散文構(gòu)思特色題型專練思維建模一、“構(gòu)思特色分析題”定式建模（一）循環(huán)答題法1．全文線索角度——單線（人、物、情、理、時(shí)、空），雙線結(jié)構(gòu)（點(diǎn)明雙線的具體內(nèi)容，點(diǎn)出雙線的好處）。2．行文思路角度——結(jié)構(gòu)（先總后分，先實(shí)后虛，先抑后揚(yáng)）3．構(gòu)思技巧角度——情節(jié)（開門見山、首尾呼應(yīng)、層層深入），手法（設(shè)置懸念、伏筆照應(yīng)、鋪墊、以小見大），內(nèi)容層次（由物及人、由古到今、由表及里）4．選材特點(diǎn)（組材方式）角度——①引用（大量引用詩(shī)文、謎語(yǔ)、歌謠、典故、神話傳說……）；②以小見大（選用日常生活中的凡人小事）；③形散神聚；④由面及點(diǎn)；⑤有詳有略。5．?dāng)⑹錾系奶厣嵌取獢⑹路绞剑ǖ箶ⅲ鍞ⅲ＃ǘ┐痤}模式1.手法句（修辭，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，謀篇布局，語(yǔ)言風(fēng)格,文藝?yán)碚摚?材料句（情節(jié)內(nèi)容，人物內(nèi)容,物象內(nèi)容）+分析句（人事物特點(diǎn)與作用，思想情感，藝術(shù)效果）2.兩個(gè)對(duì)接（1）材料句（情節(jié)內(nèi)容，人物內(nèi)容,物象內(nèi)容）——分析句（人事物特點(diǎn)與作用，思想情感）（2）手法句（修辭，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，謀篇布局，語(yǔ)言風(fēng)格,文藝?yán)碚摚治鼍洌ㄋ囆g(shù)效果）（三）記憶定式模板——“構(gòu)思特色分析題”1.循環(huán)答題法（1）全文線索角度——（2）行文思路角度——（3）構(gòu)思技巧角度——（4）選材特點(diǎn)角度——（5）敘述上的特色角度——2.答題模式手法句+材料句+分析句二、“構(gòu)思特色分析題”變式建模（一）定向題答題模式——角度（手法，暗示內(nèi)容，分析）+驅(qū)動(dòng)任務(wù)（明示內(nèi)容）1.手法句——修辭，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，謀篇布局，語(yǔ)言風(fēng)格,文藝?yán)碚?.材料句——情節(jié)內(nèi)容，人物內(nèi)容,物象內(nèi)容3.分析句——人事物特點(diǎn)與作用，思想情感，藝術(shù)效果（二）答題模式1.手法句（修辭，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，謀篇布局，語(yǔ)言風(fēng)格,文藝?yán)碚摚?材料句（情節(jié)內(nèi)容，人物內(nèi)容,物象內(nèi)容）+分析句（人事物特點(diǎn)與作用，思想情感，藝術(shù)效果）2.兩個(gè)對(duì)接（1）材料句（情節(jié)內(nèi)容，人物內(nèi)容,物象內(nèi)容）——分析句（人事物特點(diǎn)與作用，思想情感）（2）手法句（修辭，表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，謀篇布局，語(yǔ)言風(fēng)格,文藝?yán)碚摚治鼍洌ㄋ囆g(shù)效果）專練提升一、春走老山界

譚談①其實(shí)，只有到了四月，山野里的春色才最濃烈，最燦爛。春的表演才最癲狂！嫩綠的新葉，壓在深綠的老葉上，此時(shí)全部張開了身姿，展示著它的魅力，使山色具有了鮮明的層次感。各種各樣的野花，張狂地綻放，把或濃或淡的芳香，灑滿坡坡嶺嶺。整個(gè)山野，都沐浴在芳香里……②我們此行，是去拜會(huì)紅軍長(zhǎng)征途中著名的老山界。③汽車，在一個(gè)字接一個(gè)“之”字的山間公路上奔馳。我的雙眼，貪婪地向前張望，只見前面山頭上的一棵棵大樹，仿佛一個(gè)個(gè)綠色的云團(tuán)，浮動(dòng)在天際。剛剛下過一場(chǎng)雨，山腰里升騰起一縷縷輕紗似的云霧。山頭在這一縷縷云霧里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一個(gè)披著婚紗的新娘，姿態(tài)嬌美。④老山界，深藏在舜皇山里。舜皇山原名紅云山，每當(dāng)旭日東升時(shí)，山頂紅云翻滾，山澗瀑布有如丹霞升騰，深秋時(shí)節(jié)，滿山紅葉，一片燦爛，因此得名。更名舜皇山是源于一個(gè)傳說。相傳此山一條修煉多年的孽龍得道后，作惡多端，荼毒生靈，軒轅黃帝的后裔舜帝巡山到此，決心為民除妖。他得天神之助，浴血奮戰(zhàn)，幾經(jīng)劫難，終于除去孽龍。人們?yōu)榧o(jì)念舜皇功德，將此山更名舜皇山。⑤我們一路奔山而上，去追尋老山界。車前的山景，總是在霧簾里若隱若現(xiàn)，難得一睹它的真容。汽車在一塊平地上停下了。站在這里，放眼望去，遠(yuǎn)處浮在云霧里的三座山峰，似乎如駿馬在天際間奔跑。而近處山崖上，一叢叢、一樹樹紫色的杜鵑花，正熱烈地綻放著，璀璨一片。沿著山谷，一條小溪一路叮咚而下。幾場(chǎng)春雨過后，竄動(dòng)在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳著勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壯麗的瀑布；遇到巨石，委曲求全，繞道而行。它總是千方百計(jì)向前奔去，去探尋更廣闊的世界。⑥終于，一塊巨石立在我們面前。幾個(gè)威嚴(yán)的大字，赫然入目：老山界。這塊碑石告訴我們，這里是1934年11月，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過慘烈的湘江之戰(zhàn)后，翻越的第一座大山。當(dāng)年翻越這座山的陸定一，記下了這段難忘的經(jīng)歷。于是，一篇美文《老山界》進(jìn)入了共和國(guó)的中小學(xué)課本，激勵(lì)著一代一代國(guó)人在人生的道路上奮勇前行。為紀(jì)念革命先輩，為宣傳紅軍精神，傍著這座山的東安、新寧、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？當(dāng)年，中央軍委兩個(gè)縱隊(duì)和紅五、紅八、紅九軍團(tuán)從桂軍白崇禧開放的西線進(jìn)入湘桂邊境的新寧縣，走進(jìn)舜皇山，翻越老山界，到達(dá)廣西資源縣油榨坪集結(jié)。這座山很大，老山界也很大。紅軍穿山而過，陸老到底描繪的是哪一段？這并不重要了。或者應(yīng)該說，三塊碑石標(biāo)示的，都是真的。⑦在這里，不時(shí)看到一隊(duì)隊(duì)游人，艱難地走在這條山道上，追尋當(dāng)年紅軍的足跡。我站在碑前，望著山間荊棘叢生的小道，陷入了沉思。當(dāng)年，紅軍戰(zhàn)士，一路走去，走過二萬五千里，經(jīng)歷了多少如湘江戰(zhàn)役般慘烈的戰(zhàn)斗，多少鮮活的生命，倒在這條路上啊！這時(shí)，又一隊(duì)著藍(lán)色紅軍服的人，站在這塊刻有老山界的巨石碑前宣誓，一個(gè)個(gè)神情莊重。他們是長(zhǎng)沙邵陽(yáng)商會(huì)一批成功的商人，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年到來的前夕，走進(jìn)老山界，跋涉紅軍長(zhǎng)征路，學(xué)習(xí)紅軍精神，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。每天每天，這塊碑前，這條路上，總有人在追尋紅軍的足跡。他們中，有工人，有農(nóng)民，有學(xué)生，有老者，更有青年……紅軍自有后來人啊！⑧如今，有一個(gè)漢子，又走進(jìn)了這座山，他沿著當(dāng)年紅軍的足跡，要與居住在大山深處的山民手拉手，領(lǐng)著他們走一條新時(shí)代全民奔小康的長(zhǎng)征之路。他和我們一道，沿這條傍著小溪的古道踏步而下。沿溪兩岸，一叢叢野生茶樹，正冒出新芽。我忍不住摘下幾叢，放嘴里咀嚼。開始，有一股苦澀味，而嚼著嚼著，竟有絲絲的甜味出來了。清冽的山溪水，就在腳下撒嬌似地流動(dòng)，我躬下身去，用手捧上山泉水，和著嚼碎的野茶，吞下肚去，味道特別極了。⑨近年來，都市里的人，紛紛走進(jìn)最偏僻、最原始的鄉(xiāng)村，追求生活的原生態(tài)。深藏在這山谷小溪邊的野茶，根須扎在山泉水邊，汲著微量元素豐富的山泉水，枝葉長(zhǎng)在云霧中，收納極鮮極凈的空氣。然而，品質(zhì)如此上乘的東西，這些年來，藏在深山人未識(shí)。守著這些寶貝的山民，依然沒有擺脫貧困。從這座大山腳下走出去的山民之子老唐，放棄他在美國(guó)已有相當(dāng)規(guī)模的事業(yè)，毅然回到家鄉(xiāng)，尋找?guī)椭l(xiāng)親走出貧困的道路。他不進(jìn)行任何人工干預(yù)，只組織當(dāng)?shù)卮迕癫烧⑸跐竟乳g的野茶，又聘來農(nóng)大的茶葉專家，指導(dǎo)加工，生產(chǎn)出了香型獨(dú)特的野生紅茶、白茶和黑茶，受到了消費(fèi)者歡迎。眼下正是野茶開摘的時(shí)節(jié)，一條條溪澗旁的野茶林里，山民們正在采摘兩葉一針的嫩茶芽。坡頭嶺上一棟棟農(nóng)舍里，堆放著剛采摘回來的散發(fā)著清香的新茶。山民們?cè)谏街胁傻揭安枞~，一擔(dān)一擔(dān)地送往茶葉加工廠。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款機(jī)。⑩踏春舜皇山，追尋老山界，探訪采茶人，讓人發(fā)出由衷的感嘆：老山界人正奔走在鄉(xiāng)村振興的新長(zhǎng)征路上！（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章引用舜皇山的神話傳說，不僅豐富了文章內(nèi)容，而且與后文紅軍為人民幸福生活而不懼艱險(xiǎn)的精神相呼應(yīng)。B.文章中描寫春雨過后溪水竄動(dòng)蹦跳，雖呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，但總是向前奔流，不斷探尋新世界，意蘊(yùn)豐富。C.作者寫三地皆立老山界碑石之事，并對(duì)未能確定陸老筆下老山界的具體位置感到遺憾，體現(xiàn)出作者的求真精神。D.文章中山民之子老唐回鄉(xiāng)幫助鄉(xiāng)親脫貧致富的創(chuàng)業(yè)思想契合了新時(shí)代的發(fā)展理念，使文本具有鮮明的時(shí)代特色。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以一個(gè)游覽者的旁觀視角來寫此次拜會(huì)老山界的行程，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，體現(xiàn)出散文“形散神聚”的特點(diǎn)。B.文章中景物描寫多處運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，生動(dòng)展現(xiàn)出了山野春色濃烈燦爛、山谷溪水奔涌歡騰等春日美景。C.文章引用陸定一的《老山界》，不僅為老山界增添了厚重的歷史感，而且為后文寫老山界人的新長(zhǎng)征路做了鋪墊。D.文章語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)典雅，如“各種各樣的野花，張狂地綻放”“沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款機(jī)”。8.結(jié)尾段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.本文在構(gòu)思上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）答：6.（3分）C（“感到遺憾”“求真精神”錯(cuò)。雖未確定陸老筆下老山界的位置，但并未覺得遺憾，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這不重要了，重要的是每一塊石碑都是“紀(jì)念革命先輩，為宣傳紅軍精神”超然客公眾號(hào)）7.（3分）D（“典雅”錯(cuò)。“典雅”是指文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。而該項(xiàng)中“各種各樣的野花，張狂地綻放”一句，顯得生動(dòng)活潑；“如今成了山民的取款機(jī)”一句，通俗且富有時(shí)代氣息，都不符合“典雅”的風(fēng)格特點(diǎn)）8.①總結(jié)全文，表達(dá)作者了春走老山界的感受。（2分）②歌頌了老山界人賡續(xù)長(zhǎng)征精神，奮斗新征程的偉大實(shí)踐，深化了主題。（2分）9.①本文以拜會(huì)老山界的游蹤為線索，串聯(lián)起作者的見聞與感受，脈絡(luò)清晰。先寫汽車在山間公路沿途所見之景；之后寫到達(dá)后由老山界碑石而聯(lián)想起的老山界革命故事，并在此看到眾多游人拜會(huì)老山界、在碑石前宣誓，追尋紅軍足跡；然后寫沿小溪古道而行，看見野生茶樹，據(jù)此寫到老山界人的鄉(xiāng)村振興之事。②本文將景、人、事、情融為一體，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合。文章將老山界的神話傳說、老山界的紅軍長(zhǎng)征歷史與眼前的春景、拜會(huì)老山界的游人、新時(shí)期老山界脫貧致富的人和事以及作者對(duì)老山界鄉(xiāng)村振興的贊嘆之情有機(jī)融合。（6分，每條3分，特點(diǎn)1分，分析2分）二、文本一：書房的窗子楊振聲①說也可憐，八年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因?yàn)闆]得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。②說起窗子，那真是人類穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐于窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗。我不反對(duì)南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進(jìn)滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁(yè)上的詩(shī)句全浸潤(rùn)在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆蠟梅那就更好，蠟梅在陽(yáng)光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍(lán)磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進(jìn)一屋的清新，朝氣洗滌了昨宵一夢(mèng)的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假設(shè)你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅；再不然，看想象中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。⑤“掛起西窗浪接天”這樣的西窗，不獨(dú)坡翁喜歡。我們誰(shuí)都喜歡。然而西窗的風(fēng)趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧?kù)o。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動(dòng)后，帶著微疲放下工作，舒適地坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽(yáng)已隱到山后了。田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞地在喚著小犢同歸。山色此時(shí)已由微紅而深紫，而黝藍(lán)。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨(dú)有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。⑥然而我獨(dú)喜歡北窗。那就全是光的問題了。⑦說到光，我有一種偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽(yáng)，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。縱使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹前下光波的流動(dòng)，至于反光更比直光來得委婉。“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”更使你感到滿目清輝。至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽(yáng)花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動(dòng)人憐惜之情。⑧這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。超然客公眾號(hào)⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強(qiáng)，而不必說；就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到返光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了，我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的色；假如可能，古墻上生幾片清翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。它與清晨太陽(yáng)未出以前的天光，及太陽(yáng)初下、夕露未溢時(shí)湖面上的水光同是一樣的清幽。⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雷，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風(fēng)，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。（寫于1946年9月15日，有刪改）文本二:散文的重要功能是抒發(fā)生命感悟。“情趣”與“理趣”是生命感悟的核心構(gòu)成，二者往往是相互融合的。情趣是散文作者從生活中體驗(yàn)到的、生發(fā)出的具有審美特性的情感、情緒、情懷的統(tǒng)稱，散文作品中涉及的感情，種類無限豐富，范圍無限廣闊，不論哪一種感情，只要是健康的，有意義的，都可以被抒寫、被描繪，而且只要寫得好，都能感動(dòng)人。理趣的含義則更復(fù)雜一些，它是散文中通過美的形式體現(xiàn)出來的理性的內(nèi)容，是思想通過形象的表達(dá)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)、人生、大自然的思考，對(duì)生活意義和價(jià)值的感悟，當(dāng)在散文中體現(xiàn)出來時(shí)，我們就會(huì)說這篇散文是有理趣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家荀子在《勸學(xué)篇》中有這樣的句子：“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”，說的是在求學(xué)中一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持和積累的重要性，也是做一切事情成功的秘訣。夏衍的《野草》，通過觀察到看似柔弱的野草從石頭的重壓下向外生長(zhǎng)，悟出了一個(gè)生命的真諦，“有生命力的種子絕不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕薄Ｉ⑽闹械睦硇运伎迹皇侵苯诱f出的，也不是通過概念、范疇等邏輯思維方式推導(dǎo)出來的，而是作者感悟出的，是靈魂受到情感的觸動(dòng)、撞擊后的產(chǎn)物，它借助具體生動(dòng)的形象表達(dá)出來，是透過形象而達(dá)到的一種發(fā)現(xiàn)、歸納和總結(jié)。（節(jié)選自彭程《寫作，如何抒發(fā)生命的真切感悟》）1．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文作者抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實(shí)屬遺憾，這卻促使作者擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關(guān)書房的暢想曲。B．作者大量引用典故和古詩(shī)，擴(kuò)大了文章的容量，既表現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致、文質(zhì)兼美。C．本文借書房的窗子，表達(dá)了作者對(duì)理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成人們流離失所的批判之情。D．本文的人稱有特點(diǎn)，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時(shí)空限制，靈活自由。2.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．與文本一的作者楊振聲一樣，項(xiàng)脊軒的主人歸有光也對(duì)北窗情有獨(dú)鐘，他們均顯現(xiàn)了較高的審美情趣和審美格調(diào)。B．楊振聲在《書房的窗子》一文中用了大量的聯(lián)想和想象的手法，朱自清在《荷塘月色》中，由眼前荷塘里的荷花，想到了“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”，到“不見流水的影子”而“令我到底惦著江南了”，又想起了多水的故鄉(xiāng)，這些聯(lián)想使文章達(dá)到了情景交融的效果。C．陸游的《臨安春雨初霽》記述了小雨初晴時(shí)詩(shī)人在窗邊細(xì)細(xì)地煮水沏茶，試品茗茶，寫出了心情的閑適，而蘇軾《江城子》中的小軒窗卻寄予了對(duì)亡妻的無限思念和哀痛之情。D．“歲寒三友”之一的竹子，代表著氣節(jié)高尚、正直謙遜，很多文人雅士都喜歡在自己的庭院周圍種竹，如黃庭堅(jiān)“寧可食無肉，不可居無竹”就是一個(gè)典型的代表。3.文本一信筆揮灑，姿態(tài)橫生，但意脈卻流暢完整。請(qǐng)結(jié)合文本一，談?wù)勥x材或結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。4．如欲以“散文的情趣與理趣”為題，寫一則《書房的窗子》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。答案：1.C【解析】C.“抒發(fā)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成人們流離失所的批判之情”錯(cuò)。作者借書房的窗子表達(dá)自己的人生態(tài)度和境界，選項(xiàng)屬于過度解讀。2.B【解析】A.“項(xiàng)脊軒的主人歸有光也對(duì)北窗情有獨(dú)鐘”錯(cuò)。歸有光的項(xiàng)脊軒僅有一個(gè)小小的北窗，沒有別的選擇，并非情有獨(dú)鐘。C.“寫出了心情的閑適”錯(cuò)。《臨安春雨初霽》開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無奈之舉。因此這首詩(shī)表現(xiàn)了陸游無聊、苦悶、怨憤之情。D.“黃庭堅(jiān)‘寧可食無肉，不可居無竹’”錯(cuò)。這是蘇軾的詩(shī)句，出自《于潛僧綠筠軒》。3.（1）選材上：①選材頗具特色，窗戶是建筑物中溝通內(nèi)外空間的重要部件，也是審美的絕佳視角，作者不是泛泛寫北窗景致，而是將筆墨聚焦于北窗獨(dú)特的光影效應(yīng)，從而抒發(fā)自己獨(dú)特的人生感悟。②取材廣泛，聯(lián)想豐富。本來重在表現(xiàn)北窗的光影之美，卻先寫南窗、北窗和西窗的審美效應(yīng)，豐富而靈動(dòng)。③材料的選擇和大量典故、古詩(shī)的運(yùn)用充滿了古典氣息，文化底蘊(yùn)濃厚。（2）結(jié)構(gòu)上：①曲折迂回，文章重在寫北窗的光影，但開篇并不直奔主題，而是先寫南窗、東窗、西窗的審美效應(yīng)。經(jīng)過這些鋪墊，才筆鋒一轉(zhuǎn)，訴說喜愛北窗的理由，將讀者引入了一個(gè)更美妙的境界。②由對(duì)北窗光影之美的描寫到抒發(fā)自己獨(dú)特的人生感悟，由物及理，由淺入深。③全文緊緊圍繞窗子來展開想象和聯(lián)想，既開合自如，又嚴(yán)謹(jǐn)有序，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。【超然客公眾號(hào)解析】本題考查學(xué)生分析文本選材及結(jié)構(gòu)特色的能力。題目要求從選材或結(jié)構(gòu)上分析文本一的特點(diǎn)。注意二者選一即可。先看選材特點(diǎn)。文本題目是《書房的窗子》，開篇從想要一間書房寫起，自然引出書房的窗子；然后由“但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同”，從而引出對(duì)南窗、東窗和西窗的描寫；接著又用“然而我獨(dú)喜歡北窗。那就全是光的問題了”，轉(zhuǎn)而寫自己喜歡的北窗。由此可見文本一取材廣泛，聯(lián)想豐富。本來重在表現(xiàn)北窗的光影之美，卻先寫南窗、北窗和西窗的審美效應(yīng)，豐富而靈動(dòng)。寫北窗時(shí)重點(diǎn)寫的內(nèi)容也別具一格，重點(diǎn)寫的是北窗的“光影之美”，作者說“不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光”，并且談到“光度影響了態(tài)度”的問題，還構(gòu)想在北窗外“有一帶古老的粉墻”，“在墻邊種上一行疏竹”，展示出作者獨(dú)特的審美趣味。由此可見文本一選材頗具特色，窗戶是建筑物中溝通內(nèi)外空間的重要部件，也是審美的絕佳視角，作者不是泛泛寫北窗景致，而是將筆墨聚焦于北窗獨(dú)特的光影效應(yīng)，從而抒發(fā)自己獨(dú)特的人生感悟。另外文章大量引用典故、古詩(shī)，使得文章充滿了古典氣息，文化底蘊(yùn)濃厚。如：陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”；“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”；“晨光之熹微”；“殘夜水明樓”等等。這些古典詩(shī)詞的運(yùn)用使得文章具有一種典雅之美。再看結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。全文的寫作都是圍繞“窗子”進(jìn)行的，作者寫了很多關(guān)于“窗子”的內(nèi)容。有南窗、東窗、西窗、北窗；有自己想象中的書房和窗子，以及窗子以外的布置；有關(guān)于光與影的審美感受；還有很多有關(guān)的古詩(shī)詞。“窗子”是一條明晰的線索，全文緊緊圍繞窗子來展開想象和聯(lián)想，既開合自如，又嚴(yán)謹(jǐn)有序，體現(xiàn)了散文形散神聚的特點(diǎn)。其實(shí)文章主要想寫的是北窗的光影，然而作者并不直奔主題，而是采取迂回曲折的方式，先寫南窗、東窗、西窗的審美效應(yīng)。“特別在北方的冬天，南窗放進(jìn)滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁(yè)上的詩(shī)句全浸潤(rùn)在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆蠟梅那就更好……”，“東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進(jìn)一屋的清新，朝氣洗滌了昨宵一夢(mèng)的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新”，“西窗的風(fēng)趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧?kù)o”，經(jīng)過這些鋪墊，才筆鋒一轉(zhuǎn)，訴說喜愛北窗的理由，將讀者引入了一個(gè)更美妙的境界。縱向上看，作者通過獨(dú)特審美感受書寫了自己獨(dú)特的人生感悟，如“強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透……強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性”，由物及理，由淺入深。4．（1）情趣：①抗戰(zhàn)歸來，沒有房子，因渴望有個(gè)書房，書房要有窗子，作者竟然通過想象和聯(lián)想，布置了自己心儀的書房。②想象中用一帶古老的粉墻來為北窗反射光芒，在墻邊