初三古詩文復習（29）---《魚我所欲也》《水調歌頭》作答時間：20分鐘(附答案及重點習題詳解）一.閱讀下文，回答問題①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（一）解釋下列帶點的詞①鄉為身死而不受②所惡有甚于死者③死亦我所惡④非獨賢者有是心也⑤乞人不屑也⑥故不為茍得也⑦舍魚而取熊掌者也⑧蹴爾而與之⑨何不用也⑩下列句子中沒有通假字的一項（）A.故患有所不辟也B.鄉為身死而不受C.蹴爾而與之D.所識窮乏者得我與E.萬鐘則不辯禮義而受之（二）翻譯下列句子1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。2.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死3.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （三）常識與內容理解1.宋代朱熹把《》《大學》《》《》編在一起,稱為“四書”2.下列對本文運用對比手法的理解，不正確的一項是（）A.如把魚、熊掌與生、義對比，使抽象道理形象化。B.把重義輕生的人與見利忘義的人對比，給人印象深刻C.把“鄉為”與“今為”對比，使道理說得更清晰。D.本篇大量運用對比手法，加強了文章的說服力。4.下列對本文理解不正確的一項是（）A.第一段第一層用比喻論證，引出舍生取義的論點。B.第一段第二層從三方面論證了舍生取義的意義。C.第二段第一層用事例證明在窮困中有人舍生取義。D.第二段第二層闡述在和平安寧中有人舍生取義。5.下列對進文的分析，不正確的一項是（）A.作者認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，就應該“舍生而取義”。B.作者所倡導重“義”之心，只有圣賢才能具有，普通人是不可能具備的C.作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現。D.文中多處運用對偶句和排比句，使文章讀起來節奏感強，并且富于文采和氣勢。二.閱讀下面詩詞，回答問題水調歌頭.明月幾時有

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。1.解釋詞語①宮闕：②歸去：③不勝：④何似：⑤何事：⑥嬋娟：2.“此事古難全”里的“此事”指___。3.以下對《水調歌頭》理解不恰當的一項是()A.上片中“欲”“恐”流露出作者內心的矛盾。B.上片的最后表達作者了對人間的眷戀之情。C.下片描繪作者深夜無眠、思念親人的畫面。D.下片的最后表達作者對人間多些團圓的祝福。4.對這首詞的理解錯誤的一項是()A.小序交待了寫詞時間和緣由。B.全詞圍繞一個“月”字展開。C.表達了渴望留在天宮的心愿。D.詞中的情感由惆悵轉向豁達。5.對詞的理解，不恰當的一項是()A.“欲”“恐”兩字流露了詩人矛盾復雜的內心情感。B.“轉”和“低”都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。C.“此事古難全”表達了作者對人生悲歡離合的失望。D.“何事長向別時圓”含蓄表達了作者對子由的思念。6.下列對這首詞理解有誤的一項是（）A.“明月幾時有?把酒問青天?！碧K軾將青天視為自己的朋友。B.“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”既寫了動態的月，也寫了月下離人。C.這是一首中秋詠月兼懷親人的意境悠遠、感情深沉的抒情之作D.這首詞由幻想轉化為超脫，以傷感轉化為悲觀的情緒結束全篇。7.下列詠月的詩句中，與“但愿人長久，千里共嬋娟”有異曲同工之妙的一項是（）A.大漠沙如雪，燕山月如鉤B.舉杯望明月，對影成三人。C.野曠天低樹，江清月近人。D.海上生明月,天涯共此時E.月出驚山鳥,時鳴春澗中F.月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠29《魚我所欲也》《水調歌頭》（答案）一.閱讀下文，回答問題①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（一）解釋下列帶點的詞①鄉為身死而不受（先前，從前）②所惡有甚于死者（勝過，超過）③死亦我所惡（討厭，憎恨）④非獨賢者有是心也（只，僅僅）⑤乞人不屑也（認為不值得）⑥故不為茍得也（茍且取得）⑦舍魚而取熊掌者也（放下，放開）⑧蹴爾而與之（踩踏；給與）⑨何不用也（什么手段不用呢）⑩下列句子中沒有通假字的一項（C）A.故患有所不辟也(避)B.鄉為身死而不受(向)C.蹴爾而與之D.所識窮乏者得我與（德）E.萬鐘則不辯禮義而受之（辨）（二）翻譯下列句子1.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。生命，也是我所想要的；正義，也是我所想要的2.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死。3.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！（可是有人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣優厚厚祿對我有什么好處呢?4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 這種做法難道不能讓它停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心（本性）。（三）常識與內容理解1.宋代朱熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》編在一起,稱為“四書”2.《魚我所欲也》體現作者“舍生取義”的語句是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”3.下列對本文運用對比手法的理解，不正確的一項是（A）A.如把魚、熊掌與生、義對比，使抽象道理形象化。(把魚與熊掌對比，把生與義對比)B.把重義輕生的人與見利忘義的人對比，給人印象深刻C.把“鄉為”與“今為”對比，使道理說得更清晰。D.本篇大量運用對比手法，加強了文章的說服力。4.下列對本文理解不正確的一項是（D）A.第一段第一層用比喻論證，引出舍生取義的論點。B.第一段第二層從三方面論證了舍生取義的意義。C.第二段第一層用事例證明在窮困中有人舍生取義。D.第二段第二層闡述在和平安寧中有人舍生取義。（見利忘義）5.下列對進文的分析，不正確的一項是（B）A.作者認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，就應該“舍生而取義”。B.作者所倡導重“義”之心，只有圣賢才能具有，普通人是不可能具備的。(人原來也有舍生取義之心，后來因為貪求利祿而喪失了)C.作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現。D.文中多處運用對偶句和排比句，使文章讀起來節奏感強，并且富于文采和氣勢。二.閱讀下面詩詞，回答問題水調歌頭.明月幾時有

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。1.解釋詞語①宮闕：宮殿②歸去：回到天上去③不勝：忍受不?、芎嗡疲耗睦锉鹊蒙希孩莺问拢簽槭裁储迡染辏哼@里指月亮2.“此事古難全”里的“此事”指_人有悲歡離合，月有陰晴圓缺__。3.以下對《水調歌頭》理解不恰當的一項是(C)A.上片中“欲”“恐”流露出作者內心的矛盾。B.上片的最后表達作者了對人間的眷戀之情。C.下片描繪作者深夜無眠、思念親人的畫面。D.下片的最后表達作者對人間多些團圓的祝福。4.對這首詞的理解錯誤的一項是(C)A.小序交待了寫詞時間和緣由。B.全詞圍繞一個“月”字展開。C.表達了渴望留在天宮的心愿。（何似在人間?。〥.詞中的情感由惆悵轉向豁達。5.對詞的理解，不恰當的一項是(C)A.“欲”“恐”兩字流露了詩人矛盾復雜的內心情感。B.“轉”和“低”都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。C.“此事古難全”表達了作者對人生悲歡離合的失望。（悟透人生的對人生無奈的一種感嘆）D.“何事長向別時圓”含蓄表達了作者對子由的思念。6.下列對這首詞理解有誤的一項是（D）A.“明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾將青天視為自己的