對(duì)于成年人追求美而去整容等行為也只是一知半解，所以才會(huì)有盲目的舉動(dòng)。如果家長(zhǎng)能對(duì)孩子加強(qiáng)教育，讓孩子清楚地了解了整容的利與弊，那么他們想必就不會(huì)沖動(dòng)而為了。在這方面，不僅僅是家長(zhǎng)，甚至在學(xué)校的日常教育中也可以有所涉獵，讓中學(xué)生理性對(duì)待。我們并不反對(duì)因身體健康原因做微小的整形，但應(yīng)合理而適度。

作為一個(gè)年輕人，我們要追求健康的時(shí)尚，不能成為虛榮時(shí)尚的俘虜。當(dāng)我們欣賞、追求更高層次的時(shí)尚時(shí)，我們更注重于內(nèi)心的美。外表美，可以通過(guò)打玻尿酸等整形劑做到，可以做整形手術(shù)實(shí)現(xiàn)，這不值得我們推崇。我們希望通過(guò)自己不懈的體育鍛煉來(lái)塑形，通過(guò)藝術(shù)來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng)，來(lái)培養(yǎng)自己的氣質(zhì)。

時(shí)尚有時(shí)候會(huì)成了過(guò)眼的煙云，隨著時(shí)間的流逝便消失了。那些當(dāng)初沉魚(yú)落雁，閉月羞花，讓人醉倒的美人，后來(lái)，也會(huì)紅消美褪，不再美艷。哪有真正亙古不變的紅顏？哪有永恒不變的時(shí)尚？哪有永遠(yuǎn)鮮艷的美麗？

年輕的朋友，讓我們與中學(xué)生整容這類(lèi)追慕虛榮的時(shí)尚說(shuō)再見(jiàn)，我們要追求心靈的美，追求正能量的美！

感受時(shí)尚作文篇17

他說(shuō)，你來(lái)人間一趟，要看看太陽(yáng)。于是，那時(shí)，“面朝大海，春暖花開(kāi)”成了許多人眼里向往的時(shí)尚。

時(shí)尚，不應(yīng)是名表豪車(chē)么？有人反問(wèn)。一本《小時(shí)代》將許多人對(duì)時(shí)尚的認(rèn)知帶入英文字母組成的品牌里。屏幕里紅毯上明星舉手投足間用物質(zhì)堆砌起來(lái)的華麗，被許多人用兩個(gè)詞概括——時(shí)尚。所謂的時(shí)尚。

愈來(lái)愈多的雜志把自己定義為時(shí)尚，每一頁(yè)封面都要是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的。款式各異的服裝加上互相碰撞的顏色，人物不茍言笑，居高臨下頗為自得。像是手表里精致的零件，均分的時(shí)間嚴(yán)肅的態(tài)度。更像是平面里無(wú)法理喻的奇怪吧。這，就是所謂時(shí)尚？

那好吧，換一種。像海子一樣“做一個(gè)幸福的人”，升學(xué)，考試的壓力置之不理。作業(yè)本上潦草的字跡叫“放達(dá)”，毫無(wú)紀(jì)律的違規(guī)叫“不羈”。像陶淵明一樣“不求甚解”，洋洋自得的笑他人的迂。直到有一天，學(xué)霸們?cè)诒г瑰e(cuò)了一道選擇題，只考了97，自己卻拿著卷子，看著那個(gè)正好相反的分?jǐn)?shù)。桌上有一攤液體，還好，那并不是我的悲傷。

紙上孤單地寫(xiě)著“時(shí)尚”二字，周?chē)菬o(wú)數(shù)種被劃去的可能。到底何為時(shí)尚？它真的真實(shí)存在在我們的生活里嗎，還只是有名無(wú)實(shí)的讓人向往？女生辮子上頻繁更換的飾品；男生嘴里脫口而出的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)；鏡子前偷偷穿上大人的衣服；梳妝臺(tái)上悄悄抹上姐姐的妝。自已為是的時(shí)尚成了老師父母眼里的問(wèn)題學(xué)生，素面朝天的校服帆布鞋才是青春的主旋律。可是，這又怎么不是時(shí)尚？

周?chē)呐_(kāi)始學(xué)著偶像劇里留長(zhǎng)發(fā)，而我依舊是短發(fā)素顏。所謂時(shí)尚，并不一定是披金戴銀，也沒(méi)必要把自己活成另一個(gè)人的樣子。校服帆布鞋里的青春，素顏短發(fā)里的自然，一切的一切又怎會(huì)擔(dān)不起時(shí)尚之名？在對(duì)的時(shí)間對(duì)的地點(diǎn)遇上對(duì)的事，對(duì)的人，適逢花開(kāi)的驚喜便是時(shí)尚。即使生在小時(shí)代，我也愿走在街上，去看看太陽(yáng)。

感受時(shí)尚作文篇18

當(dāng)代的人們，特別喜歡流行。特別是年輕一代，今天流行周杰倫的歌，明天又換成潘瑋泊的曲。這幫年輕人可真是精力充沛，不亦樂(lè)乎。

哎！不是我這小鬼瞎嚷嚷，對(duì)于現(xiàn)代時(shí)尚流行風(fēng)我不是反對(duì)。而是，許多同齡人因此成了流行一族。對(duì)此我覺(jué)得很不滿。我覺(jué)得當(dāng)代學(xué)生的喜歡追星思想，有一個(gè)重要的因素，就是來(lái)自社會(huì)。

看著年輕人帶著隨聲聽(tīng)，穿著緊得幾乎穿不下的緊身褲，梳著可以嚇?biāo)廊说匿摻z頭。漸漸地，對(duì)于對(duì)外界充滿好奇心的學(xué)生們，不知不覺(jué)中也穿起了拖鞋，把校服改成什么樣式的。早晨，女生的書(shū)包里不再是一本本的課本，而是有許多化裝品一類(lèi)的。當(dāng)然不是說(shuō)全部學(xué)生。也許在他們眼里這就是酷，他們覺(jué)得那些明星們就是他們的偶像，于是他們有些會(huì)像他們看齊。

你隨便找個(gè)學(xué)生問(wèn)：“‘東方紅’這首歌你聽(tīng)過(guò)嗎？”我想，一定會(huì)有學(xué)生說(shuō)沒(méi)聽(tīng)過(guò)。真可憐，連這也不知道。要是隨便問(wèn)一下周杰倫的新歌是什么，恐怕會(huì)說(shuō)的頭頭是道。

我這個(gè)小鬼，不敢多言，只希望奉勸各位灑（傻）學(xué)生們，認(rèn)清你們現(xiàn)在的任務(wù)，我這個(gè)小鬼，不敢多言，只希望奉勸各位灑（傻）學(xué)生們，認(rèn)清你們現(xiàn)在的任務(wù)，也許會(huì)有點(diǎn)嚴(yán)重吧，只希望你們能多把注意力放在學(xué)習(xí)上。

感受時(shí)尚作文篇19

在當(dāng)今社會(huì)中，有許多人都追求“時(shí)尚”，追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標(biāo)志，可似乎他們對(duì)時(shí)尚的概念還很迷茫。

在他們眼中，時(shí)尚是什么？是買(mǎi)高檔的商品，名牌的商品，是成為追星族的一員，瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星，唱片、歌集、雜志也沒(méi)日沒(méi)月地買(mǎi)，這難道就是時(shí)尚？不，這絕對(duì)不是最高境界的時(shí)尚！

這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內(nèi)心的脆弱而做出的表面現(xiàn)象，這只是他們對(duì)時(shí)尚最淺薄的理解，他們不斷追隨大眾的視角，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

在我的眼中，時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn)，時(shí)尚對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是在空閑時(shí)于書(shū)海里邀游，飽覽世界的燦爛文化，讓它們充實(shí)我的生活，開(kāi)拓我的眼界。

是去親眼飽覽祖國(guó)乃至世界的壯麗山河，讓自己與大自然融為一體，盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。

還是聽(tīng)一聽(tīng)藝術(shù)家的心聲，讓自己被音樂(lè)所陶治，讓自己的心情得以放松，同時(shí)也體驗(yàn)了世界的音樂(lè)文化。

這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。

對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，時(shí)尚是什么？是讓自己更健康，保養(yǎng)好自己的身體，這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。

對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)呢？時(shí)尚似乎并不重要，因?yàn)樗恍枰眯目磿?shū)、用心寫(xiě)作、用心教書(shū)，讓自己的工作更上一層樓，這就是他所追求的時(shí)尚！

時(shí)尚對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都將是不同的態(tài)度，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的高度，但我的觀點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西，而是精神上那些深層的時(shí)尚。

親愛(ài)的朋友們呀，品位生活，品位時(shí)尚，必將成為你生活中必不可少的一部分。記住，千萬(wàn)不要讓那些虛假的時(shí)尚蒙蔽了自己的雙眼，無(wú)論是在何時(shí)何地，你都要置身處地地想一想，時(shí)尚到底是什么？這些時(shí)尚你需要嗎？睜開(kāi)雙眼，去看一看什么時(shí)尚才是高境界，什么才是自己想要追求的時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇20

當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，亦或是說(shuō)，現(xiàn)在是屬于信息的一個(gè)時(shí)代。用數(shù)學(xué)的思維來(lái)想，信息是我們現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大函數(shù)的一個(gè)值域，無(wú)論你是以三角函數(shù)周期性的亂蹦，還是對(duì)數(shù)、指數(shù)朝∞延伸，你都逃不出信息這個(gè)值域的掌心。而時(shí)尚，亦隨著信息社會(huì)的發(fā)展而與人們的生活更加密切。他時(shí)時(shí)刻刻都在影響著我們的生活。可時(shí)尚究竟為何物？

在我看來(lái)，時(shí)尚不僅只有一層含義。用辯證的眼光去看，有真正意義上的時(shí)尚和假“時(shí)尚”。為此，我先給時(shí)尚加上雙引號(hào)。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)假“時(shí)尚”。既然說(shuō)是假“時(shí)尚”，這必是消極的一面。要知道，真正的時(shí)尚并不等同于跟風(fēng)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就指出，人們?cè)谙M(fèi)時(shí)，會(huì)有從眾心理和攀比心理。似乎覺(jué)得“大家好，就是真的好”。比如說(shuō)，眾所周知的Iphone。在我看來(lái)，iphone早就不是單純的一部手機(jī)了。很多人購(gòu)買(mǎi)iphone的目的，不是為了那一大串是否會(huì)用到的功能。而是為了讓別人看到那被咬了一口的蘋(píng)果標(biāo)志罷了。用iphone，只是為了告訴別人，我有iphone。或者是因?yàn)樯磉叺挠H戚朋友都買(mǎi)了iphone，自己若是沒(méi)有則會(huì)顯得“沒(méi)面子”，所以也買(mǎi)iphone。試想一下，如果沒(méi)有這從眾心理和攀比心理，很多人在購(gòu)買(mǎi)手機(jī)時(shí)一定不會(huì)選擇iphone。為什么？因?yàn)閕phone的高價(jià)，實(shí)際使用價(jià)值優(yōu)勢(shì)不明顯……由此看來(lái)，這種“時(shí)尚”，就已經(jīng)與時(shí)尚的本意背道而馳了。甚至可以說(shuō)，這是人們一種病態(tài)的心理，或者是一種不健康的社會(huì)現(xiàn)象。這種假“時(shí)尚”，不如不要。

再來(lái)看看真正的時(shí)尚。一件事物成為時(shí)尚，眾人便喜愛(ài)它、追逐它。實(shí)際上，這應(yīng)是一種相反的關(guān)系。因?yàn)檫@件事物所具有的某種優(yōu)勢(shì)、某種特點(diǎn)令眾人所喜愛(ài)，受眾人的追捧，所以才成為了時(shí)尚。這樣的例子就更多了，大多數(shù)的體育運(yùn)動(dòng)都“遵從”這“時(shí)尚定論”。各種運(yùn)動(dòng)都有各自的擁簇。另外，時(shí)尚也不是單純的喜愛(ài)，它也可以成為一種生活方式，或是一種習(xí)慣。一種跟隨自己內(nèi)心的自在的生活，不也是一種時(shí)尚嗎？

總的來(lái)說(shuō)，時(shí)尚就是跟隨自己的內(nèi)心，并切記時(shí)尚不是盲從。這就是我所品味的時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇21

站在街道邊，看著街上來(lái)來(lái)往往的另類(lèi)打扮的所謂潮人，我想著這或許就是現(xiàn)在的時(shí)尚吧！我的雙眸迷幻在姹紫嫣紅的衣服和光芒閃爍的金屬配飾里，品味著那遙遠(yuǎn)的過(guò)去以及內(nèi)心深處不可觸碰的回憶，漸漸的，我的雙眼在細(xì)雨中濕潤(rùn)……

在這個(gè)追隨香車(chē)寶馬、別墅豪宅的拜金年代里，那種以金錢(qián)堆砌而成的時(shí)尚充斥著每個(gè)人的內(nèi)心，我只能感到無(wú)奈與悲哀。

記得幾年前，有一種說(shuō)不清名稱(chēng)的飄逸發(fā)型成了這個(gè)社會(huì)的主流，大街小巷到處可見(jiàn)年輕的小伙子們?cè)诶戆l(fā)店里進(jìn)出，他們紛紛“改頭”希望以此“換面”，我也不自覺(jué)地被卷入了“改頭換面”的洪流。為了能擁有那種飄逸的發(fā)型，我開(kāi)始留頭發(fā)，不論身邊人怎么說(shuō)，我都置之不理，一心只想“改頭換面”。終于，一個(gè)月的“奮斗”換來(lái)了結(jié)果，我頂著一頭長(zhǎng)發(fā)飛速?zèng)_向理發(fā)店，想著快成為“飄逸族”中的一員了，我邊跑邊偷偷的樂(lè)。當(dāng)我走進(jìn)理發(fā)店時(shí)，居然發(fā)現(xiàn)那些小伙子們正在剪頭發(fā)。我奇怪地問(wèn)理發(fā)師怎么了？時(shí)髦的理發(fā)師笑著說(shuō)：“這種發(fā)型已經(jīng)不流行了，現(xiàn)在時(shí)尚‘小鳥(niǎo)飛’，怎么，你也是來(lái)改變發(fā)型的嗎？”蓄了一個(gè)月的長(zhǎng)發(fā)居然已經(jīng)過(guò)時(shí)，我的努力頃刻間化成了幻影，我只好乖乖地坐在椅子上，讓理發(fā)師將我的長(zhǎng)發(fā)全部剪掉，當(dāng)時(shí)那無(wú)奈的表情依然清晰的留在我的腦海里。過(guò)了一段時(shí)間，長(zhǎng)發(fā)又開(kāi)始占領(lǐng)市場(chǎng)，年輕人又開(kāi)始拼命留頭發(fā)，這次我對(duì)長(zhǎng)發(fā)潮無(wú)動(dòng)于衷，依然按我自己的方式來(lái)管理我的頭發(fā)。

發(fā)型是一種時(shí)尚，追星是一種時(shí)尚，服飾、舞蹈都是時(shí)尚，現(xiàn)實(shí)中的時(shí)尚不勝枚舉。在時(shí)尚的潮流中，如果我們盲目追隨，結(jié)果是注定要失敗的。你的腳步再快，你能夠永遠(yuǎn)走在時(shí)尚的最前沿嗎？

“花自飄零水自流”，外表上的時(shí)尚不應(yīng)成為我們追求的目標(biāo)，別人對(duì)你的看法是不會(huì)因?yàn)槟愕耐獗砀淖兌兓摹Ｔ谖业男哪恐校瑫r(shí)尚不是一種潮流，而是一種精神。讀書(shū)、看報(bào)、下棋都是一種時(shí)尚，只要用心去體會(huì)，去感悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊到處是時(shí)尚。

只要我們能夠保留一種時(shí)尚的心態(tài)，無(wú)論什么時(shí)候，我們都能夠與時(shí)俱進(jìn)。

感受時(shí)尚作文篇22

我漫步在鄉(xiāng)村的路上，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處升起了炊煙，我走過(guò)去，發(fā)現(xiàn)是的，這個(gè)鄉(xiāng)村的人們正在收拾東西往外遷移，每個(gè)屋子的墻壁上都印上了血紅的“拆”字，那紅的刺眼的“拆”字刺痛我幼小的心靈，讓我感到一陣傷感，這些屋子經(jīng)歷了多少代？我們不知道，但是這每個(gè)屋子上的裂痕都見(jiàn)證了歷史的滄桑。

我踏步走進(jìn)一個(gè)小小的庭院，這個(gè)小小的庭院雖然小但卻很充實(shí)，正是深秋的時(shí)候，滿地的桂花灑落在地，卻無(wú)人撿拾，我想，大概人們已經(jīng)忘記了從前他們的父親，母親帶著他們撿桂花做糕餅的快樂(lè)時(shí)光了吧。

老屋里里外外雖然看起來(lái)有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，但卻顯出不一樣的美，也是我童年時(shí)期的樂(lè)園，剛開(kāi)始爸爸和媽媽因?yàn)楣ぷ鳎盐伊舻搅送夤馄偶遥晕业耐陼r(shí)期基本上全都是和外公外婆度過(guò)的，在那個(gè)老屋里我發(fā)生了許許多多的事，這是一個(gè)讓我無(wú)比懷念的老屋，現(xiàn)在就要被拆毀了，難道我不傷心嗎？

雜物鋪灑在地面上，騰起一層薄灰，在光下旋轉(zhuǎn)紛飛又落下，像是不忍離開(kāi)，又像是不知去處。我慢慢蹲下收拾起墻角那堆凌亂的書(shū)，書(shū)頁(yè)微黃、薄脆，稍稍一碰便會(huì)產(chǎn)生一道道裂紋。是傷痕吧！它們見(jiàn)證了這個(gè)屋子到主人從年輕到年老，默默陪伴，彼此歲月交疊，屋子的每個(gè)角落就是它們的家了，輾轉(zhuǎn)流離了幾次才擁有的生命的憑依。原以為會(huì)隨著這間屋子漸漸衰老，歸于泥土，歸于沉寂，雖平淡，卻真實(shí)，但不遠(yuǎn)處機(jī)器的轟鳴聲使它們不寫(xiě)的愿曲戛然而止。

這個(gè)村子大概也快要消失了吧，可是為什么卻沒(méi)有人感到傷感呢？別人都開(kāi)開(kāi)心心地收拾東西準(zhǔn)備遷移，搬去一個(gè)新的家園，可是，我問(wèn)你們：“你們想一下，這里曾經(jīng)養(yǎng)育了你們的上一代呀！你們當(dāng)年也是在這里成長(zhǎng)的呀！難道你們就沒(méi)有任何的留念嗎？”“留念，留念什么？這里值得留念嗎？現(xiàn)在我們要去大城市了，我們走后這里也將會(huì)被拆毀的，將會(huì)擴(kuò)建成另一個(gè)小城市，到時(shí)候我們就能幸福的生活了。”一位鄉(xiāng)親說(shuō)完便走了，只留下我一個(gè)人站在那里沉思，不禁落淚。

而現(xiàn)在呢？雖然現(xiàn)代的科技提升，可是當(dāng)年的樂(lè)趣也被毀滅了，現(xiàn)在大家都在品味時(shí)尚，好像都已經(jīng)忘記了當(dāng)年的快樂(lè)，科技提升，品味時(shí)尚，把原本的快樂(lè)給毀了，大家都在品味時(shí)尚之中，都忘記了以前，以前雖然過(guò)的很苦，但卻過(guò)的很充實(shí)，現(xiàn)在雖然有先進(jìn)的科技，有讓人難以忘懷的時(shí)尚，可也不是以前了，這難道很快樂(lè)嗎？

現(xiàn)在是最后一次在外婆的老屋里徘徊了，現(xiàn)在也是最后一次在古老的巷陌中漫步了，身后機(jī)器隆隆，耳畔回響起了疼痛的哀鳴。

品味時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來(lái)留下的一滴淚水？

感受時(shí)尚作文篇23

人們總是喜歡追趕時(shí)尚，文明必然是造物主眼前的明珠。為了顯示獨(dú)特，這種文明便演變成了突出觀念的象征，而為了這樣的追逐，不知是大勢(shì)所趨，還是人們內(nèi)心的丑陋。

倘若是當(dāng)初的接觸，便是那傳說(shuō)中的“哈韓”，染個(gè)小黃毛，穿個(gè)牛仔褲，大街上的瀟灑姿態(tài)，迷離的步伐，便會(huì)是一種額外的地位象征。他們總認(rèn)為是別人不理解自己的別致，然而，確實(shí)是他們自己的無(wú)知！隨著愈多的人加入，便掀起一陣?yán)顺薄５牵A麗的外邊掩不住空虛的內(nèi)心。他們始終不解如此的真諦，即使我穿行于繁市街頭，也是暗中嗤之以鼻，我明白他們的偽裝。

空洞的時(shí)尚必將泯滅。隨之的便是網(wǎng)上流傳極廣的“我也是醉了”，起初我也是淺淺的過(guò)兒，但這“逐漸”便又是波起云涌，遍及全國(guó)，人們仿佛都有意無(wú)意地說(shuō)到這句話，也就是彰顯自己“學(xué)士淵博”吧。這次的波動(dòng)連成語(yǔ)大會(huì)的評(píng)委也提及，評(píng)判這句話是對(duì)文化的侮辱與侵奪，它沒(méi)有真正的實(shí)際含義。確實(shí)，連句子都如此的空洞，誰(shuí)又能明白文化真正的純潔與高雅。

人本身就是如此的虛偽，好似螻蟻蛀空的樹(shù)，僅是表面的光澤使其顫立，如行尸走肉，沒(méi)有魂靈。

最深刻的便是奧運(yùn)中炒紅的表情包，那次的采訪我真是電視直播，那句“洪荒之力”也是讓人哭笑不得，但走紅的句子也是令人堪憂。同學(xué)把它用在了不成調(diào)的語(yǔ)句中，還用撇上天的嘴角解釋“這好像是哪個(gè)參加奧運(yùn)會(huì)的人說(shuō)的。”我深深地皺起了眉頭。

文化的時(shí)尚本應(yīng)如此？

我們都被世事的浮華擊暈了頭腦，許多精深的文化不發(fā)揚(yáng)，卻在裝著似懂非懂的笑話。或許我們不能遏制時(shí)尚的發(fā)展與波及，但此種的行為從小便令我厭惡至極。

或許，在一面接受科技發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，我們也應(yīng)在觥籌交錯(cuò)的社會(huì)中保持時(shí)尚的高雅，那些丑惡的獨(dú)特只會(huì)帶著人類(lèi)社會(huì)，甚至在精神上加劇文明的退化！

我都不再相信時(shí)尚，或許部分文化是精神的補(bǔ)給，但為何傳來(lái)的都是些偽裝的外表。或許我們改變了，如此品味時(shí)尚便是對(duì)靈魂的褻瀆。

感受時(shí)尚作文篇24

時(shí)尚是社會(huì)的審美風(fēng)潮。我們說(shuō)一個(gè)人很時(shí)尚，并不代表他很有個(gè)性，只是肯定了他處在當(dāng)下潮流的前線。

比如牛仔褲，最早不過(guò)是抗磨的粗布工裝，忽然間就有幾個(gè)頗有鑒賞力的藝術(shù)家拋掉了貴族氣息，開(kāi)始向往山寨版的風(fēng)格。這樣的藝術(shù)家多了，便成了社會(huì)認(rèn)同。所以，當(dāng)更多的脖子吊上金銀首飾，金銀首飾便成了時(shí)尚，人也就跟著時(shí)尚起來(lái)。

想當(dāng)年?duì)敔斴叺娜藢?duì)牛仔褲是嗤之以鼻的，謂之“不正經(jīng)”。時(shí)過(guò)境遷，爺爺們見(jiàn)得多了，也不怪了，一夜之間也忽然陸陸續(xù)續(xù)穿起來(lái)。可惜啊，最早穿牛仔褲的叫個(gè)性，而后來(lái)穿長(zhǎng)衫馬褂的才算是個(gè)性，牛仔褲不過(guò)是大眾時(shí)尚。

多少年以前筒褲很流行，直上直下，似乎很周正很正統(tǒng)。沒(méi)過(guò)多久，滿大街都換成了上窄下寬的喇叭褲。再后來(lái)，彈力褲緊身褲應(yīng)運(yùn)而生，就像一場(chǎng)革命，將人體從窩藏中釋放出來(lái)，凸現(xiàn)肉體之美。如今，滿大街黑絲襪、超短裙和光腿的誘惑，人類(lèi)個(gè)性裸奔的欲望終于得到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。

這正是時(shí)尚。不斷變化，不斷出新，同人類(lèi)的審美、個(gè)性需求息息相關(guān)。

在那萬(wàn)惡的舊社會(huì)，封建條條框框限制個(gè)性的張揚(yáng)，天生內(nèi)斂的中國(guó)人只好用寬松肥大的衣服遮蔽一切欲望，特別是女性。這是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，集中反映了頑固保守的個(gè)性風(fēng)向，不像歐美諸國(guó)活色生香，呼之欲出，看得前清的遺老遺少們目瞪口呆、心驚肉跳。但金發(fā)碧眼的外國(guó)娘們卻扭著胯撅著臀大搖大擺、談笑風(fēng)生地過(guò)去了。在這些開(kāi)放風(fēng)潮的多次沖擊下，中國(guó)人假正經(jīng)的性格才多少有些松動(dòng)。

這同時(shí)反映了改革開(kāi)放的成果，反映了文化的借鑒、融合、和諧。

融合不等于沒(méi)有個(gè)性。于是，在集體審美認(rèn)同的大樹(shù)上，也開(kāi)出了個(gè)性的花枝。瞧那些青年，為了追求個(gè)性，可以在好好的牛仔褲上掏上幾個(gè)洞，可以將好好的黑頭發(fā)染成屎黃，甚至不惜代價(jià)擊穿自己的耳垂，戴上花里胡哨的飾品，男不男女不女的在大街上晃。還有更自殘的行為：刺青，隆胸，卡通版裝束，人體彩繪。人類(lèi)追求時(shí)尚個(gè)性幾乎達(dá)到了無(wú)所不能的高度，在公共場(chǎng)合大搞前衛(wèi)藝術(shù)，這在30年前是不敢想象的。

所以，時(shí)尚也是妍媸兼有、美丑雜陳的。只有合乎人類(lèi)共同審美取向的個(gè)性才能最終成為時(shí)尚。比如唐裝的盛行，不是單純的復(fù)古，而是去粗取精、推陳出新，中國(guó)的古典特色時(shí)尚同樣也享譽(yù)世界。

在時(shí)尚中領(lǐng)跑的只有那么幾個(gè)先知，我們都是盲目跟風(fēng)的。在風(fēng)云變幻的時(shí)尚面前，我們要有一雙慧眼，學(xué)會(huì)鑒別各種時(shí)尚，于己不合的，大可走自己的路，讓別人說(shuō)去;于己有益的，亦可隨眾。甚至，當(dāng)我們的修養(yǎng)到了一定程度，我們還可以創(chuàng)造時(shí)尚。

品味時(shí)尚，也是在品味歷史變遷，品味世態(tài)人情，品味哲理真諦。

感受時(shí)尚作文篇25

乘坐著旅游大巴，在廣闊的戈壁中緩緩地蠕動(dòng)著。一路上都是這單調(diào)的黃色，心情不免有些低沉。抬頭忽然望見(jiàn)那一排排筆挺的白楊，心情才得以舒展。

荒涼的戈壁，似乎看不到一個(gè)人影兒。為了打消旅途的煩悶，也是為了放松自己的心情，我拿起余秋雨的《文化苦旅》，細(xì)細(xì)地品讀了起來(lái)。

日薄西山，我坐在晃蕩的大巴上，放下書(shū)，望向遠(yuǎn)方。一棵棵白楊映入眼簾，他們像士兵一樣堅(jiān)守在自己的崗位，他們便是國(guó)家的守疆戰(zhàn)士。在夕陽(yáng)余暉的照耀下，他們顯得格外筆挺。一縷縷清煙升起，我的目光循著它的蹤跡尋去，似乎是幾個(gè)老頭正在抽煙，聊天呢！

這荒涼的戈壁怎會(huì)有人？可這一棵棵白楊又是從何而來(lái)？對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，他們是這兒的植樹(shù)人。當(dāng)年年輕氣盛的他們，放棄了城市里舒適的工作，來(lái)到這個(gè)荒無(wú)人煙的地方，想要為祖國(guó)西部的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，現(xiàn)早已物是人非，當(dāng)年的七尺男兒，經(jīng)過(guò)了五六十年風(fēng)沙的塑造，人已老，背已駝。即使他們已失了早年的風(fēng)采，可這些白楊便是他們的縮影；即使他們的身影已被白楊擋住，可是他們對(duì)國(guó)家事業(yè)的熱心不會(huì)被澆滅；即使他們將來(lái)可能不會(huì)為人所知，可他們也無(wú)怨無(wú)悔。

戈壁上的植樹(shù)人用自己的青春換取了一片片的綠洲；用自己的熱心換取了國(guó)家西部發(fā)展的進(jìn)步。

我想，筆挺的白楊就是那廣闊戈壁中的時(shí)尚。他們?cè)陲L(fēng)沙中屹立不倒，在戈壁中獨(dú)樹(shù)一幟。

感受時(shí)尚作文篇26

那是怎樣的一種感覺(jué)，就像飛鳥(niǎo)劃過(guò)整個(gè)頭頂，就像牧童吹著那悠長(zhǎng)的笛，就像整個(gè)山坡開(kāi)滿了鮮艷的花卻又迅速枯萎。我知道憂傷與寂寞又一次占領(lǐng)了我的心房。

自從于偏僻的小村考到這個(gè)繁華的城市，我不止一次感到寂寞。本以為開(kāi)了花就會(huì)結(jié)出碩大的果，本以為下過(guò)雨就會(huì)有彩虹，本以為走出小村前路就會(huì)平坦無(wú)阻。這么多的本以為蘊(yùn)含著我對(duì)于未來(lái)生活的無(wú)限希冀，就像火紅的鐵塊經(jīng)現(xiàn)實(shí)的冷水一淬又變?yōu)榱死渖?/p>

我在這個(gè)城市的學(xué)習(xí)并不很順利。同學(xué)們都很好，只是我總是感覺(jué)自己像個(gè)異類(lèi)。時(shí)尚的他們光鮮動(dòng)人，風(fēng)風(fēng)火火，而我？呵，還屬于八九十年代未經(jīng)造化的呢！我開(kāi)始冷靜地觀察著，時(shí)尚原來(lái)如此：這里的夏天，女人比男人穿得少。同學(xué)說(shuō)，“真時(shí)尚！”這里的青年，有些人的頭發(fā)比家里老母雞的顏色還要黃。同學(xué)說(shuō)，“時(shí)尚，帥！”這里的蔬菜，小瓜比村里的肉還貴，同學(xué)說(shuō)，“綠色食品，時(shí)尚健康！”……呦，時(shí)尚原來(lái)如此，趕明兒回去讓媽媽補(bǔ)丁別補(bǔ)了，這里有個(gè)洞才時(shí)尚呢！

說(shuō)這話，我心里有點(diǎn)酸，同學(xué)們有些話又現(xiàn)了出來(lái)，什么“菜鳥(niǎo)”、“蝦米”之類(lèi)的我不甚了解。說(shuō)“菜鳥(niǎo)”是時(shí)尚，那我告訴你，想當(dāng)年我在村里上樹(shù)掏鳥(niǎo)蛋、下河摸河蚌別提多“酷”了！可這些，都是冷暖自知，他們不屑，我只能自我消遣。每每聽(tīng)到他們談?wù)撌裁从螒蚯蛸愔?lèi)的，我都靜靜地跑開(kāi)。他們的“時(shí)尚”是他們的，我什么也沒(méi)有。也許就不該憂傷，這些時(shí)尚又與學(xué)習(xí)何干呢？即使外表老土，心靈時(shí)尚就夠了。

想到這里，我又釋然起來(lái)。時(shí)尚不過(guò)如此，經(jīng)過(guò)我細(xì)細(xì)品味，還是咱們?cè)绒r(nóng)村好啊！“農(nóng)村生態(tài)游”已成時(shí)尚，我估計(jì)我以后也就成時(shí)尚了。所以品味時(shí)尚，毋須憂傷嘛。作為一個(gè)少年，我相信未來(lái)也許是最真的、最值得追求的“時(shí)尚”吧！如此一番，品味時(shí)尚，頗有收獲。

感受時(shí)尚作文篇27

時(shí)尚，潮流時(shí)髦的東西一時(shí)興起，有洛陽(yáng)紙貴的韻味。品味時(shí)尚，有時(shí)如同咀嚼青蘋(píng)果的苦澀；有時(shí)似細(xì)細(xì)品味一杯茗茶的清茶；有時(shí)像喝了一杯牛奶齒留余香的爽快。

在我們的眼里有著許多光芒四射的偶像明星，他們英俊瀟灑、衣著潮流，他們像翻滾的巨浪引起大海的波動(dòng)般使社會(huì)掀起了一股追星的熱流。有人百般模仿明星的言行舉止，有人萬(wàn)般模仿明星的發(fā)型，也有人不惜代價(jià)模仿明星的衣著。而我也認(rèn)為模仿明星是一種時(shí)尚，于是我開(kāi)始把全部心思放在追星上，無(wú)論是上課時(shí)間還是睡覺(jué)時(shí)間腦海中浮現(xiàn)的都是偶像明星的身影。漸漸地，我的成績(jī)一落千丈，老師的批評(píng)、家長(zhǎng)的責(zé)罵之聲如滔滔巨浪滾滾而來(lái)。

我擦干眼淚問(wèn)自己：“到底什么是時(shí)尚？難道……”于是我毅然抹去眼淚·依舊沒(méi)有停止追星的步伐，但我追求的已不是明星的外表，而是追求他們所具有的美好品質(zhì)。于是，我在偶像的身上學(xué)會(huì)了勤奮、堅(jiān)強(qiáng)與自信，學(xué)會(huì)了把自己的精力投到學(xué)習(xí)中。此后我的成績(jī)穩(wěn)步上升且迎來(lái)了老師、家長(zhǎng)稱(chēng)心的微笑。

我恍然大悟：原來(lái)時(shí)尚并不是熱衷于模仿明星的外表，而是學(xué)習(xí)明星的美好品質(zhì)，時(shí)尚是一種品質(zhì)之美的追求。

雖然我沒(méi)有最新款的手機(jī)，沒(méi)有最奇特的發(fā)型，更沒(méi)有獨(dú)特的裝扮，但我卻更樂(lè)于做一個(gè)平凡的學(xué)生。當(dāng)你為了追求時(shí)尚的外表，不斷在自己的耳朵、鼻子、眉毛等地方打洞帶耳環(huán)耳釘時(shí)，我們便要為此付出皮肉之苦；當(dāng)你為了追求時(shí)尚的外表，而不停地理發(fā)型、買(mǎi)衣服、換手機(jī)時(shí)，你便要承受金錢(qián)的折磨之苦。所以，追求時(shí)尚，而不是追求時(shí)尚的外表，而是追求時(shí)尚的內(nèi)心，可以學(xué)習(xí)到美好品質(zhì)的思想。

時(shí)尚的形式多種多樣，我們追求時(shí)尚的方法也多種多樣，細(xì)細(xì)地品味時(shí)尚或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)尚有著不一般的內(nèi)涵，它代表心靈的洗滌和崇高精神的升華。

感受時(shí)尚作文篇28

時(shí)尚，聽(tīng)起來(lái)十分“現(xiàn)代”，是時(shí)代的步伐。時(shí)尚有時(shí)就是一只風(fēng)向標(biāo)，指向當(dāng)今最流行的色彩、款式和語(yǔ)言。

我本以為自己是不太關(guān)注時(shí)尚的。外面流行什么，與我何干？再時(shí)尚，如果不合我的口味，也沒(méi)什么可在意的。

我呢，喜歡淡色的衣服：米黃、淺藍(lán)、淺紫配白色，都是我心儀的顏色。

因而我很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都對(duì)時(shí)尚毫不關(guān)心。

到小學(xué)六年級(jí)時(shí)，我才加入班級(jí)qq群，這才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)“落伍”很久了。大家在網(wǎng)絡(luò)上的一些流行語(yǔ)，我有許多不了解意思。既然交流起來(lái)很困難，那么久以不變應(yīng)萬(wàn)變，在群中“潛水”，揣摩意思吧。

如今我在群上活躍了許多，發(fā)現(xiàn)開(kāi)啟qq的紅鉆、黃鉆等，已經(jīng)是一種時(shí)尚。我們這些互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人，已經(jīng)把qq當(dāng)成了生活的一部分。在現(xiàn)實(shí)中，我們也許不比別人強(qiáng)，在網(wǎng)上我我們可以為自己在群體中拔得頭籌而快樂(lè)不已。

原先對(duì)“時(shí)尚”不甚關(guān)注，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)“時(shí)尚”一詞是有排他性的。你知道這個(gè)詞的意思，我就與你為友；你若不知，我就排斥你。“時(shí)尚”的產(chǎn)生，就是為了尋找自我認(rèn)同。

現(xiàn)在，時(shí)尚不是“高大上”，而是體現(xiàn)在生活中。比如，日前流行在頭上戴花草形狀的發(fā)卡。近幾年來(lái)，各種古時(shí)的錦繡圖案出現(xiàn)在大街小巷。我還曾在一家店里看到許多以云錦做裝飾的衣服。

這些時(shí)尚，有些是長(zhǎng)久的，有些如過(guò)眼云煙。

像復(fù)古之風(fēng)，尋求簡(jiǎn)樸、自然，是人們?cè)诠?jié)奏越來(lái)越快的都市生活中的需要，因而經(jīng)久不衰。只要是人們本性中追求的東西所形成的時(shí)尚，都可以說(shuō)是有內(nèi)涵的，因而成為了經(jīng)典。

如暴風(fēng)雨般襲來(lái)，又轉(zhuǎn)眼間退去的時(shí)尚，大多也只是盲目的跟風(fēng)。比如商場(chǎng)里的時(shí)髦衣服，上柜不久馬上就被標(biāo)上“大甩賣(mài)”的標(biāo)簽。一時(shí)的時(shí)尚，并不能長(zhǎng)久。

時(shí)尚，并不完全是虛榮的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都有自己的時(shí)尚，自己喜歡的，便是時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇29

在物質(zhì)世界漸趨豐富的好時(shí)代，人們被超市、精品店中的五花八門(mén)、光怪陸離的生活用品弄得辨不清東西南北了。時(shí)下，所謂的新生代，就不乏此類(lèi)，他今天弄個(gè)爆炸頭冷不丁出現(xiàn)在你面前，明天又一身蜘蛛俠衣很得意地走在大街上，后天又換了一身“滿城盡帶黃金甲”中金燦燦的夸張服飾閃亮登場(chǎng)，令你目不暇接……諸如此類(lèi)的現(xiàn)象，引發(fā)了我很多的思索和感慨。

問(wèn)其究竟，他們理直氣壯地告訴你：你懂什么！老土，這叫跟著潮流走，這叫時(shí)尚！他們的回答往往會(huì)令你瞠目結(jié)舌，無(wú)語(yǔ)應(yīng)對(duì)。我慨嘆是自己落伍了，還是現(xiàn)在的人們追時(shí)尚追過(guò)頭了，追得找不到北了。看著大街上露背露臍的妙齡女子，長(zhǎng)發(fā)飄飄的瀟灑男生背影時(shí)，我不禁要問(wèn)，什么是時(shí)尚，難道這就是時(shí)尚？

我虔誠(chéng)地捧出詞典。時(shí)尚是指當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，而風(fēng)尚是指在一定時(shí)期中社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。它所蘊(yùn)含的意義不光在虛浮的外在表現(xiàn)，更重要的是它的內(nèi)在意蘊(yùn)。可見(jiàn)，上述的種種現(xiàn)象，充其量只是趕時(shí)髦。我覺(jué)得這是無(wú)原則的盲從，不是真正的時(shí)尚，真正的時(shí)尚就是做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己，而不是刻意地去模仿別人。否則，惹一個(gè)“東施效顰”的結(jié)局，悔之晚矣。

你看，前面走過(guò)來(lái)一群活力四射的中學(xué)生，他們穿著整齊的校服，步履矯健地向前走，這就是學(xué)生的時(shí)尚，是最美麗的形象，是最可愛(ài)的形象。假如一個(gè)學(xué)生奇裝怪服，頭發(fā)蓬亂如歌星那樣，走在自己的群體中間，這真是一件大煞風(fēng)景的事情，談不上美，更別說(shuō)時(shí)尚了。再如，一個(gè)站在講臺(tái)上，為人師表的女教師，硬是把自己打扮成時(shí)裝模特那樣，走進(jìn)教室，走上講臺(tái)，恐怕，傳播文化的課堂將變成T型臺(tái)了，不但不利于傳道授業(yè)，更不利于為人師表，言傳身教，也就無(wú)從談起美感、時(shí)尚了。

凡此種種，我們可以很清晰地認(rèn)識(shí)到：要時(shí)尚，就要做自己，一味地模仿，追潮流，反而會(huì)落得一個(gè)貽笑大方的結(jié)局；要時(shí)尚，就要根據(jù)自己的自身?xiàng)l件、實(shí)際情況巧妙地?fù)P長(zhǎng)避短，大方自信地行走于天地之間，這是時(shí)尚的真諦。我奉勸那些現(xiàn)在還在盲目追求時(shí)尚的少男少女，拿出你的智慧，充實(shí)自己，提高自己，做自己才是永遠(yuǎn)的時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇30

天蒼蒼，野茫茫，蒼穹下的草原自沉睡中醒來(lái)，籠蓋了四野的光華。蒙古漢子酡紅的臉龐映著朝陽(yáng)，馬背上的姑娘笑得張揚(yáng)，潔白的氈房升起裊裊的炊煙，慈祥的老額吉捧著馬奶酒眺望遠(yuǎn)方。

長(zhǎng)調(diào)歌聲便在這時(shí)響起了。

那歌聲渾厚而久遠(yuǎn)，凝結(jié)著數(shù)不盡的故事，帶你回到那賽馬疾馳的日子，回到那敖包相會(huì)的夜晚。歌聲里，兀鷹自遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛來(lái)；歌聲里，你仿佛就是那個(gè)彎弓射雕的蒙古汗王。

長(zhǎng)調(diào)就這樣在草原上傳承了很多年。人們是那么地想揭開(kāi)她神秘的面紗，卻又怕觸動(dòng)河底的軟泥青荇，擾動(dòng)一池萍碎。

直到越來(lái)越多的人慕名而來(lái)，遼闊的草原漸漸萎縮，牛羊站在平坦的公路邊不敢歸圈，兀鷹飛不過(guò)子彈的高度，長(zhǎng)調(diào)開(kāi)始從草原走向舞臺(tái)。

那首叫做《月亮之上》的歌誕生了，大街小巷的音箱里奏出一樣的旋律，呀呀學(xué)語(yǔ)的孩童也會(huì)隨著節(jié)拍扭上兩下，唱上兩句。馬頭琴，蒙古草原，長(zhǎng)調(diào)，仿佛一夜之間成了一種席卷而來(lái)的時(shí)尚。

可是，那真的還是長(zhǎng)調(diào)嗎？

作者說(shuō)，歌曲中融入了蒙古長(zhǎng)調(diào)的元素，可我只聽(tīng)到現(xiàn)代的說(shuō)唱與搖滾，長(zhǎng)調(diào)微弱的低吟混雜其間。她在哭泣。

她說(shuō)她厭倦那小到可憐的舞臺(tái)，討厭那亮到刺目的鎂光燈。的確，與廣袤無(wú)垠的草原相比，城市的舞臺(tái)，太小太小。

也許，有些東西，注定了無(wú)法成為時(shí)尚。

給一首頗具現(xiàn)代感的歌貼上了長(zhǎng)調(diào)的標(biāo)簽，依據(jù)著大眾化的娛樂(lè)品味重新包裝，留下破敗的身體幾乎看不出原貌，傷痛到體無(wú)完膚。所有人都稱(chēng)之為時(shí)尚。長(zhǎng)調(diào)啊，你怎能不哭泣？

歌曲的流傳仍在繼續(xù)，所謂時(shí)尚一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食著長(zhǎng)調(diào)的本來(lái)面目。也許，這是長(zhǎng)調(diào)走向大眾的一種手段，可手段過(guò)后，誰(shuí)能還給她那廣袤的草原，自由的天空？

那天在網(wǎng)上搜索那首流傳了百年的經(jīng)典長(zhǎng)調(diào)《六十個(gè)美》，卻只收到?jīng)]有結(jié)果的空白屏幕，那屏幕，大到空曠可怕，仿佛白墻上起皺的墻皮，一碰就要分崩離析了。

所謂時(shí)尚，原來(lái)不過(guò)如此。

長(zhǎng)調(diào)的歌聲漸漸縈繞，糾纏，她渴望撕去時(shí)尚的標(biāo)簽，回到家鄉(xiāng)。

如水的月華打濕了寒鴉的烏紗，它開(kāi)始啼叫，為了長(zhǎng)調(diào)，也為了那變味的時(shí)尚。

感受時(shí)尚作文篇31

“時(shí)尚”是個(gè)令人羨慕的字眼，是啊，誰(shuí)不想“時(shí)尚”一回呢！但是到底什么是“時(shí)尚”呢?“時(shí)尚”到底有什么表現(xiàn)形式呢?嗚呼，我不知道，于是我決定尋找“時(shí)尚，’o

聽(tīng)說(shuō)學(xué)生很崇尚時(shí)尚，于是我便首先來(lái)到了校園。

剛到校園，迎面走來(lái)兩個(gè)人，他們樓在一起。只見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩，脖上戴著項(xiàng)鏈，指上套著戒指，手上套著花花綠綠的五彩線編成的東西。另一個(gè)大概是歐美人吧！要不怎么會(huì)是藍(lán)頭發(fā)呢?看著他們的樣子，我正疑心他們倆是在談戀愛(ài)。忽然聽(tīng)見(jiàn)旁邊人說(shuō):“這兩個(gè)男孩，真是的，男不男，女不女，中不中，洋不洋的！’’啊?他們都是男生，都是中國(guó)人。

我愕然，心想現(xiàn)在的學(xué)生怎么會(huì)成這個(gè)樣子。又聽(tīng)見(jiàn)另一個(gè)聲音:“你太老土了，你不知道，這叫時(shí)尚。”“什么?這叫時(shí)尚?”我滿懷驚訝地?fù)u搖頭，向著校園深處走去。

迎面又走來(lái)一排女生，她們邊走邊唱。我仔細(xì)一聽(tīng)，咦，這不是最近才流行的“單身情歌”嗎?怎么這些學(xué)生都在唱，我便仔細(xì)地打量起她們來(lái)，只見(jiàn)她們個(gè)個(gè)彩發(fā)飄揚(yáng)，不，不能說(shuō)飄揚(yáng)，因?yàn)檫€有兩個(gè)特殊，一個(gè)是“站樁”，另一個(gè)是“二八氣她們的彩發(fā)是飄不起來(lái)的。我知道了:這彩發(fā)叫做時(shí)尚。再往她們臉上一看，我不禁一驚，因?yàn)樗齻儌€(gè)個(gè)眼都青了，嘴唇像出血一樣紅紅的，且臉色蒼白。正在猜想她們是不是被人打的，突然想起她們這是化妝的，真是血盆大口熊貓眼啊！再往下一看，只見(jiàn)一個(gè)個(gè)衣服破爛不堪，袖口都有長(zhǎng)長(zhǎng)的紗線冒出，胸口上都有“謝霆鋒”，膝蓋處都近乎通了，褲腳處也破爛了，且鞋上還有幾個(gè)洞。我正納悶時(shí)，只見(jiàn)她們中的那個(gè)“站樁”突然說(shuō):“我們真是時(shí)尚一族啊，走，上網(wǎng)聊天去吧！”說(shuō)完和那幾個(gè)一起放聲笑了起來(lái)。她們走到我跟前時(shí)，膘了我一眼，其中“二八”還嘀咕了一句:“老土。”我怒視著她們的背影，這才發(fā)現(xiàn)她們背上都背了個(gè)“劉德華”，我再低頭望了望自己，衣服蠻整潔的嘛，并沒(méi)有什么，土在哪兒啊?再想想她們剛才所說(shuō)的什么“時(shí)尚一族”啊，難道她們那樣就叫時(shí)尚嗎?

我停止了腳步，看著那唱著情歌的學(xué)生，那在陰暗處銜一支煙孤芳自賞的小伙子，那不看課本只看明星刊物的學(xué)生，那……我想，這難道都叫時(shí)尚嗎?我望著校園深處，我不敢再走了，真怕再碰上什么“時(shí)尚九

感受時(shí)尚作文篇32

當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時(shí)，似乎再有哦沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。

當(dāng)人們地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。

當(dāng)人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨(dú)行成了時(shí)代的標(biāo)簽。老祖的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。

當(dāng)人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達(dá)四輪的新，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，生命的重量與自然的厚實(shí)。

當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同別離般的重量。

當(dāng)人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？

當(dāng)人們?cè)陔娨暻敖蚪蛴形兜赜^看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè)從人們的耳朵里出境。

當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。

當(dāng)人們?cè)僖矝](méi)有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚的世界是否會(huì)透徹明亮？

我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。

我們，也在義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無(wú)助地掙扎。

品味時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。

感受時(shí)尚作文篇33

我們學(xué)校似乎從來(lái)沒(méi)有在風(fēng)浪中平靜過(guò)。總是在這股流行風(fēng)剛剛過(guò)后，它又來(lái)了。

去年節(jié)目《爸爸去哪兒》正在播出，同名的書(shū)也在片尾之后上市。我們班的學(xué)生沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)。一開(kāi)始是一個(gè)叫“粉爹”的女生帶頭買(mǎi)了這本書(shū)，帶到班里看了一段時(shí)間。然后，我們很多“小粉絲”都買(mǎi)了，越來(lái)越多的人買(mǎi)了。不到一個(gè)星期，53個(gè)班差不多30個(gè)人買(mǎi)了。在早期閱讀之前，他們不再讀《愛(ài)的教育》、