西南大學附中2020—2021學年度下期期中考試高二語文試題（滿分：150分；考試時間：150分鐘）注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、班級、座號、準考證號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂；答非選擇題時，必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必須在題號對應的答題區域內作答，超出答題區域書寫無效；保持答卷清潔、完整。3．考試結束后，將答題卡交回（試題卷自己保存，以備評講）。第I卷閱讀題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：曾生生不息的傳統村落既是鄉愁的重要載體，也是現代社會治理的一部分。推進城鎮化、工業化是大勢所趨，把城市建設得越來越美好，契合公眾期待，但這并不意味著對偏遠農村就應該選擇性遺忘，就應該任其自生自滅。相反，隨著人口的減少，很多偏遠農村地區的人口結構發生了很大變化，人口分布也更加零散，很多日漸凋零的村落，固有的村民自治也形同虛設，這樣的大背景下，社會治理投入不僅不能削弱，相反還應該加強。留守老人需要關心，鰥寡孤獨需要照顧，對那些遺留在村莊的人需要給予更多關注關心。我們呼吁保護傳統村落，是提醒人們看到它作為一種鄉愁載體、一種歷史遺存、一種傳統生活樣式的重要文化意義、精神價值，并不是主張人們還生活在那種窮苦中。人人都有追求美好生活的權利，我們樂見城鎮化改變了人口結構和城鄉格局，讓很多人過上更富足的生活，但城鎮化帶來的發展成果，不僅應該惠及城市人口，也應該適當反哺鄉村，最大程度呼應“留守者”改善生活品質的合理訴求。從“精準扶貧”到“鄉村振興”，人們看到了農村煥發全新生機的可能性，也對心中那個久遠的小村落寄予款款深情。更多地關愛還留守在村落的人，盡最大可能保存好鄉村風貌，那個“望得見山，看得見水，記得住鄉愁”的所在才可能一直等在那里，我們才可能回得去。（摘編自李思輝《不能把“最后的村民”遺忘在繁華之外》）材料二：鄉村振興這種整體性的戰略安排與過去提出的“城鄉統籌”和“城鄉一體化”的發展思路也有所不同。它是以城鄉融合為根本理念的，應當說，“城鄉融合”是對“城鄉統籌”和“城鄉一體化”的進一步發展和超越。“城鄉統籌”和“城鄉一體化”著眼的是以工補農和以城統鄉，農村成為各種政策和補貼的接受者。這種思路雖然比城鄉對立的理念有所進步，對解決“三農”問題有所裨益，但從發展理念上講這仍然是以城市為中心的發展模式，按照這種思路走也不會改變總量發展下城鄉結構差距拉大的情況。城鄉差距既然是新時代解決主要矛盾的主攻方向之一，那么，強調鄉村與城市是共存共榮互相推動的兩個空間發展布局，著重發展鄉村的獨立性和自主發展格局，這種思路就成為必然選擇。鄉村振興戰略正是“城鄉融合”理念在國家實踐層面的具體實施，著眼的是農村發展與鄉村振興，使農村發展形成與城市發展既有共性又有差異性的自主發展格局，最終消除城鄉發展差距。因此，無論從“三農”問題本身來看，還是從消除城鄉發展差距來看，鄉村振興戰略都是解決“三農”問題和消除城鄉差距的政策交匯點，通過增強農村的全面發展，來徹底解決“三農”問題和城鄉發展差距問題。（摘編自王立勝等《深刻把握鄉村振興戰略——政治經濟學視角的解讀》）材料三：作為城鄉發展一體化的典型代表，美國在20世紀30年代就已經開始了促進鄉村發展的積極實踐，通過立法為各項財政支持政策提供法律支持，建立城鄉共生的一體化模式，在解決農民增收和實現鄉村振興方面發揮了積極的促進作用。美國的鄉村發展歷程對中國來說具有一定的先導性和參照作用。以目前的發展趨勢，中國要達到美國現階段的城鄉發展水平，還有很長一段路要走。在這個特定的歷史時期，深入解讀美國鄉村發展政策，可以了解美國鄉村問題演變和政策調整的過程，特別是能夠總結學習美國在面臨城鄉失衡、鄉村經濟停滯等矛盾時進行的政策創新和處理方式，系統全面提升對鄉村價值和鄉村建設的理解與認識。從歷史的角度看，鄉村與城市發展不平衡、不協調是世界各國在經濟發展中面臨的共同問題，在發展中國家這種情況更為嚴峻。歐美等發達國家的城市化進程時間較長，在這一過程中消化了大量的農村勞動力，使得城鄉結構矛盾得以緩解。而在廣大的發展中國家，新城市缺乏吸收農村人口的能力，國家又沒有足夠的財力支持農業農村發展，加之政府的“城市主義”傾向，導致城鄉分離、對立的問題十分突出。在理論研究方面，二戰后西方經濟學家對發展中國家城鄉關系和二元經濟結構進行了廣泛的學術探討。以Lewis為代表的一些經濟學家認為，鄉村的衰敗與凋零是市場經濟的結果，農業剩余勞動力的非農化轉移會促使二元經濟結構消減，政府沒有必要對此進行干預。隨后，研究者們逐漸認識到，Lewis的二元經濟結構模型與發展中國家的社會現實并不一致，工農之間、城鄉之間存在的巨大差距會給一國的經濟發展帶來負面影響。他們論證了鄉村建設與發展的價值和重要性，并提出了縮小城鄉差距、促進工農協調發展的政策主張。（摘編自胡月、田志宏《如何實現鄉村的振興？——基于美國鄉村發展政策演變的經驗借鑒》）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．只有更多地關愛還留守在村落的人，才可能最大程度保存好鄉村風貌，才能“記得住鄉愁”。B．城鄉融合是鄉村振興的根本理念，是讓鄉村不再成為城市的依附而具有獨立自主的發展格局。C．保護傳統村落就是保護歷史遺存、傳統生活樣式，以此讓城市反哺農村，改善農村生活品質。D．在理論研究方面，西方經濟學家Lewis認為二元經濟結構模型與發展中國家的社會現實并不一致。根據以上三則材料，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．契合公眾期待的城鎮化、工業化發展帶來的農村人口的減少是造成農村特別是偏遠農村沒落的原因。B．材料一有關城鎮化發展的理念和材料二的鄉村振興理念在看待鄉村和城市的關系方面的觀點有區別。C．鄉村振興戰略與以城市為中心的“城鄉統籌”和“城鄉一體化”的發展模式在思路、目的上有所不同。D．三則材料都涉及城鄉發展的不平衡，其中材料二是從政治經濟學視角解讀如何把握鄉村振興的戰略。根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．工業化、城鎮化符合公眾期待，而保護鄉村風貌可滿足公眾的精神需求，二者要協調發展，相互匹配。B．鄉村振興戰略的提出意味著我國對城鄉關系問題形成了新的認識，即以“城鄉融合”理念為基礎。C．20世紀30年代美國的促進鄉村發展的實踐活動，可為中國實施鄉村振興戰略提供一定的經驗。D．歐美等發達國家在城市化過程中消化了大量的農村勞動力，緩解了城鄉結構矛盾，加快了城市化進程。材料三采用了那些論證方法？請簡要說明。（4分）_____________________________________________________________________________請結合三則材料簡要概括如何才能使鄉村振興。（6分）_____________________________________________________________________________（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成6～9小題。燈塔（劉建超）父親曾問過爺爺，海是什么？爺爺指著村子里幾畝地大的池塘，說，江河湖海都是水，這池塘就是海。去，下海耍吧。父親光著屁股在池塘里撲騰，那時他以為，天下有水的地方就是村里的這一方池塘。父親參軍，跟著部隊南下。首長問，你們誰能爬山？父親把手舉得高高的，我從小就上山放羊砍柴，每天翻山越嶺如走平地，沒啥說的！首長又問，你們誰會游泳？父親把手舉得高高的，我會。村里的海，我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的！父親的兩個沒啥說的，就隨著部隊的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇，開著軍艦像開著坦克車一樣。父親被派去學習航標燈和柴油發電機的維護和保養。他學得很快，成績也好。學習結束，他被分配到遠離大陸的小島上，島上只有他一個人，日夜守著航標燈。排長對父親說，這個小島你就是島長了，所有活著的東西都歸你管。島上活著的東西就是空中的海鳥，海灘上的海龜、蟹。排長說，守護好航標燈就是守護好祖國的領土。能看到航標燈的地方都歸你守護，小海，你要自豪呢。父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏，給航標燈添加柴油。父親從沒有一點兒的失落。日子單調枯燥，父親卻喜愛上了這座小島。父親說，守島的日子里，他真的學會了游泳，學會了釣魚，學會了和海鳥說話。寂寞的時候，父親就給母親寫信，每周來島上送給養的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書，島的靜、島的動、島的趣、島的樂，沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親，坐在礁石上可以看到水中的游魚，扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參，晚上睡覺，都會有螃蟹來敲你的柴門。母親被父親的描繪給迷住了，帶著紅薯干、炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風浪，母親被顛簸得把膽汁都吐出來了，船還是靠不了島，只是依稀地看到個人影在揮手。母親沒有上島，她死心塌地要嫁給父親。母親說，那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著，跟著這樣的男人，靠得住。排長帶著送給養的幾名戰士，為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標燈，兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇，父親教母親游泳，在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干，讓給養船帶回連隊的炊事班。父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執不下，父親說，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱倆一起帶出來玩。于是經常聽到父親喊著，海星、海帶和我一起出操，正步走！母親會說，島兒、燈兒開始做飯嘍。母親懷著我的時候，遇到一場特大風暴。濃霧翻滾，暴雨雷鳴，海天像倒翻過來一樣，幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上，航標燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經歷過這么大的陣勢，有些不知所措，偏偏柴油機發生了故障。母親說，這么大的風浪，不會有啥船只過往，等風浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說，上級交給我的任務就是維護好航標燈，首長說過，島上的燈塔就是國家主權的象征，一分鐘也不能滅。父親登塔，風浪撲得他站立不住。母親擔心，找來繩子系在父親的腰間，另一端纏在自已身上，兩人就這樣守護在機器旁，在咆哮的海浪中堅持到天明。父親看著累癱在身邊的母親，撫著她的秀發說，今天該哪個孩子陪咱出操了？母親抱著父親哭了，父親說母親上島就哭過那一次。部隊裁軍，燈塔移交給地方政府管理，父親也脫下了軍裝，可他依然留在島上。父親在孤島上守護燈塔四十年，直到退休。父親病重期間，我正帶著艦隊在波斯灣護航。母親說，父親念念不忘他那座小島。老海啊，你放心，等我倆都走了以后，讓孩子給咱辦個海葬，把咱倆的骨灰撒進大海，撒在當年的海島上，我陪著你一起守護大海。父親欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母親的淚痕，自己的眼角卻淌下淚水。我是艦長，每次出海執行任務，路過那座小島，我都會行注目禮。在那座小島上，佇立著一座無形的燈塔。父親給我起的名字叫洋。我告訴父親，我給兒子起的名字叫深藍。（節選自《當代中國經典小小說第五卷》，有刪改）下列對小說相關內容的理解，不正確的是（）（3分）A．文章多處用環境描寫來烘托人物精神和內心，如文中“濃霧翻滾，暴雨雷鳴”，巨浪咆哮等描寫，表現父親牢記使命，挺身而出的勇毅和奉獻精神。B．排長雖然是文章的次要人物，但是他給父親交代了任務，并且見證了父親與母親的婚禮，與主要人物的命運息息相關，也推動了小說情節發展。C．小說第三自然段中的兩個“沒啥說的”，既是父親回答首長問話時的質樸語言，同時也顯示出父親積極向上的精神風貌以及強烈的責任擔當。D．文章結尾處寫父親“欣慰地笑了”，卻又“淌下淚水”，這一細節看似矛盾，實則是父親為母親的理解而笑，也為他自己無法再守護燈塔而流淚。下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．本文運用語言、動作、細節描寫和側面烘托等方法來塑造父親的光輝形象，語言雄渾大氣。B．C．本文以“燈塔”為中心謀篇布局使情節緊湊，高潮部分是父母在暴風雨之夜守護航燈。D．本文結尾“我”給兒子起名為“深藍”，表現了我對父親精神的理解與傳承，構思精巧。象征手法是根據事物之間的某種聯系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現某種抽象概念、思想和情感。試從象征手法的角度分析“燈塔”的含義。（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。張湛曰：“夫經方之難精，由來尚矣。”今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方、卜筮，藝能之難凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況于人乎！夫殺生求生、去生更遠。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍下痢臭穢不可瞻視人所惡見者但發慚愧凄憐憂恤之意不得起一念蒂芥之心是吾之志也。夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：“人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。”尋此二途，陰陽報施，豈誣也哉？所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。（《大醫精誠》孫思邈，有刪減）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．其有患瘡痍\下痢\臭穢\不可瞻視人\所惡見者\但發慚愧\凄憐憂恤之意\不得起一念蒂芥之心\是吾之志也B．其有患瘡痍\下痢\臭穢不可瞻視\人所惡見者\但發慚愧凄憐憂恤之意\不得起一念蒂芥之心\是吾之志也C．其有患瘡痍\下痢\臭穢\不可瞻視人\所惡見者\但發慚愧凄憐憂恤之意\不得起一念蒂芥之心\是吾之志也D．其有患瘡痍\下痢\臭穢不可瞻視\人所惡見者\但發慚愧\凄憐憂恤之意\不得起一念蒂芥之心\是吾之志也下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．經方是指漢代以前經典醫藥著作中記載的方劑，特點可概括為“普、簡、廉、效”。中醫學界常指中國漢朝張仲景所著《傷寒雜病論》。B．五臟六腑，“五臟”是指心、肝、脾、肺、腦；“六腑”是指胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。C．膏肓其實是中醫里一對重要的穴位。心尖脂肪叫膏，心臟與膈膜之間叫肓。每當形容一個人病無可治時，人們常會用到一個詞：“病入膏肓”。D．老君（“太上老君”別稱），太上老君為道教“三清”尊神之一的道德天尊，全稱“太清道德天尊”。太上老君不等同于老子，老子為其化身。下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．《大醫精誠》反映了孫思邈對于醫德的高度重視。本文的題目中“精誠”二字就是對每一位從醫之人的基本要求——精，醫術精湛；誠，誠心救人。B．孫思邈認為經方不能速成。如果一人學了三年便夸說自己天下沒有病不會治的，這人其實是愚蠢的。他誠摯地提出學醫的人必須深入探究，勤勉不倦。C．孫思邈認為醫生要有普度眾生、公平待人、感同身受之心，用藥要避免殺生，故自己治病從不用活物入藥，并認為用活物治病的醫生缺少仁德之心。D．孫思邈非常重視醫生的品德，他認為一個醫生不可邀名求譽，不可道說是非。他認為，只有一心只為救病人，沒有任何功利之心，才當得起蒼生大醫。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）故醫方、卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？（4分）__________________________________________________________________________志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也！（4分）__________________________________________________________________________為感謝某醫院為學校提供的義診服務，學校將在中國醫師節為該醫院的醫生們送上錦旗，下面哪一副錦旗不恰當（）（3分）A．蒼生良醫，杏壇典范。 B．德藝雙馨，精益求精。C．妙手神技，救死扶傷。 D．光明天使，在世華佗。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題。感遇（其二十三）①陳子昂翡翠巢南海，雄雌珠樹②林。何知美人意，驕愛比黃金？殺身炎洲里，委羽玉堂陰，旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠？虞羅③忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。感遇（其二）陳子昂蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成！注：①此詩寫于作者為武則天賞識之時。②珠樹：《山海經》中有記載，上古名樹。③虞羅：原指掌山澤之虞人所張設的網羅。泛指漁獵者設置的網羅。下列對第一首詩歌的鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．開首二句敘述翡翠鳥的安樂生活，第三四句立即以問句作一轉折，五六兩句馬上把首聯二句的和平愉快氣氛打破，落入了殘酷的結局。B．“炎洲”二字呼應“南海”，“玉堂”與“珠樹林”對照，“珠樹林”中雌雄雙棲，“玉堂陰”處殺身委羽，詩人借此為下文“嘆息”伏筆。C．七八兩句，表面寫得繁華熱鬧，但美人頭上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是犧牲了小鳥生命換得來的，熱鬧繁華的背后，正是凄冷悲慘。D．詩人在第九句之前省略了“何不遠走高飛”的發問，用互文的手法，直接提出“豈不在遐遠？虞羅忽見尋”，用筆甚妙，直落嘆息之意。以上兩首詩歌都采用了什么抒情方式？分別抒發了什么情感？請簡要分析。（6分）_____________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。《阿房宮賦》中杜牧對歷史大膽假設，認為如果六國愛民如子,那么“____________”；而如果秦能善待六國之人，那么秦國君主會“_____________”。《虞美人（春花秋月何時了）》中除了春花秋月之外，“_______________”也是勾起李煜故國之思的景象，而“_______________”則形象描述了他的無盡愁緒。宋濂在《送東陽馬生序》中寫自己向老師請教時，“________________”，自己卻更為恭敬。禮貌更為周到，乃至于“_________________”，等到老師高興時再行請教。第II卷表達題三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。聯合國秘書長古特雷斯在最近舉行的聯合國“新冠肺炎疫情全球人道主義應對計劃”啟動儀式上疾呼：“我們必須幫助那些極度脆弱的人——數以百萬計最沒有能力保護自己的人。”大道之行，天下為公。中華民族向來就有的優良傳統。開展對外援助70年來，中國始終本著以國際主義和人道主義精神，向受到自然災害、重大傳染病疫情的國家提供力所能及的幫助。在印度洋海嘯、西非埃博拉疫情、尼泊爾特大地震等諸多威脅人類生命安全的突發事件中，中國總是地向這些國家提供緊急人道主義援助。絕不在朋友落難時，絕不在伸出援手時夾雜私利，這就是中國之義。應當看清，西方一些人歪曲中國提供的人道主義救援，抹黑中國善舉，這些的言行，完全就是對人道主義精神的玷污，暴露出他們狹隘的地緣政治算計和荒謬的傲慢與偏見。國際公認，為捍衛各國人民生命安全和身體健康，中國選擇勇敢“逆行”是人類命運共同體價值理念的生動體現和共同構建人類命運共同體的具體實踐，彰顯了人本精神和天下情懷，閃耀著人類命運共同體理念所內含的國際人道主義精神光芒。下列各句中引號的用法與上文中畫波浪線處相同的一項是（）（3分）A．于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。（朱光潛《咬文嚼字》）B．我計算著我的歸期，計算這“綠囚”出牢的日子。（陸蠡《囚綠記》）C．不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你。”（弗羅姆《父母與孩子之間的愛》）D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。（魯迅《拿來主義》）依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（3分）A．扶危濟困責無旁貸袖手旁觀荒誕不經B．扶危濟困當仁不讓袖手旁觀荒謬絕倫C．樂善好施責無旁貸作壁上觀荒謬絕倫D．樂善好施當仁不讓作壁上觀荒誕不經文中畫橫線的語句有語病，請把修改后的句子完整寫出來。（3分）_____________________________________________________________________________（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①，正如詩圣杜甫詩句所記：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”人們有條件按照自己的喜好穿衣吃飯。唐代開放兼容并包，使唐人充滿自信，使大唐成為一個高度開放的國家。據不完全統計，當時與唐交往的國家有130多個。②，使唐人眼界十分開闊，不拘于舊有的審美情趣，不懼怕身體的豐滿甚至肥胖。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族，也就是說③，而鮮卑族的游牧生活需要的是剽悍、健碩的體魄。在上面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。孔子弟子子路，為人信義，尚武，知名于當世。公元前四百八十年，衛國爆發內亂。子路當時為衛國執政孔氏家臣，聽說孔悝被劫持，當即決定前往營救。子路剛到城門，遇見孔門另一弟子高柴匆匆出城，高柴勸阻子路：“變亂已生，進城也來不及阻止，說不定還會枉送性命，何必為之？”子路回答：“食人之祿，救人之亂，不能不去。”后來子路果然死于此次內亂。子路之死，至今人們褒貶不一。有人稱頌其毅然赴死，是為“雖千萬人吾往矣”的大義大勇；也有人不屑于他的盲目沖動，認為其看不清形勢，純屬意氣用事。班級計劃舉行《論語》讀書會，將圍繞上述材料展開討論。作為發言人，你如何看待子路的行為？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。西南大學附中2020—2021學年度下期期中考試高二語文試題語文參考答案1.【答案】B【解析】A項，“更多地關愛還留守在村落的人”和“盡最大可能保存好鄉村風貌”二者是“記得住鄉愁”的前提，是并列關系。C項，“以此讓城市反哺農村”錯誤，保護傳統村落和城市反哺農村是兩個方面的內容，不能說以保護傳統村落來讓城市反哺農村。D項，張冠李戴。材料三第四段，認為政府無須干預二元經濟結構的是以Lewis為代表的一批經濟學家，發現“城鄉差距會給國家經濟發展帶來負面影響”的是另一批“研究者們”。2.【答案】C【解析】C項，在“目的上有所不同”錯誤，根據材料二可知，三者在發展思路上有所不同，但目的是相同的，都是為了改變農村的落后面貌。3.【答案】D【解析】D項，“加快了城市化進程”無中生有。4.【答案】①對比論證，對比中國和美國的城鄉發展水平，對比發展中國家和發達國家城鄉矛盾程度的不同；②舉例論證，以美國20世紀30年代在促進城鄉發展中的實踐為例，認為我國可參照和借鑒。5.【答案】①在推行城鎮化進程中，重視保護傳統村落。②重新定位城鄉關系，踐行城鄉融合理念。③積極推進鄉村振興戰略，努力消除城鄉發展差距。④借鑒外國成功經驗，促進城鄉協調發展。6.【答案】D【解析】“也為他自己無法再守護燈塔而流淚”表述有誤。父親眼角淌下淚水，是被母親幾十年來對自已不離不棄、至死不渝的愛情感動而流淚。7.【答案】A【解析】“本文語言雄渾大氣”錯，本文語言無雄渾大氣的特點。8.【答案】①從抽象概念來看，“燈塔”高大而神圣，是國家主權的象征；②從思想角度來看，“燈塔”蘊含著父親恪盡職守、不畏艱苦、堅強樂觀的精神；③從情感角度來看，“燈塔”暗含兒子對父親的敬仰，以及父子倆守護祖國領土維護國家主權的愛國之情。（每答出一點得2分）9.【答案】①父親為主要人物，本文主體使用第三人稱進行敘述，使父親守塔的故事不受時間空間的約束；②采用第一人稱，增強了小說的可信度，便于作者借助第一人稱直接表達對父輩的敬仰之情；③在結尾處由第三人稱轉為第一人稱，將時空拉近至讀者眼前，展現“我”已繼承父輩志向，由此升華主題，體現了愛國精神的綿延傳承。（每點2分）10.【答案】B【解析】原文：其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。解析：第一，“臭穢”是污臭之意，亦是癥狀表現，與“瘡痍”和“下痢”疾病名字并不構成并列關系。所以“臭穢”不能與后一句分開。第二，“臭穢”不可被人瞻視，所以A項和C項沒有分清句意，都為錯項。第三，“發”后面的賓語為“意”，此為完整動賓結構，“慚愧凄憐憂恤”構成“意”的定語，不宜分割，所以D項沒有分清句法，為錯項。11.【答案】B【解析】五臟六腑，五臟：心、肝、脾、肺、腎；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。12.【答案】C【解析】孫思邈在文中并沒有提出“用活物治病的醫生缺少仁德之心”的觀點。13【答案】（1）所以醫方、占卜，是難以精通的技藝。既然不是神仙傳授，憑什么能懂得那深奧精微的道理呢？（精，精通；授，傳授，教授；幽微，深奧精微。一點1分，句意1分）（2）我志向在救護幫助世人，所以瑣碎地談論了這些。學醫的人不能因為我說得粗俗而感到恥辱。（曲碎，瑣碎；恥，對……感到恥辱；鄙俚，粗俗。一點1分，句意1分）14.【答案】A【解析】杏壇，相傳為孔子聚徒授業講學之處，泛指授徒講學之處，今喻教育界。杏林是中醫學界的代稱。15.【答案】D【解析】因為D選項不是采用互文的手法。16.【答案】（1）兩首詩歌都采用了托物言志的手法。（2分）（2）情感：①《其二十三》主要通過寫鳥來喻人，因翠鳥美麗的羽毛被人喜愛遭來禍端，暗喻自己因卓越的才華、高潔的品質遭人嫉害。（2分）②《其二》主要通過以香蘭杜若自喻，托物感懷，寄意深遠。透露出自己報國無門、壯志難酬的苦悶，抒發了年華易失、時不我待的感慨。（2分）17.【答案】（1）（則）足以拒秦（則）遞三世可至萬世而為君（2）小樓昨夜又東風恰似一江春水向東流（3）或遇其叱咄不敢出一言以復18.【答案】選B【解析】本題考查正確使用標點符號的能力。A項中的引號表示突出強調；B項表示特殊含義；C項中的引號表示直接引用；D項中的引號表示諷刺和否定。19.【答案】選B【解析】第一組。扶危濟困：扶助處境危急的人，救濟生活困難的人。樂善好施：愛作好事，喜歡施舍。語境修飾“優良傳統”，應填入“扶危濟困”。第二組。當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓，后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。責無旁貸：自己的責任不能推卸給別人。多用于指自己應當做的不可推卸的事。根據語境“中國總是地向這些國家提供緊急人道主義援助”，應填入“當仁不讓”。第三組。袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。作壁上觀：人家交戰，自己站在營壘上觀看，比喻坐觀成敗，不給予幫助。根據語境“絕不在朋友落難時”，應填入“袖手旁觀”。第四組。荒誕不經：形容言論荒謬，不合情理。荒謬絕倫：形容言行荒唐錯誤到了極點。修飾“言行”，應填入“荒謬絕倫”。20.【答案】開展對外援助70年來，中國始終本著國際主義和人道主義精神，向受到自然災害、重大傳染病疫情影響的國家提供力所能及的幫助。（第一處：語義重復，“本著”和“以”意義相同；第二處：缺少賓語中心，應該是“受到……的影響”。）21.【答案】①唐代繁榮昌盛②不同文化的影響、交融③李唐皇室有鮮卑血統22.【答案】①國力強盛，豐衣足食。②充滿自信，不怕肥胖。③鮮卑血統，健碩為美。【參考譯文】晉代學者張湛說：“經典的醫方難以精通，由來已經很久了。”這是因為疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同，和內在的病因不同而外在癥狀相同的緣故。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，