作文一：二元關(guān)系作文“以小志促大志，以大志鑄輝煌”23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。清代袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)道：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無(wú)不足。”意為人的才能越大越好，而志向卻不一定要立得高遠(yuǎn)。而后來(lái)的左宗棠則教育子女“讀書(shū)做人，先要立志”“務(wù)期與古來(lái)圣賢豪杰少小時(shí)志氣一般”。這是教導(dǎo)子女要立大志，以古代圣賢豪杰為榜樣。兩位名人所說(shuō)各有道理。人生在世，有人有志，有人無(wú)志，有人志大，有人志小。讀了上述材料，你產(chǎn)生了怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你對(duì)立志的看法。不少于800字。【快速審題】?jī)晌幻怂f(shuō)各有道理，只是角度不同而已。可見(jiàn)文章的主題是“志之小大之辨”。袁枚的話(huà)是希望人們努力增加自己的才學(xué)，而理想愿望要小一些，才能大而愿望小，愿望就容易達(dá)到；左宗裳教育子女的話(huà)，是要求他們學(xué)習(xí)古代圣賢豪杰，立高遠(yuǎn)之志。兩人的主張?jiān)谝欢ǔ潭壬鲜菍?duì)立的，但都各有道理。袁枚是從個(gè)人生活品質(zhì)角度而言的，志小，易滿(mǎn)足，人就更容易幸福快樂(lè)；左宗棠是從人生的意義角度而言的，志存高遠(yuǎn)，就有可能成為圣賢豪杰，使生命有更大的價(jià)值與意義。寫(xiě)作的時(shí)候，應(yīng)對(duì)兩人的主張進(jìn)行辯證的分析，不宜偏執(zhí)。其實(shí)，有時(shí)志不在大小，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦，即為樹(shù)立的積極向上的志向。考生可先談立小志也可成大事；然后談立小志與為國(guó)為民立志并不矛盾；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)該立什么樣的志向和如何實(shí)現(xiàn)自己的志向。行文中，開(kāi)頭段最好通過(guò)對(duì)材料中“小志”“大志”的權(quán)衡得出觀點(diǎn)，最好運(yùn)用辯證眼光看待立志，談志無(wú)大小，適合自己的、能實(shí)現(xiàn)有意義的立志就是最好的。在具體寫(xiě)作的時(shí)候，兼顧“大志”“小志”，辯證思考，聯(lián)系家國(guó)和青年自身，為一類(lèi)立意；在進(jìn)行“大志”“小志”的權(quán)衡比較之后，側(cè)重論述一方，也屬最佳立意。但若考生只談“立宏偉之志”或“立小志”，沒(méi)有權(quán)衡比較，最高不能超過(guò)50分，還有些同學(xué)只泛泛而談“人需要立志”，最高不超過(guò)45分。【辯證擬題】《以大定方向，以小鑄輝煌》《胸懷大志，積微成著》《以小志促大志，以大志鑄輝煌》《擷小志之火，燃大志之光》《懷大志，重小志，做棟梁》《常立小志，方得大志》《執(zhí)小志之筆，譜大國(guó)華章》【側(cè)重寫(xiě)一方】——開(kāi)頭段一定要有權(quán)衡比較

《立高遠(yuǎn)志向，攀時(shí)代頂峰》《棄好高騖遠(yuǎn)，小志鑄輝煌》《以渺渺小志，譜盛世華章》《做人懷大志，做事重細(xì)節(jié)》《以渺渺小志，成泱泱大國(guó)》《開(kāi)小志之苔花，綻大我之芳華》【可模仿的范文一：辯證立意】

懷大志，重小志，做棟梁

歲月滄桑，締造中國(guó)夢(mèng)；時(shí)序流轉(zhuǎn)，青年懷天下。正如材料中所言，人要立大志，為國(guó)為民，也要立小志，腳踏實(shí)地。縱然長(zhǎng)路漫漫兮，青年亦當(dāng)上下求索，懷大志，重小志，做棟梁。遠(yuǎn)大志向，為國(guó)為民，青年以家國(guó)為北辰，方能找準(zhǔn)航道，挺起山河脊梁。志存高遠(yuǎn)，當(dāng)立鴻鵠之志，為國(guó)為民。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了志向，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“我一生最大的愿望，就是讓人類(lèi)擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯。”袁隆平先生如是說(shuō)。遠(yuǎn)大志向，是俠之大者，是“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的為國(guó)為民的硬核擔(dān)當(dāng)。歲月潑墨，綴下繁花，盛開(kāi)的，是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的希冀；是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的報(bào)負(fù)；是周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。吾輩青年唯有樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，方可受光于天下照四方。

然而，“才欲其大，志欲其小。”所有的大志，都是由一個(gè)個(gè)的小志拼出來(lái)的！時(shí)序輪轉(zhuǎn)，丹心永固。全網(wǎng)刷屏的“二舅”沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只有一個(gè)個(gè)的“小志”：妹妹們出嫁時(shí)，他的“小志”就是給她們做出“高端”的家具；養(yǎng)女在城市買(mǎi)房子時(shí)，他的“小志”就是掏出半生積蓄，讓女兒幸福；鄰居需要修理日用品時(shí)，他的“小志”就是把手中的物品修好，讓大家滿(mǎn)意……如果說(shuō)有“大志”，二舅的大志就是他抄在筆記本上的一句話(huà)“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。是的，正是這一個(gè)個(gè)看似微不足道的“小志”，迸發(fā)出了“治愈精神內(nèi)耗”的力量，讓我們這些身體健全之人相形見(jiàn)絀。心中燭火，明于烈焰。吾輩青年當(dāng)以小志促大志，以大志鑄輝煌。李大釗曾言：“凡事都需要腳踏實(shí)地的去做，不馳于空想，不騖于虛聲，則功業(yè)可成。”外賣(mài)小哥雷海為在沒(méi)有登上《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)之前，每天的“小志”就是背會(huì)一首首詩(shī)詞，但正是這一個(gè)個(gè)的“小志”累積起來(lái)，卻助他實(shí)現(xiàn)了做一名教師的大夢(mèng)想；“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)每天的“小志”就是研究和修復(fù)，但正是她舍棄半生的守護(hù)，才完成了敦煌莫高窟的分期斷代、“數(shù)字敦煌”等宏偉巨著。赤日煌煌，其芒未央。吾輩青年當(dāng)懷大志，重小志，方能做棟梁。大江流日夜，慷慨歌未央。未來(lái)的我們，生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世。定當(dāng)以眼前小志腳踏實(shí)地，一步一步登上巔峰；以鴻鵠之志為國(guó)為民，成為國(guó)之棟梁。以小志促大志，以大志鑄輝煌，把握人生主場(chǎng)，為中華增添榮光！

（共957字，超過(guò)800字10行，為高分作文最佳篇幅）【可模仿的范文二：側(cè)重寫(xiě)一方時(shí)，強(qiáng)調(diào)“小志”比較出彩】以渺渺小志，譜盛世華章

風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。正如材料中所言，人的才能越大越好，而志向卻不一定要立得高遠(yuǎn)。確立了根本的大志向之后，吾輩青年更當(dāng)腳踏實(shí)地，不馳于空想，不騖于虛聲，以渺渺小志，譜盛世華章。誠(chéng)然，人不能沒(méi)有大志，但若沒(méi)有小志，大志也只是無(wú)源之水和空中樓閣。《道德經(jīng)》中有言：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”把每一件簡(jiǎn)單的“小志”實(shí)現(xiàn)，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的“小志”實(shí)現(xiàn)，就是不平凡。故曰：常立小志，方得大志。正如袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》所言：“才欲其大，志欲其小。”誠(chéng)哉斯言！一個(gè)人的才能應(yīng)該盡量大一點(diǎn)，而志向應(yīng)該適當(dāng)小一點(diǎn)。才能大一點(diǎn)，做事情才綽綽有余；志愿小一點(diǎn)，則實(shí)現(xiàn)愿望就會(huì)更容易一些。三國(guó)時(shí)的孔融，空有報(bào)國(guó)之志，卻志大才疏，一事無(wú)成，最終死在了曹操手底下。邴曼容一生甘愿當(dāng)小官，做好分內(nèi)之事這樣的“小志”，卻平安生活了一輩子。童二樹(shù)詩(shī)云：“所欲不求大，得歡常有余。”此言得之。細(xì)細(xì)想來(lái)，我們雖然為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣的凌云之志而感動(dòng)，但其實(shí)心里都明白，若只是搖旗吶喊而不肯腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，也只會(huì)落得個(gè)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的悲涼結(jié)局。作為一個(gè)八品官員，不思量如何才能做好自己的分內(nèi)之事這樣的“小志”，卻只想著投奔大人物做大官；為人夫?yàn)槿烁福涣⑾绿镄尬葸@樣的“小志”，以至于“幼子饑已卒”“茅屋為秋風(fēng)所破”。——這樣的杜甫，我不喜歡。

是啊，與其仰望空中樓閣，不如腳踏實(shí)地攀登頂峰！只有認(rèn)真種好每一棵樹(shù)，才能得到整片森林……那么，究竟該怎樣立志呢？我想，立志要依據(jù)才能大小，要結(jié)合個(gè)人實(shí)際，鴻鵠之大志必不可少，燕雀之小志也亦可喜。你看那張順東李國(guó)秀夫婦，他們沒(méi)有宏偉大志，而是結(jié)合自家情況，立下每天的“小志”，讓自家的日子好過(guò)一點(diǎn)，再好過(guò)一點(diǎn)，于是他們“沒(méi)腳走出致富路，無(wú)手繡出幸福花”。你看那全網(wǎng)刷屏的二舅，他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，而是用一個(gè)個(gè)的“小志”，讓自己每天的生活過(guò)得充實(shí)而滿(mǎn)足……所以，志無(wú)大小，業(yè)無(wú)高卑。螢火雖微，也能造炬成陽(yáng)。不要只贊美高聳的山峰，平原和丘陵也一樣不朽。翻開(kāi)新時(shí)代的畫(huà)卷，吾輩青年當(dāng)砥礪深耕，奮楫篤行，以小志之功筑大志，細(xì)微之處見(jiàn)宏章。以渺渺小志，譜盛世華章！（共929字）作文二：

“憂(yōu)天”與“憂(yōu)天下”23.閱讀下面材料，按要求作文。“杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之”，經(jīng)過(guò)這個(gè)人的解釋?zhuān)莻€(gè)杞國(guó)人才放下心來(lái)。后來(lái)人們便用“杞人憂(yōu)天”嘲笑那種整天懷著毫無(wú)必要的憂(yōu)慮的人。李白《梁甫吟》中寫(xiě)到“白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾”，意思是說(shuō)：皇帝看不到我一片赤誠(chéng)的心，不體察我對(duì)國(guó)家的至誠(chéng)至忠，但我仍然像杞人憂(yōu)天一樣，關(guān)心著國(guó)家大事。歐陽(yáng)修說(shuō)：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”尤其是心憂(yōu)天下，應(yīng)該是一種很高的思想境界。很多的有識(shí)之士，都是安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。不少于800字。【思路點(diǎn)撥】三段材料都有引用，乍一看好像很難，其實(shí)前兩個(gè)引用都有詳細(xì)解釋的。考場(chǎng)快速審題：一定要圈畫(huà)或概括關(guān)鍵詞句。第一段和第二段是兩則相反型的材料。第一段否定“杞人憂(yōu)天”，圈畫(huà)“人們便用“杞人憂(yōu)天”嘲笑那種整天懷著毫無(wú)必要的憂(yōu)慮的人”；第二段肯定“杞人憂(yōu)天”，圈畫(huà)“赤誠(chéng)的心”“我對(duì)國(guó)家的至誠(chéng)至忠”“關(guān)心著國(guó)家大事”；第三段引用歐陽(yáng)修的名言，仍然緊扣“憂(yōu)”字，指出正確的做法，是學(xué)習(xí)那些“有識(shí)之士”，“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”，即立足家國(guó)情懷，學(xué)習(xí)英雄前輩，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。擴(kuò)展中心詞“心憂(yōu)天下”擬題法——題目中最好要有“憂(yōu)”字：《心憂(yōu)天下，民族復(fù)興》《心憂(yōu)天下，身許家國(guó)》《心憂(yōu)天下，赤誠(chéng)興國(guó)》《心憂(yōu)天下，知行合一》辯證擬題法——題目中最好要有“憂(yōu)”字：《懷憂(yōu)者進(jìn)，忘憂(yōu)者退》《憂(yōu)天可笑，憂(yōu)天下可敬》《憂(yōu)民族大計(jì)，棄無(wú)用之思》《于安中思危，于憂(yōu)中奮進(jìn)》深層挖掘擬題法：心憂(yōu)+做法——題目中最好要有“憂(yōu)”字：《以憂(yōu)顯赤誠(chéng)，以行勇?lián)?dāng)》深層拓展：我們應(yīng)該“憂(yōu)”什么？憂(yōu)己、憂(yōu)事、憂(yōu)國(guó)。范仲淹說(shuō)“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，“君”“民”之間，是忘我的赤子之心，是不朽的忠肝義膽。

如何去“憂(yōu)”？——適度“憂(yōu)患”，知行合一。同樣是“憂(yōu)”，杞人“廢寢食”，憂(yōu)杞人之人“往曉之”，有識(shí)之士“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”，可見(jiàn)，怎么去“憂(yōu)”需要有正確的“知”和“行”。

“知”即態(tài)度，“行”即方法。態(tài)度上要保持適度的“憂(yōu)慮”，既不能不“憂(yōu)慮”，也不能被憂(yōu)慮壓垮，要讓?xiě)n慮成為前進(jìn)的動(dòng)力；行為上要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑炔荒茏摰溃膊荒苋纭拌饺恕币粯硬栾埐凰迹菓?yīng)該起而行之，盡己所能，以“有我”之擔(dān)當(dāng)和“無(wú)我”之境界接續(xù)奮斗，為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)策出力。如何去憂(yōu)？要愛(ài)國(guó)，忠于祖國(guó)，忠于人民；要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志，做奮斗者；要求真，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)；要力行，知行合一，實(shí)干擔(dān)當(dāng)。另外，可以運(yùn)用正反對(duì)比，把“憂(yōu)勞”和“安逸”對(duì)比分析，通過(guò)舉“安逸、佛系、躺平”等反例來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。【范文展示】

以憂(yōu)顯赤誠(chéng)，以行勇?lián)?dāng)

中牟一高

百年滄桑巨變，看寰宇風(fēng)云，東海揚(yáng)塵，淵渟澤匯，吾輩復(fù)登臨；而今中華復(fù)興，嘆盛世繁華，高潮迭起，重任在肩，青年懷天下。正如材料中所說(shuō)：安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。所以，我要以那些有識(shí)之士為楷模，心憂(yōu)天下，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，知行合一；以憂(yōu)顯赤誠(chéng)，以行顯擔(dān)當(dāng)。詩(shī)詞回響，句句鏗鏘——君莫笑“杞人憂(yōu)天”無(wú)必要，但只嘆謫仙《梁甫吟》！心憂(yōu)天下，是家國(guó)情懷的回響，是英雄精神的激蕩。它是金風(fēng)與玉露的共振，也是人生與天地的交響。“白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂(yōu)天傾”，至誠(chéng)至忠，心憂(yōu)天下，雖“白日不照”，仍忠心不改；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，報(bào)國(guó)壯志，誓死堅(jiān)守，如烈火淬鋼；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，復(fù)興中華，救濟(jì)蒼生，負(fù)重前行，如暗夜燃燈。心懷赤誠(chéng)，旋律聲聲——

“布海防，辦船政，向海洋；挽狂瀾，斗列強(qiáng)，救危亡；在鄉(xiāng)村，興水利，種茶桑；懷家國(guó)，好家風(fēng)，心坦蕩……”這是李玉剛《心憂(yōu)天下》的歌詞，亦是左宗棠“心憂(yōu)天下”的人生。身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。正是在“心憂(yōu)天下”精神的激勵(lì)之下，左宗棠關(guān)切社稷安危，努力尋求強(qiáng)國(guó)救民、擺脫外患的途徑。在新疆寇深禍急之時(shí)，他置個(gè)人安危于度外，以64歲高齡毅然抬棺西征，收復(fù)失地達(dá)160萬(wàn)平方公里，挫敗了英俄分裂中國(guó)的陰謀，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)與領(lǐng)土完整。先生教誨，猶在耳畔——?dú)W陽(yáng)修說(shuō)：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”反觀當(dāng)下的一些年輕人，卻不關(guān)心國(guó)家大事，更無(wú)“憂(yōu)慮”之心，而選擇佛系、躺平甚至擺爛。他們無(wú)欲無(wú)求、心如止水，甚至破罐破摔，蹉跎了青春，拋下了責(zé)任，“躺平”了斗志，“躺”丟了詩(shī)和遠(yuǎn)方。試想，若那些誓拔窮根的大學(xué)生村干部們沒(méi)有心憂(yōu)天下、扎根基層，何來(lái)中國(guó)的