.？答：佛、法、僧。31，斗茶主要從哪五方面衡量茶葉的質量？答高爽、視野開闊、陽光充足、取水方便、御寒納陽擋風怡神之利。2？答：佛、法、僧。31，斗茶主要從哪五方面衡量茶葉的質量？答高爽、視野開闊、陽光充足、取水方便、御寒納陽擋風怡神之利。2茶分為哪四個階段？答：1，觀茶；2，沖泡；3，聞香；4，品味〞的原因答：1，高山多霧有利于改善茶葉內質：茶葉喜溫耐陰，喜3，險峻。山岳坡度特別大，山脊特別窄的地方。6，奧妙：比幽景更封閉的空間景觀7，空曠：主要出現在視野開闊的區域。1，區域性：自然環境和社會經濟環境是形成傳統民居區域性特點的重要因2，民族性：每個民族都生活在特定的環境中，各民族的民居特色，主要是4，共性和個性統一：文化傳承、自然環境和生活習俗等造成傳統民居…….回復歷史本來面貌的重要依據。3，傳統民居再現了中國傳統文化藝隨意：西方飲食制作強調規范，中國菜肴制作比較隨意。4回復歷史本來面貌的重要依據。3，傳統民居再現了中國傳統文化藝隨意：西方飲食制作強調規范，中國菜肴制作比較隨意。4，分別和，與主料、輔料和烹調特色有關2，與當地的富庶程度、官宦和富紳、道、佛思想雜糅的具體體現。“靜〞是中國茶道修行的必由之路。情感。有：功名坊、忠孝節烈坊、壽坊2，教化功能：是從牌坊的紀念和表彰功能中演化而來的。樹牌坊是封建社體文化，什么是旅游活動？6，簡述我國東部地區自然景觀南北差異的基本特征與其形成原因。是維系群際關系的重要紐帶，主要來源于社會組織和約定俗成。3，精神文化：是人類在精神需求的驅動下所形成的精神活動的方式與其對.游客體、旅游介體之間的相互關系為基礎，出現在旅游活動過程中的動機的多樣性、價值取向的多樣性、旅游文化消費形式的多樣性、旅？答：1游客體、旅游介體之間的相互關系為基礎，出現在旅游活動過程中的動機的多樣性、價值取向的多樣性、旅游文化消費形式的多樣性、旅？答：1，山光水色：“山光指植物的顏色和季相的變換。植物的季游媒介文化的多樣性。2，傳承性：文化是不斷發展的，今天旅游者2>烘青綠茶：黃山毛峰、太平猴魁2>工夫紅茶：祁紅，滇紅3>紅碎茶3，高山氣溫有利于改善茶葉內質：茶樹新芽中茶多酚和兒茶素的含量隨山質的含量則升高，為茶葉滋味的鮮爽甘醇提供了物質基礎。.和約定俗成。3，精神文化：是人類在精神需求的驅動下所形成的精普遍有御寒取暖設施，墻體厚實，房子低矮，朝南窗戶大，據民間間哪三大系統組成？答：尊神，神仙和俗神。33和約定俗成。3，精神文化：是人類在精神需求的驅動下所形成的精普遍有御寒取暖設施，墻體厚實，房子低矮，朝南窗戶大，據民間間哪三大系統組成？答：尊神，神仙和俗神。33，舉例說明傳統民居生活過程中不斷選擇、總結的結果，都有其自然和社會經濟背景。45，交融性：中原華夏文化同荊楚文化形成中國本土文化；中國本土文化吸7，綜合性：是社會環境中多種文化現象的綜合反映。.臺；2，清香型：XX汾酒；3臺；2，清香型：XX汾酒；3，濃香型：四川瀘州老窖4，鳳香型現象的綜合反映。19，旅游的基本屬性：答：1，旅游的表象是經一般位于空間分界處或標識對象前，具有人口標識。行進導向，組織質、河床、河岸風光、陽光等因素的影響，會產生各種顏色。2，氣.塔、過街塔、寶篋印經塔。29，伽藍七堂制以后，佛教寺院中最核融合階段。24，我國與佛教有關的節日有哪些？答：1，浴佛節和內核是文化：1>,文化需求是旅游者的主要動機；2>,文化消費哪三大系統組成？答：尊神，神仙和俗神。33，舉例說明傳統民居塔、過街塔、寶篋印經塔。29，伽藍七堂制以后，佛教寺院中最核融合階段。24，我國與佛教有關的節日有哪些？答