明代北京城市結(jié)構(gòu)的演變

中國封建社會城市與西歐市中心不同。這一不同的城市結(jié)構(gòu)顯示了中國封建社會城市的發(fā)展和特點。中國古代城市的形成,往往由于它的產(chǎn)生和政治中心地的形成有著密切的關(guān)系,城市一方面表現(xiàn)出它的生產(chǎn)和社會結(jié)構(gòu)更多地為貴族、官僚的統(tǒng)治和生活服務(wù)的特點。一方面表現(xiàn)出它始終在貴族、官僚勢力的嚴(yán)密控制之下,城市的工商業(yè)勢力和市民等級的勢力無力突破封建的政治、經(jīng)濟(jì)勢力的束縛,不能像西方那樣在中世紀(jì)末期形成自由城市與封建貴族對抗。因而中國城市中資本主義萌芽及其發(fā)展就顯得十分困難。這種現(xiàn)象在中國幾個著名的大城市中,表現(xiàn)得尤為明顯。中國的城市遠(yuǎn)的不說,只是在公元八世紀(jì)中葉以后繁榮起來的大城市,如唐代的長安,宋代的開封,南宋的杭州,元代的大都,明清時期的北京,這些城市的市政建設(shè),工商業(yè)的高度繁榮,人口的密集,交通的發(fā)達(dá)等方面在當(dāng)時世界城市中也是屬于第一流的。宋敏求筆下的長安,孟元老筆下的開封,吳自牧筆下的杭州,馬可孛羅筆下的大都,明清人筆下的北京,都有著一個共同的特點,這些大城市首先是極其重要的政治、軍事中心,然后才是繁華的都會。其他城市這里不去多談,而集中地對明代的北京,尤其是公元十六七世紀(jì)時北京的城市結(jié)構(gòu)作一次初步的探討。因為中國的封建社會在公元十五世紀(jì)中葉以后,曾出現(xiàn)了前所未有的動蕩,而在十六世紀(jì)頃明代的長江三角州地區(qū)某些生產(chǎn)部門已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,而且有著長足的發(fā)展。其結(jié)果直接影響著江南城市結(jié)構(gòu)發(fā)生不斷的變化,在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大城市中間或其周圍,出現(xiàn)了一批中小城鎮(zhèn)。這些小城市的結(jié)構(gòu)有著鮮明的時代特點。但是這種情況對比全國大多數(shù)城市情況來看,仍然屬于地區(qū)性的,局部性的。就是到了十七世紀(jì)初,江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域已經(jīng)擴(kuò)大到包括江西在內(nèi)的大三角地區(qū)和東南沿海的某些城市,但這對于全國來說,也不過占有二十分之一的地位。在北方,尤其是西北邊遠(yuǎn)和西南邊遠(yuǎn)的城市則顯得很落后,同時代的發(fā)展,很不協(xié)調(diào)。在北方城市中,最大的城市當(dāng)然是明朝的首都北京了。對于北京這樣一個重要城市,在十六七世紀(jì)時有沒有什么變化,全國性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽對于這樣的大城市究竟有無影響?像北京這樣的一些城市的存在對于中國封建社會晚期的歷史究竟起過什么樣的作用?這一系列問題,亟待我們作認(rèn)真的考察與探討。關(guān)于十六世紀(jì)以來有關(guān)北京情況的史料,為數(shù)不少,但真正能說明事實的實質(zhì)性的,則并不多見。明人孫承澤的《天府廣記》、《春明夢余錄》,沈榜的《宛署雜記》,張爵的《京師五城坊巷胡同集》和清人朱彝尊的《日下舊聞》,朱一新的《京師坊巷志稿》等都為了解這些問題,提供了有用的資料。其他如明清時官纂的順天府、大興縣、宛平縣的地方志書也保存了一些資料。至于明人的史書、文集、筆記中也零星記載了這一歷史時期有關(guān)北京情況。這些資料分量雖大,但能真正說明問題的,并不很多。有些資料是屬于北京歷史資料的排比,而十六十七世紀(jì)的現(xiàn)實資料,也并非具體可用的。其中只有沈榜、張爵、孫承澤諸人著書,有直接的參考價值。本文在資料方面的范圍沒有超過上列諸書,且只注意了各書中的保存下來的原始資料,尤其是檔案資料。傳世的明人繪制的《皇都積勝圖》是十六世紀(jì)北京城市情況的寫真,形象生動,彌足珍貴。但如何通過這些原始記錄與形象寫真所表現(xiàn)出的歷史現(xiàn)象去說明問題的實質(zhì),還有待于作歷史的宏觀的研究,才能作出符合實際的結(jié)論。一南京—公元十六世紀(jì)的北京是中國封建社會晚期典型的貴族消費(fèi)城市北京作為中國或者亞洲的古代城市,有著八百多年的歷史,是一個中國歷史上典型的以政治、軍事為中心的都市。長期以來,北京就不間斷地成為北方政權(quán)或全國性政權(quán)的統(tǒng)治中心。元、明、清三代都把北京作為統(tǒng)治全國的神經(jīng)中樞。從這里向全國發(fā)號施令,然后再把盡可能多的全國財賦,吸吮到北京皇家府庫中,供統(tǒng)治者盡情的享用、揮霍。同時也就有一大批貴族和官僚聚集在這個大都市中,與皇帝分享從人民那里奪來的羹飧,養(yǎng)肥自己。北京聚集了這么多的寄生、消費(fèi)集團(tuán),也就必然要吸引全國各地來的商人、工匠及服務(wù)性行業(yè)的人口,進(jìn)入北京謀生。甚至大批破產(chǎn)者、流浪漢乃至妓女等也會麕集到北京這樣的高消費(fèi)城市中來。終于使北京在十六十七世紀(jì)頃成為擁有百萬以上人口的大城市。明初,明朝建都于南京,公元十五世紀(jì)初期,又把都城從南京遷往北京。南京是作為朱元璋集團(tuán)的根據(jù)地而被定為都城的,北京則是作為朱棣的根據(jù)地而被選為都城的。南京和北京的政治、軍事地位雖然都屬重要的,但是兩者所處的地理、經(jīng)濟(jì)條件則很不相同。南京地處長江下游三角洲境內(nèi),周圍地區(qū)在十六世紀(jì)左右是全國最稱先進(jìn)的地方。當(dāng)時江南的一些城市,包括南京在內(nèi),已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。當(dāng)十五世紀(jì)初,京城遷到北京后,南京雖然仍作為留都,但大批貴族官僚遷出,使它的封建負(fù)擔(dān)與政治控制都要比北京相對減輕。從而使南京逐漸形成了十六世紀(jì)以來江南紡織業(yè)發(fā)達(dá)的城市之一。而同時的北京則情況與此相反,在地理環(huán)境上北京地處北中國的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū),周圍各地區(qū)生產(chǎn)開發(fā)水平不高,更沒有南京那樣的完整而雄厚的生產(chǎn)與消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)體系。北京城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和流通能力都是比較薄弱的,一向需要南方各地在經(jīng)濟(jì)方面的支撐,才能維持城市生活的營運(yùn)。北京自從被明朝定為都城之后,立即有大批封建貴族、官僚和他們龐大的侍從涌入這個方園四十五華里的城中。這些人的消費(fèi)需求,北京及其附近地區(qū)當(dāng)時還沒有那樣高的生產(chǎn)能力來滿足這種高消費(fèi),而只能通過商人的販運(yùn)或漕船運(yùn)輸這條孔道,把南方的糧食、布匹、綢緞、高檔商品、珍寶玩物等等運(yùn)入北京,以供消費(fèi)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或體制,遠(yuǎn)在北京被稱為大都的元代已經(jīng)形成了,而明代乃至十六十七世紀(jì)的北京,這樣情況似乎也沒有多大改變。元代的大都和明代的北京雖然都要仰給于江南經(jīng)濟(jì),但大都卻有著大漠西北的商業(yè)經(jīng)濟(jì)的支持,而明代北京對漠北經(jīng)濟(jì)基本上是封閉式的,所以南方經(jīng)濟(jì)的支撐對它來講,更為重要。公元十五世紀(jì)五十年代以后,明朝貴族大地主勢力無論在政治上、經(jīng)濟(jì)上都有一個大膨脹。這個勢力在明朝政治舞臺上扮演了獨裁者的角色,他們排擠打擊政治反對派和其他派系勢力,實行專政。明中葉以后幾次大規(guī)模的宦官專權(quán)和無休止的黨爭都和這一個政治形勢有關(guān)。而北京則是明朝貴族大地主所盤據(jù)的地方,為了擴(kuò)大他們的財產(chǎn),維持他們的特權(quán),這個勢力幾乎控制了北京城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)活動。皇官莊遍布京畿,利用特權(quán)攫取商稅,開張皇店官店壟斷市場。大批廠衛(wèi)旗校橫行無忌,奪人產(chǎn)業(yè),逼死人命。在貴族大地主統(tǒng)治下的十六七世紀(jì)的北京,毒霧迷漫,任何新生的東西,都很難生長。因循保守,任何舊的結(jié)構(gòu),都很難改變。如果說這時的北京還有什么變化的話,那只能是由于當(dāng)時商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,刺激了貴族大地主的胃口,使他們對城市財富的吞噬更顯得貪婪無厭而已。十六世紀(jì)以來,中國的江南地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,而且有著較快的發(fā)展。江南對于全國來說,區(qū)域不能算大,但這一變化卻意義重大,影響全國,它代表著當(dāng)時中國歷史發(fā)展的總趨勢。當(dāng)時的封建專制主義的統(tǒng)治,則嚴(yán)重地阻礙了這一歷史總趨勢的發(fā)展。北京在這樣歷史過程中,成為封建專制主義統(tǒng)治的中樞,也就成為封建勢力最頑固的堡壘。萬歷24年(1596)明神宗就從北京派出大批宦官,充當(dāng)?shù)V監(jiān)稅使,到江南各地去搜括工商業(yè)者和“富民”的金、銀財貨,來滿足北京貴族大地主的貪欲。二北京城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展明代北京的經(jīng)濟(jì)布局受到它所處的自然地理環(huán)境,歷史形成的傳統(tǒng)布局和明代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要等因素的影響,形成了它本身的特殊性。北京地處中國的北方,正好是草原民族游牧經(jīng)濟(jì)同平原農(nóng)業(yè)民族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的接合點上。就經(jīng)濟(jì)地理看北京成為以民族商業(yè)貿(mào)易為結(jié)構(gòu)的城市,是合理的發(fā)展結(jié)果,但是北京城市的發(fā)展歷程,并非如此。在明代以前北京就成為我國北方少數(shù)民族出于政治、軍事需要而建立起的城市。元代以前北京在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面都屬于非全國性的地方城市,而且是北方民族城市,其經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu),也都是北方民族形式的。但由于元朝是君臨全國的朝代,大都(北京)作為全國政治中心,其經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)也必然會起相應(yīng)的變化。元代大都的背后是蒙古貴族勢力的根據(jù)地,面向的是廣大被統(tǒng)治地區(qū)。同時大都在元代又是一個世界性的城市,西北的蒙古汗國、歐亞國家也都以大都作為東方的政治經(jīng)濟(jì)目標(biāo),使者、商人、物貨都麕集于此。在元代大都的城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中是屬于多經(jīng)濟(jì)孔道的結(jié)構(gòu),南面有南北大運(yùn)河,把東南的財賦吸吮入大都,而北面和西面又把蒙古地區(qū)和西北領(lǐng)地的財富通過陸上商路引進(jìn)大都。這就成為大都繁榮的重要因素。但十四世紀(jì)后,北方和西方經(jīng)濟(jì)孔道受阻。大都成為靠單一的大運(yùn)河運(yùn)輸供應(yīng)的城市,直至元朝滅亡。十五世紀(jì)前期明朝遷都北京之后。為了防止蒙古貴族勢力的復(fù)辟,不但把國都放在北方邊防線上,而且對北方、西北方的陸上貿(mào)易通道,采取了嚴(yán)密的封閉措施。終明之世,這種封閉沒有基本上開放。于是北京成為單一經(jīng)濟(jì)孔道結(jié)構(gòu)的城市,一條大運(yùn)河交通線幾乎成為維持北京城市經(jīng)濟(jì)的唯一的輸血管。明朝的所謂“軍國之需”,絕大部分要靠這個單一孔道來滿足。十六世紀(jì)以后,全國商品經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,南北經(jīng)濟(jì)接觸日益頻繁,全國性的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)在形成,此時北京城市經(jīng)濟(jì)活動除了大運(yùn)河這一孔道外,還存在不少由南北商人構(gòu)成的毛細(xì)孔道,北京城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)就越依靠南方經(jīng)濟(jì)的支撐。北京終成為一個中國最大的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的城市。元朝的大都也是一個非生產(chǎn)的消費(fèi)城市,當(dāng)元朝滅亡后,明朝把大都改為北平府,實際上把它作為防御蒙古貴族勢力的前線指揮訓(xùn)練基地。北平城市經(jīng)濟(jì)當(dāng)時是十分凋弊的。作為北平城市實體的大興、宛平兩縣的戶口,少得可憐。洪武二年(1369)整個北平府所轄各縣的戶口總數(shù):共計14974戶,48972口,民地只有780頃多。1而北平城區(qū)的大興縣只有2993戶,1宛平縣只有2966戶,8140口。1兩縣的民地面積都不足百頃。城區(qū)的總?cè)丝?僅有5959戶,18032口。這僅是一個普通州縣的人口。元朝滅亡后,北京人口的銳減原因,主要是戰(zhàn)爭的緣故,加上元順帝北逃時,可能裹脅走大批城市人口。洪武四年(1372)明朝政府為了增加北平府的人口。大將軍徐達(dá)曾“徒北平山后之民35800戶,197027口,散處(北平)衛(wèi)府。籍為軍者,給以糧;籍為民者,給田以耕。”又以所謂“沙漠遺民”32860戶,屯田于“北平府管內(nèi)之地。凡置屯254,開田343頃”。2其中屬于北平府城(即北京城區(qū))范圍內(nèi)的大興縣。立49屯,共5745戶,平均每屯大約有117戶。宛平縣立41屯,共6166戶平均每屯約有150戶。如以洪武二年宛大二縣的戶數(shù)與此比較時,則移入大興縣的戶是原存戶的1.9倍。移入宛平縣的戶是原存戶的2倍。可見明初北平府城區(qū)的人口,原住民是少數(shù),而外鄉(xiāng)移民則占多數(shù)。據(jù)順天府地志所載,從洪武二年到八年的六年間,大興縣的人口從2993戶,9892口增長到10249戶,39192口;3宛平縣的人口從2966戶,8140口,增長到11063戶,48085口。4大興縣戶口戶增長了百分之二十九,口增長了百分之二十五;宛平縣戶口戶增長了百分之二十七,口增長了百分之十七。這種人口增長率是比較高的,這可能是洪武四年政府大批移民的結(jié)果。這個人口結(jié)構(gòu),到了十六世紀(jì)的北京,其城市人口結(jié)構(gòu),也沒有什么本質(zhì)上的改變。明代著名經(jīng)濟(jì)思想家丘濬就曾指出“今(十五世紀(jì)末年)京城地大人眾,聚四海之人,雜五方之俗。”5十六世紀(jì)前期以提倡推廣絲織技術(shù)著名的官員汪應(yīng)軫也說過:“京師之民,皆四方所集。”6十六世紀(jì)以來北京城市人口究竟有多少,向無精確的統(tǒng)計數(shù)字。據(jù)丘濬的估計,“京師城內(nèi)外不下百十萬人家。”7呂坤的估計,“今(十七世紀(jì)前期)京師貧民不減百萬”。8丘濬的估計大概把北京城內(nèi)和郊區(qū)人口總計在內(nèi),而呂坤的估計則把當(dāng)時北京的浮動人口計算在內(nèi),但在十六、七世紀(jì)頃北京人口估計為百萬以上,是不成問題的。這是因為,北京人口的增加,除明初的大移民這一原因之外,還因為在十五世紀(jì)中葉以后,爆發(fā)了全國性的大流民運(yùn)動,大約在十五世紀(jì)的七十年代曾有大批失業(yè)流民,涌入北京。成化七年順天府報告:“近日京城饑民疫死者多”,八年,御史報告:“邇來近京饑民比肩接踵,丐食街巷,晝夜啼號,凍餓而死者,在在有人”。十年北京的五城兵馬司調(diào)查,京城的乞食貧民共812口,請求賑濟(jì)。9十六世紀(jì)四十年代。嚴(yán)嵩當(dāng)政時,御史楊爵曾在奏疏中說:“臣巡視南城,一月中凍餒死八十人,五城共計,未知有幾?”。10這僅僅指流民涌入京城后,得不到生活來源而饑寒致死的人數(shù),那些留住下來的流民,數(shù)量要比死亡的人數(shù)多得多。北京的這種浮浪人口,并沒有登載在官府的冊籍中。十六世紀(jì)頃順天府城廂的在籍人口,僅為29604戶,133,012口,11可見當(dāng)時北京的籍外人口數(shù)量是龐大的,相當(dāng)于在籍人口的十倍左右。這種籍外人口大都是從四面八方聚集而來的。明代北京的經(jīng)濟(jì)布局同人口結(jié)構(gòu)是密切相關(guān)的。由于北京是明代中國的政治中心,聚集了大量的貴族官僚集團(tuán),整個城市的經(jīng)濟(jì)體系是一種高度消費(fèi)的體系,北面經(jīng)濟(jì)孔道基本是封閉的,而南面的經(jīng)濟(jì)孔道則又是開放的,高度消費(fèi)使當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)不能滿足供應(yīng),商品與勞務(wù)都要從外面輸入,因而也影響了它的人口結(jié)構(gòu)的形成。三北京社會中的商人關(guān)于明代北京城市社會階層的構(gòu)造問題,過去尚少討論。現(xiàn)以公元十六、七世紀(jì)頃的社會狀況為背景,略事探討。天啟時管理“京營戎政”的余懋衡,為了加強(qiáng)北京的治安,推行保甲制,曾指出北京城內(nèi)的社會階層可分為:“戚畹、勛爵、京官、內(nèi)外鄉(xiāng)紳、舉監(jiān)生員、土著、流寓、商賈”等等。12這當(dāng)然是一種很籠統(tǒng)的說法,所列各項,有的可以表明他們的社會身份,比如戚畹、勛爵當(dāng)屬于貴族階層,擁有很多封建特權(quán);京官和鄉(xiāng)紳屬于具有一定封建特權(quán)的階層,這兩個階層都屬于地主階級,從政治上講他們都是統(tǒng)治階級,至于舉監(jiān)生員則是十六十七世紀(jì)以后的一種比較特殊的勢力,他們階級出身比較復(fù)雜,而當(dāng)時的社會地位也并不高。由于北京是當(dāng)時全國會試的中心又是最高學(xué)府國子監(jiān)的所在地。這批舉監(jiān)生員是官僚縉紳的候補(bǔ)者,所以他們在社會上頗有影響。至于土著和流寓這兩個概念是模糊的,并無多少社會階層的含意。但是大體上可以把土著視為北京的在籍人口,而流寓似乎就是指北京的浮浪人口了。如果從總的概念上講,這兩部分人應(yīng)當(dāng)是除了上述的統(tǒng)治階級階層之外的北京市民,在他們當(dāng)中,社會地位、資產(chǎn)等方面是不同的,所以也應(yīng)當(dāng)是北京人口中包含許多階層的多層次的社會集合體。同時他們當(dāng)中的大多數(shù)人應(yīng)是北京社會中的中下層等級。商賈在這里也是一個多層次的概念。在十六世紀(jì)北京封建貴族經(jīng)營或壟斷商業(yè)的現(xiàn)象是突出的。所以貴族經(jīng)商從嚴(yán)格意義上講,他們并不是商人,而是貴族。因而這里所謂商賈指的是那些擁有不等資產(chǎn)資本,并負(fù)擔(dān)一定封建徭役的大小商業(yè)經(jīng)營者。至于那些小商小販,是社會的下層居民,他們受到官府和大商人的壓迫,其社會地位和城市貧民接近,生活稍比乞丐、出賣勞動力的苦工,乃至城市犯罪者為好。除此之外,當(dāng)時北京城中還存在相當(dāng)數(shù)量的軍衛(wèi)兵士、廠衛(wèi)差役、官員的跟隨(仆人)以及妓院娼妓等等社會人群,13這是一些特殊的集群,他們的存在和明朝貴族官僚政治日趨反動,生活日益腐敗有直接的關(guān)系。對北京城市階層狀況的進(jìn)一步考察,我們把“光圈”主要放在貴族、商人和城市流浪者三者的身上,同時把“焦距”定在公元十六七世紀(jì)的北京城。明代的封建貴族,起于明初的功臣家族和皇戚家族,即所謂勛戚。這個貴族集團(tuán)形成之后,十五世紀(jì)后半期,他們在政治上經(jīng)濟(jì)上的勢力有很大膨脹。尤其是從十六世紀(jì)開始,在荒淫無度的明武宗縱容、包庇和扶持下,勛戚貴族勢力與封建專制皇權(quán)合流,形成明代政治中最反動的勢力。其后經(jīng)過了嘉靖、萬歷等朝直至明末,這個貴族集團(tuán)中雖然有個別家族興衰沉浮,但作為一種政治勢力,在皇權(quán)的支持下,始終處于不衰的地位。他們絕大多數(shù)盤踞在北京這個繁華的城市中,有經(jīng)常的國家祿米供應(yīng),有賞賜來的大量田產(chǎn)、房產(chǎn),提供大量的經(jīng)濟(jì)收益,憑借從皇家那里得來的封建特權(quán),擴(kuò)展地產(chǎn),壟斷貿(mào)易,打擊商人,掠奪市民。明代貴族當(dāng)然要包括分封在各地的藩王,但他們因遠(yuǎn)離北京,在政治、經(jīng)濟(jì)上與北京的關(guān)系并不如勛戚貴族那樣密切。在北京的勛戚貴族除了他們本身之外,還擁有一大批為他們效勞的爪牙。錦衣衛(wèi)向來掌握在勛臣貴族手中,而東廠則向來掌握在皇帝的奴仆宦官手中。在北京的錦衣衛(wèi)偵緝番役,就有數(shù)千人之多。勛戚貴族擁有大量的近京莊田,莊田中有大批莊頭伴當(dāng),每處莊田常常有三四十人之多。十五世紀(jì)末北京附近的皇莊有五所,勛戚中官的莊田有三百三十二所,共占田四萬五千八百多頃。皇莊中的錦衣衛(wèi)旗校,數(shù)量不明,官莊中的莊頭伴當(dāng),至少有一兩千名。14宦官在明代北京城中也是一種龐大的人群,皇宮中宦官究有多少,說法不一,但是僅“皇城之內(nèi)通名籍者”就不止一萬多人,而且在十六世紀(jì)中葉以后,每隔三五年皇家貴族就要增選宦官數(shù)千人。15萬歷初年的三次收選已近萬人。16搞“內(nèi)操”就有三千名宦官被武裝起來。17當(dāng)時有人曾說:“京師奄豎多于縉紳”。18宦官是除北京以外很少見的一種社會人群,而北京又是宦官最多最集中的地方,他們是貴族集團(tuán)的附屬物,就好象長隨跟班是官僚集團(tuán)的附屬物一樣。由于這兩種社會勢力的大量存在,構(gòu)成了十六世紀(jì)以來北京社會階層結(jié)構(gòu)中明顯的特點。北京在十六七世紀(jì)既是全國的政治中心,又是以消費(fèi)為特征的商業(yè)城市。商人在北京的社會結(jié)構(gòu)中占有重要的地位。北京的商人,大抵是外來的,而土著甚少。所謂“京師之民,皆四方所集,素?zé)o農(nóng)業(yè)可務(wù),專以懋遷為生。”19在這些商人中由于資產(chǎn)不等,所以其社會等級亦不同。十六世紀(jì)的“京師鋪戶。多四方輳集之人,有資至千萬者……貧丁小戶資止數(shù)金及一二金者。”20又由于北京商人多系外地人,所以從元代大都建成開始,北京的商人就以地域的不同,而分為南商與西賈。元代大都的順則門,即明代的宣武門一帶,成為“南商之藪”。平則門,即阜成門一帶,屬于“西賈之派”。21到了明代,北京的商人聚集區(qū)首推東南城的崇文門內(nèi)外,其次仍然是西南城的宣武門附近。浙江寧波的藥商會館就在今右安門內(nèi),山西的油商會館就在崇文門外。萬歷間金華商人的天龍寺會館,歙縣徽州茶商會館等也都集中在北京的南城區(qū)。22十六世紀(jì)以后,北京的商業(yè)發(fā)展帶有很大的畸形性質(zhì)。當(dāng)時北京的商品生產(chǎn)并不象江南某些城市那樣出現(xiàn)專業(yè)化的民營手工業(yè)作坊,如蘇松的絲織業(yè)、棉紡業(yè),江西的制瓷業(yè)、制紙業(yè)等等,而是以服務(wù)性行業(yè)為主。如宛平、大興兩縣的行戶,據(jù)十六世紀(jì)的調(diào)查,共有一百三十二行。但其中多屬“本多利重”的典當(dāng)?shù)刃袠I(yè),其他有關(guān)城市人民生活的中小行業(yè),只有三十二行。在這些行業(yè)中如蒸作行、雜菜行、柴草行、燒煤行、裁逢行、箍桶行、土工行等,大都是為生活服務(wù)的行業(yè)。又如抄報行、賣筆行、刊字行、圖書行、打碑行、鼓吹行、泥塑行,甚至還有:“媒人行”,這些行業(yè)也屬于為城市文化生活服務(wù)的。2523從現(xiàn)存的明人所繪《皇都積勝圖》來看,距今三百多年前的北京城市經(jīng)濟(jì)狀況基本上是一座消費(fèi)型的商業(yè)城市。2624蘆溝橋畔的塌房與旅店,城關(guān)廂的銀爐,大明門前的“朝前市”,布棚攤販,茶樓酒肄,無一不與這座龐大的消費(fèi)城市的商業(yè)結(jié)構(gòu)有關(guān)。《皇都積勝圖》中所展示的更多是高級綢緞、珍貴皮毛,佛像古玩,珠寶象牙之類專供封建貴族官僚們享用的商品。同時也有供應(yīng)城市生活的必需品,如煤柴、鞋帽、紙墨等等。其他還有跑馬賣藝的,畫像的,看病郎中,算卦的,唱彈藝人等等參伍其間。所以十六世紀(jì)的北京經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中商業(yè)是以專供封建貴族官僚享用的商業(yè)為主,而以供應(yīng)百萬以上市民生活的服務(wù)性行業(yè)為輔的消費(fèi)型經(jīng)濟(jì)為其結(jié)構(gòu)特點的。在北京的商人中,大商人大都是南方的徽商,浙江的寧波商和山西的晉商為主。中小商人則以江淮商人、魯豫商人為主。也有相當(dāng)一部分北京土著和周圍各縣的商人,但都不是“本多利重”的大商人。大商人所經(jīng)營的大多是貴重商品或作典當(dāng)業(yè)生意。明朝滅亡時北京有一個大徽商汪箕,家中資業(yè)數(shù)百萬,開張的典鋪就有數(shù)十處。2725就是一個典型的例子。十六世紀(jì)的北京諸階層中,貴族大地主居于統(tǒng)治地位,壟斷著城市的政治、經(jīng)濟(jì)命脈,大商人在城市經(jīng)濟(jì)活動中也占有重要的地位。除此之外,當(dāng)時北京還存在占人口多數(shù)的龐大的社會底層人群。這個人群的內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜,因為它幾乎包括了除貴族官僚大商人之外的所有城市居民。但大致可以把它分為兩部分,一部分是小商小販、手工業(yè)工人及有固定生活來源的人群,而另一部分則是過著流浪生活的無業(yè)者。十五世紀(jì)中葉出現(xiàn)流民運(yùn)動之后,后者的人數(shù)劇增,成了這種人群的主要組成部分。十五世紀(jì)初成為都城的北京,它是一個發(fā)展著的大消費(fèi)城市,急劇增長的消費(fèi)量,吸引著大批流民向北京集中。究竟有多少流民進(jìn)入北京求生,官私方面都沒有給我們留下確實的統(tǒng)計材料,有的只是一些情景的文字描素而已。萬歷六年(1578)順天府在一次人口調(diào)查中,公布的北京及其周圍各縣的人口是,10134戶,706861口。以這個數(shù)字與明初洪武八年(1375)的北平府的人口數(shù)字相比較,經(jīng)過二百多年后,戶數(shù)增長1.25倍,口數(shù)增長了2.18倍,其年平均人口增長率是千分之零點五八26。這個增長率在中國歷史上并不算高。但是北京人口的增長,到了十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初,城內(nèi)人口恐怕已超過百萬人,其增長率遠(yuǎn)比這個自然增長率高得多。大約在正統(tǒng)、景泰間,是流民涌向北京的最高峰。27這時北京城內(nèi)出現(xiàn)了大批流浪漢,被人叫作“風(fēng)流漢子”。他們“賄情致錢”,或造假銀出售。28十七世紀(jì)頃,北京的所謂“游手無賴之徒”很多,有一種被稱作“把棍”,“平日以鵝頭生事詐人為業(yè)。”29當(dāng)時社會上出現(xiàn)了拐賣人口的人販子,30城市中心地區(qū)出現(xiàn)了年青的蒙面劫路人,31十七世紀(jì)初年,北京蘆溝橋發(fā)生了驚人的公開劫奪官府銀鞘的重大案件。32當(dāng)時北京更有一種失業(yè)人口,把兒子閹割,希望成為太監(jiān),以求“非分之福”,或者夤緣加入東廠、錦衣衛(wèi),能“穿白靴刺事”。也有一批被稱為“閑的兒”的“游手不自給者”,“十五結(jié)黨,橫行街市間,號為闖將。”每遇新官上任,招納他們?yōu)椤伴L隨”,這批“幫閑者”對北京各衙門的情況,瞭如指掌,新官上任必須依靠他們之力,才能交結(jié)權(quán)貴,鞏固地位。33這與城市中的小生產(chǎn)者,中小商人等構(gòu)成的所謂“市民”階層有著不同的特點,前者屬于城市無業(yè)者集團(tuán),而后者是城市經(jīng)濟(jì)活動的參與者。兩者對于城市經(jīng)濟(jì)活動的作用是不同的,前者是社會的腐敗因素或破壞因素,而后者則是社會物質(zhì)生活的創(chuàng)造者,是積極的因素。但兩者卻同是北京社會結(jié)構(gòu)的重要組成部分。四“一當(dāng)一機(jī)”:被調(diào)查和認(rèn)定的高級人群中各類商業(yè)鋪戶一般來講,十六七世紀(jì)是中國封建社會晚期,出現(xiàn)資本主義萌芽并有所發(fā)展。但是當(dāng)時地處北方的大城市北京的經(jīng)濟(jì),在貴族大地主政治統(tǒng)治下,不但沒有出現(xiàn)新的發(fā)展趨勢,反而呈現(xiàn)進(jìn)一步封建徭役制加強(qiáng)的現(xiàn)象。這是封建專制主義統(tǒng)治對經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行有力地干預(yù)的結(jié)果。城市徭役制不但沒有沒落或削弱,反而加強(qiáng)了,這就使北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。北京的城市徭役制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響最大的是所謂城市的鋪行制度。關(guān)于明代城市鋪行制度始于何時,根據(jù)官方紀(jì)錄,大約起于明初在南京所創(chuàng)立的一種制度。現(xiàn)在可以查到的最早原始文件是明成祖所頒的一道“圣旨”。原文是:“那軍家每年街市開張鋪面,做買賣,官府要些物件,他怎么不肯買辦?你部里行文書,著應(yīng)天府知道,今后若有買辦,但是開鋪面之家,不分軍民人家,一體著他買辦,敢有違了的,拿來不饒!欽此。”34這道“圣旨”大概是明成祖在應(yīng)天時所頒的,后來成為持續(xù)二百多年鋪戶徭役制征收的最權(quán)威的法律依據(jù)。據(jù)明人汪應(yīng)軫說:這道成祖諭旨,被憲宗、孝宗、武宗各朝所重申,“未曾改革”。可見原來實行于南京的“舊章”,遷都后,也在北京照樣實行。據(jù)《宛署雜記》記載:“蓋鋪居之民,各行不同,因以名之國初悉城內(nèi)外居民,因其里巷多少,編為排甲,而以其所業(yè)所貨注之籍。遇各衙門有大典禮,則按籍給值役使,而互易之,其名曰行戶。或一排之中,一行之物,總以一人答應(yīng),歲終踐更,其名曰當(dāng)行,然實未有征銀之例,后因各行不便,乃議征行銀。其法計生理豐約,征銀在官。每遇有事,官中召商徑自買辦”。35這種鋪戶役征取的范圍比較明確,一定是在籍的在街市“開張鋪面,做買賣”的商人,而且按照其資本額及經(jīng)營豐約程度來規(guī)定負(fù)擔(dān)的多少。大約從明中葉以后,實物買辦的形式已經(jīng)改變?yōu)檎縻y在官的形式。征銀的辦法,通常是分為上中下三則九等,其稅率是:上上則征銀九錢;上中則八錢;上下則七錢;中上則六錢;中中則五錢;中下則四錢;上下則三錢;下中則二錢;下下則一錢。35北京的鋪行戶數(shù),歷來在統(tǒng)計上出入甚大。現(xiàn)根據(jù)萬歷十六年(1588)由戶部尚書宋ue1bc的建議,對北京鋪戶進(jìn)行的一次調(diào)查表明,納銀的上中兩則共六等戶,大興、宛平兩縣共計10237戶。35這個數(shù)字是根據(jù)各等戶的分街道的登記數(shù)統(tǒng)計的。但有些記載則與此出入頗大。比如“定以下三則34377戶免稅。上六則5425戶征銀”。35這里的上六則鋪戶數(shù),則只及前揭統(tǒng)計數(shù)的一半左右。而且這里的上中六則鋪戶,只占鋪戶總數(shù)的14%,百分之八十六是免稅的下三則戶。在統(tǒng)計戶數(shù)上的很大差異。唯一的解釋只能是出于編審年代不同所致。現(xiàn)根據(jù)萬歷十六年(1588)鋪戶編審的情況,對北京商業(yè)鋪戶作如下的分析。當(dāng)時納稅鋪戶中共分為上中六則,下三則的鋪戶則免稅,但不免差。據(jù)記載,萬歷十年(1582)左右北京鋪戶情況是:“上三則人戶多系富商,資本數(shù)千;中三則亦不下三五百金;獨下三則則委系資本不一。”35但這只是反映了北京鋪戶資產(chǎn)的部分情況,因為北京的大富戶、大富商當(dāng)時每每依靠某種政治勢力并不參加編審。戶部在編審報告中說:“京師鋪戶,多四方輳集之人,有資至千萬者,以囑托得免;貧丁小戶,資止數(shù)金及一二金者,概編當(dāng)行。初審之時,倉卆報完,造冊之后,一定不易。影射者雖富,以冊內(nèi)無名,莫敢究詰,消乏者雖貧,以冊內(nèi)有名,不肯開除。至有資本已竭,鋪面已更,人已逃故,而猶按籍追迫,房主包納。”35由于貴族官僚勢力的增強(qiáng),使北京的這種鋪戶役不斷加強(qiáng),迫使城市商人及其資本不斷破產(chǎn),進(jìn)一步摧毀城市商業(yè)資本,使之萎縮,得不到應(yīng)有的發(fā)展機(jī)會。十六世紀(jì)前期,大學(xué)士高拱就曾親眼看到北京的“里巷小民,十分凋弊,有素稱數(shù)萬之家,而至于賣子女者;有房屋盈街拆毀一空者;有潛身于此,而復(fù)逃于彼者;有散之四方,轉(zhuǎn)徙溝壑者;有喪家無歸,號哭于道者;有剃發(fā)為僧者。”究其原因。大都是為了“商人之為累也。”36十七世紀(jì)初,呂坤認(rèn)為:“今商人有予納之稱貸,有鋪墊之常規(guī),一報在官,百年不替,而上富貧。自暴民聚眾凌奪,奸民設(shè)機(jī)騙詐,游食者坐耗民財,淫巧者誘奢民俗,而中富貧。自各衙門印結(jié)之雜,捕送之輕,吏書貪如餓豺,兵番狠如翼虎,無批票而稱勾攝,本良弱而誣奸盜,而下富貧。自號房重于優(yōu)免之濫,科派苦于名色之多,一事眾害,而貧者愈貧。”37北京商人之應(yīng)鋪戶役,所征的銀數(shù),上上則每年才九錢,并不算苛重,但是在鋪戶役銀之外的開支則十分驚人,往往商人一旦被僉為鋪戶,就等于注定要破產(chǎn)。因為除了鋪戶銀之外“有里胥需索之費(fèi),有官司領(lǐng)驗之費(fèi)。本處不產(chǎn),則赴買別省,本戶不足則稱貸他人。及物料幸完,又有裝盛搬運(yùn)之費(fèi),有雇覓車船之費(fèi),沿途有寄頓之費(fèi)。至京有保店之費(fèi),入內(nèi)府有門欄之費(fèi),交內(nèi)府有鋪墊之費(fèi),各衙門有投批銷批之費(fèi)……計費(fèi)十金方可完內(nèi)府之一金、計完數(shù)起即傾中人之?dāng)?shù)戶。”38這是一系列的對北京商人的徭役制超經(jīng)濟(jì)盤剝形式,它的盤剝量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了正常的徭役稅,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北京以外的其他城市。北京封建貴族勢力壓榨鋪戶的一個典型事例是所謂王來聘案件,這個案件在當(dāng)時曾哄動一時。王來聘是一個商人,后來捐官為“義勇前衛(wèi)掌印指揮僉事”,所以原來負(fù)擔(dān)的鋪戶役“久已止免”。但惜薪司的宦官楊致中卻僉發(fā)他負(fù)擔(dān)供三十萬斤薪炭的任務(wù)。無力應(yīng)付,只好舍家外逃。楊致中遂命人拘禁了他們妻弟鄭光耀,逼迫代為賠納,并施以酷刑,結(jié)果鄭被傷致死。39死者鄭光耀任燕山右衛(wèi)指揮僉事,亦是朝廷的命官,遂引起輿論的大嘩。這一件人命案,反映了十七世紀(jì)北京城市徭役制加強(qiáng)的嚴(yán)重性,它破壞了原來的城市經(jīng)濟(jì)秩序,已任官職的商人也逃脫不了貴族勢力的壓迫,何況一般商人當(dāng)然要受到更多的迫害了。貴族大地主勢力在十六七世紀(jì)的北京城施虐,除了加強(qiáng)徭役制來摧殘商人及商業(yè)資本外,他們更變本加歷,進(jìn)一步壟斷城市的商業(yè)活動。大約從十六世紀(jì)末,北京就出現(xiàn)由貴族經(jīng)營的“官店”或名為“皇店”。這就是有名的“寶和”、“和遠(yuǎn)”、“順寧”、“福德”、“福吉”和“寶延”等六店,這些“官店”由“提督太監(jiān)一員,