（6）在。例：吾從北方聞子為梯（《公輸》）（7）堂房親屬。例：贈從弟（《贈從弟》）（8）向。例：從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）4.得（1）能夠。例：余因得遍觀群書（《送東陽馬生序》）（2）領會。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）（3）同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）（4）實施。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）（5）得意。例：怡然自得（《童趣》）（6）取得，取得。例：好壞得所（《出師表》）.道（1）（正確的）方式。例：策之不以其道（《馬說》）（2）主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道（《送東陽馬生序》）（3）路。例：道不通，度已失期（《陳涉世家》）（4）政治的理想境遇。例：大道之行也（《禮記。大道之行也》）（5）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》）（6）說。例：不足為外人道也（《桃花源記》）.當（1）面對，對著。例：木蘭當戶織（《木蘭詩》）（2）在某個時候或某個地址。例：當余之從師也（《送東陽馬生序》）（3）應當。例：當立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）

.方（1）指面積。例：方七百里（《愚公移山》）（2）方位、方向、處所。例：有朋自遠方來（《論語。學而》）⑶當時。例：方其遠出海門（《觀潮》）（4）將要。例：方欲行（《狼》）（5）⑶當時。例：方其遠出海門（《觀潮》）（4）將要。例：方欲行（《狼》）（5）正在。例：方出神（《童趣》）.國（1）國防。例：固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）（2）（1）國防。例：固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）（2）國家。例：夫大國，難測也（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）國都，京城。例：搜于國中三日三夜（《莊子。惠子相梁》）（4）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）（5）（4）國事。例：死國可乎（《陳涉世家》）（5）地形。例：國險而民附（《隆中對》）.會（1）適逢。（1）適逢。例：會天大雨，道不通（《陳涉世家》）（2）體會，領會。例：每有會意，便欣然忘食（《五柳先生傳》）（3）聚集。例：遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）（4）定將。例：會挽雕弓如滿月（《江城子》）/會當凌絕頂（《望岳》）10.見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》”見漁人（《桃花源記》）（3）聚集。例：遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）（4）定將。例：會挽雕弓如滿月（《江城子》）/會當凌絕頂（《望岳》）10.見（1）看見。例：清澈見底（《滿井游記》”見漁人（《桃花源記》）（2）拜見。例：徐庶見先主（《隆中對》”于是入朝見威王（《鄒忌諷齊王納諫》）（3）接見。例：將軍豈愿見之乎（《隆中對》）（4）了解。例：見舊事耳（《孫權勸學》）（5）熟悉。例：大兄何見事之晚乎（《孫權勸學》）（6）x冶n,引見。例：胡不見我于王（《公輸》）11.將（1）將要。例：將以攻宋（《公輸》）/公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）（2）帶兵。例：上使外將兵（《陳涉世家》）（3）帶兵的人，將領。例：項燕為楚將（《陳涉世家》）（4）率領。例：其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）（5）扶持。例：出郭相扶將（《木蘭詩》）（6）拿。例：自將磨洗認前朝（《赤壁》）（7）和，與，同。例：暫伴月將影（《月下獨酌》）.盡（1）全數(shù)取得。例：利盡南海（《隆中對》）（2）盡興。例：造飲輒盡（《五柳先生傳》）（3）止境，到頭。例：林盡水源（《桃花源記》）（4）窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢（《觀潮》）（5）完，沒有了。例：擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）（6）全，那個地址作動詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石（《馬說》）.文（1）文章。例：屬予作文以記之（《岳陽樓記》）（2）文字。例：文曰"初平山人”（《核舟記》）（3）文采。例：其文理皆有可觀者（《傷仲永》）（4）刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身（《觀潮》）.知（1）明白。例：不知木蘭是女郎（《木蘭詩》）（2）同“智”，伶俐，聰慧。例：孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）（3）了解。例：人不知而不慍（《論語。學而》）（4）明白，知道。例：不可謂知類（《公輸》）（5）識別，熟悉。例：其真不知馬也（《馬說》）（6）感覺，感覺。例：不知口體之奉不假設人也（《送東陽馬生序》）二、經(jīng)常使用虛詞知識點總結虛詞沒有實在意義，一樣不能充當句子成份，不能單獨回答下列問題（少數(shù)副詞如“不”“或許”“沒有”等能夠單獨回答下列問題），只能配合實詞一路利用，才能表示各類語法關系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個文言詞語中盡管只占一小部份，可是它的語法作用卻專門大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判定句”……者……也”、被動句“為……所……”等虛詞在文言文頂用得很頻繁，而且它們的說明也相當靈活。經(jīng)常使用虛詞例釋.但①副詞：表示對動作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）②連詞：用在復句的后一個分句前，表示意思的轉折。可譯為“可是”“只是““只是”等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）.而①代詞：相當于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復算耳!（《聊齋志異。促織》）②連詞：A.表示遞進，相當于“而且”“而且“。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B.表示轉折，相當于“卻”“可是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?（《論語。學而）C.表示順承，相當于“然后”。例：學而時習之，不亦說乎?（《論語。學而》）D.表修飾，相當于“地”。例：默而識之。（《論語。述而》）E.表并列，相當于“并非是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（《滿井游記》）.耳語氣詞：A.表示確信、判定語氣，相當于助詞“也”，可譯為“了”“啊”例：且勇士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!（《陳涉世家》）B.表示限制語氣，相當于“罷了”“算了”，含有“只是如此”的意味。例：技止此耳!（《黔之驢》）.何①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?（《為學》）B.代處所，可譯為“哪里”“什么地址”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C.代緣故，可譯為“何故”“什么緣故”。例：或異二者之為，何哉?（《岳陽樓記》）②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?（《鄒忌諷齊王納諫》）.乎①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!（《陳涉世家》）B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）C.表示測度或商量，相當于“吧”。例：王之好樂甚，那么齊國其庶幾乎!（《孟子。梁惠王下》）②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）③介詞：A.表示時刻，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時刻等的一部份，可譯為“有的人”“有的“。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）②副詞：A.表示動作行為、情形的揣測、估量，可譯為“或許”“可能””或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）B.表示時刻，可譯為“偶然”“有時”。例：而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）.乃①代詞：第二人稱代詞，相當于“你”“你的”“你們”“你們的"。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）②副詞：A.表示動作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號為張楚。（《陳涉世家》）B.表示動作行為或某種情形的發(fā)生、顯現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，不管魏晉。（《桃花源記》）.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復延至其家。（《桃花源記》）B.代具體的事物。例:屠自后斷其股。（《狼》）C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“可能”“莫非”，或不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個“其”表反問，可譯為“莫非”；第二個“其”表猜想語氣，可譯為“可能”。編者注）.且①副詞：表示動作行為的發(fā)生、顯現(xiàn)是臨時的，可譯為“姑且”“臨時”等。例：存者且偷生，死者長已矣!（《石壕吏》）B.表示動作行為將要發(fā)生、顯現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②連詞：表示遞進關系，可譯為“何況”“尚且”等。例且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?（《馬說》）.雖連詞：A.表示假設，可譯為“即便”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B.表示轉折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）.遂副詞：A.表示結果，可譯為“終于”“結果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復得路。（《桃花源記》）B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）12也①語氣助詞，用在句末：A.表示判定或確信語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠小人，此先漢因此興隆也。（《出師表》）B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：假設為傭耕，何富貴也?（《陳涉世家》）C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：其中人語云:“不足為外人道也。”（《桃花源記》）②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引發(fā)下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：那么其念書也必專，而其歸書也必速。（《黃生借書說》）.已副詞：A.表示動作行為已經(jīng)發(fā)生、顯現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）B.與“而”組成固定詞組，表示后一個動作行為與前一個動作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）.以①介詞：A.表示動作行為發(fā)生、顯現(xiàn)的緣故，可譯為“因為”“由于“。例：而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）B.表示工具、手腕、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）C.表示時刻、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀（《隆中對》）②連詞:A.表示目的，可譯為“來”。例:是以先帝簡拔以遺陛下。（《出師表》）B.連接分句，表示結果，可譯為“才”“因此”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

作形容詞，表示與“香”相對的意思時，讀ch6u.例三牲之肉，臭而不可食。（《昌言。理亂》）作名詞，表示“氣味”時，讀xi通例左佩刀，右備容臭，燁然假設神人。（《送東陽馬生序》）作動詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時， 讀cheng.例李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。（《贈汪倫》）在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀sh6ng.例道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。（《論語。學而》）表示“朗誦”等意時，讀d凡例：好念書，不求甚解。（《五柳先生傳》）表示“句讀”（即不足一句，讀時須稍有停頓）的意思時，讀dbuSU彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）在表示“漂浮”“普遍”“浮行”等意思時，讀伯n.例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）而在表示“覆”“翻”等意時，讀但ng.在表示“車輛”或作“四”的代稱時，讀sh6ng.例道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。（《論語。學而》）表示“朗誦”等意時，讀d凡例：好念書，不求甚解。（《五柳先生傳》）表示“句讀”（即不足一句，讀時須稍有停頓）的意思時，讀dbuSU彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）在表示“漂浮”“普遍”“浮行”等意思時，讀伯n.例：蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）而在表示“覆”“翻”等意時，讀但ng.例：大命將泛，莫之振救。（《論積貯疏》）創(chuàng)當表示“始造”“初創(chuàng)”的意思時，讀作chuang.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。（《出師表》）在表示“創(chuàng)傷”的意思時，讀chuang.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥,故得無死。（《史記。魏其武安侯列傳》）罷表示“停止”“罷免”等意思時，讀b前例夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語。子罕》）當表示“疲勞困倦”之意時，同“疲”，讀作pL例今天下三分，益州罷敝。（《出師表》）（注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”）女表示“女性”“女兒”的意思時，讀n譏例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）作人稱代詞時，那么同“汝”，讀作r訊例由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語。為政》）降動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，讀j冶ng.例天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》）在表示“歡悅”“平和”的意思時，讀x的ng.例：何嘗稍降辭色。（《送東陽馬生序》）五、通假字知識點總結通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，確實是兩個字通用，或那個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒成心義上的聯(lián)系，因此又稱同音通假或同音假借。（1）通假字的形式①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。②“本有其字”的通假字。前人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這確實是“本有其字”的通假字。（2）通假字的種類①“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿坐肅然，無敢嘩者。（《口技》）（坐一座）②“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書于庭。（《史記。廉頗藺相如列傳》）（庭一廷）③同聲旁的字相互代替。例：無隴斷焉。（《愚公移山》）（隴一壟）④音同或音近的字彼此代替。例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）（惠一慧）常見通假字例釋以下內(nèi)容依照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理說悅愉快學而時習之，不亦說乎（《論語。學而》）女汝你子曰：由，誨女知之乎?（《論語。為政》）知智聰慧孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）還旋回轉，掉轉扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也（《扁鵲見蔡桓公》）止只僅僅擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤（《錢塘湖春行》）屏摒舍去擯棄不用，其與昏與庸無以異也（《為學》）帖貼粘對鏡帖花黃（《木蘭詩》）火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙（《木蘭詩》）竦聳高水何澹澹，山島竦峙（《觀滄海》）爭怎如何爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺（《如夢令》）見現(xiàn)顯現(xiàn)舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見（《西江月》）要邀邀請便要還家（《桃花源記》）指直一直指通豫南（《愚公移山》）六、文體知識知識點總結.說是古代的一種散文文體。從內(nèi)容上看，文體能夠表達情形，能夠說明事物，也能夠發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對某個問題的深刻觀點。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了說明對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的觀點，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中時期所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各類不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這種文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見，表的要緊作用確實是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個大體特點。另外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某坐臥不安，頓首頓首，死刑死刑”之類的話。咱們初中講義所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序43.序4.銘程。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。一樣5.記是古代的一種散文文體。文言文題目中的“記”，相當于現(xiàn)代文都用韻，形式短小，文字簡練，內(nèi)容多含頌揚、鑒戒之意。咱們學過的如劉5.記是古代的一種散文文體。文言文題目中的“記”，相當于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，確實是“記小石潭”，即記敘游小石潭的行蹤和小石潭的景物。這種文章當中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文文體。第二是些一般的敘事性散文或“雜記”（包括如《桃花源記》如此的詩前序文）。除以上兩篇，咱們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。6.傳6.傳事跡突出的人物的生平事跡。多采納表達、描述等手法，展現(xiàn)人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一樣為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。7.書即書信，前人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：能夠抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也能夠寫景，如吳均的《與朱元思書》；能夠寫私人化的事件和情感，如嵇康的《與山巨源斷交書》；也能夠進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。七、詞類活用知識點總結詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現(xiàn)象，它要緊有以下幾類（1）名詞活用為動詞名詞活用為動詞，一樣情形下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞;副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。活用后的意義仍和那個名詞的意義緊密相關，只是動作化罷了。如“一狼洞其中“（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞窟，轉化為動詞“打洞”之義。（2）一樣名詞作狀語①表示動作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”（《狼》）中的“途”，原意為道路，那個地址作狀語，是“在道路上”的意思。②表示動作行為的依據(jù)、手腕或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，那個地址作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“依照法律”的意思。③表示行為的身份或對待的方式。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《項羽本紀》）中的“兄”，本為名詞，轉化為狀語，是“用對待兄長的禮節(jié)”的意思。④表示動作行為的特點或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。（3）方位名詞作狀語方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。（4）時刻名詞作狀語時刻名詞用于動詞前作狀語，表示行為轉變的時刻。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，確實是典型的時刻名詞作狀語。它們往往用“而”或“以“同動詞相連接。（5）動詞活用為名詞動詞出此刻主語或賓語的位置上，表示與那個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動詞“射箭”，那個地址轉化為名詞”射箭的本領”。（6）形容詞活用為名詞在句子中，形容詞若是處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特點和意義，形容詞就轉化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，確實是形容詞轉化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。（7）形容詞活用為動詞形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉化為動詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。（8）意動用法意動用法是指謂語動詞具有“以為（以為）……怎么樣”的意思。①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做那個名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。②形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上以為賓語所代表的人或事具有那個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”確實是“以之為異”，“以為這事奇怪”。（9）使動用法所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用以后，它們所表示的語法意義也有所改變。①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一路，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生那個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，”使體膚經(jīng)受饑餓”。②形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有那個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“嚴寒”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成那個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動。常見詞類活用例釋（一）名詞活用為動詞.但微頷之（《賣油翁》）“頷”轉化為動詞“頷首”。.每至晴初霜旦（《三峽》）“霜”轉化為動詞“下霜”。.驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）“蹄”轉化為動詞“用蹄子踢”。.婦撫兒乳（《口技》）“乳”轉化為動詞“喂乳”。.不能名其一處也（《口技》）“名”轉化為動詞“說出”。.其夫囈語（《口技》）“囈語”轉化為動詞“說夢話”。.會賓客大宴（《口技》）“宴”由名詞“宴席”轉化為動詞“宴請”。.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者（《滿井游記》）“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等別離轉化為動詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。.人恒過（《生于憂患，死于安樂》）“過”轉化為動詞“犯過失”。.神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）“福”轉化為動詞“保佑”。.公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）“鼓”轉化為動詞“擊鼓”。.意將隧入以攻其后也（《狼》）“隧”轉化為動詞“打洞”。.在宋城上而待楚寇也（《公輸》）“寇”轉化為動詞“入侵”。.然得而臘之以為餌（《捕蛇者說》）“臘”轉化為動詞“風干”，那個地址譯為“把……晾干”。.又安敢毒耶（《捕蛇者說》）“毒”轉化為動詞“怨恨”。.黃梅時節(jié)家家雨（《約客》）“雨”轉化為動詞“下雨”。.余那么缊袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》）“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。.腰白玉之環(huán)（《送東陽馬生序》）“腰”轉化為動詞“腰佩”。（二）名詞作狀語日扳仲永環(huán)謁于邑人（《傷仲永》）“日”是“天天”。有好事者船載以入（《黔之驢》）“船”是“用船”的意思。從小丘西行百二十步（《小石潭記》）“西”是“向西”的意思。下見小溪（《小石潭記》）“下”是“向下”的意思。斗折蛇行（《小石潭記》）“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。犬牙差互（《小石潭記》）“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。山行六七里（《醉翁亭記》）“山”是“沿著山路”的意思。有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）“翼”是“像鳥的翅膀一樣張開”。箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）“箕畚”是“用箕畚”的意思。.北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽樓記》）“南”“北”是“向南”“向北”的意思。（三）名詞、動詞、形容詞的互用攘除奸兇（《出師表》）“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。.親賢臣，遠小人（《出師表》）“親”“遠”，形容詞作動詞，“靠近”“疏遠”。.此皆良實（《出師表》）“良實”，形容詞作名詞，“賢良老實的人”。.猛浪假設奔（《與朱元思書》）“奔”，動詞轉化為名詞，“飛奔的馬”。.殫其地之出，竭其廬之人（《捕蛇者說》）“出”“入”，動詞轉化為名詞，”產(chǎn)出”“收入”。.溫故而知新（《論語。為政》）“故”“新”，形容詞轉化為名詞，“舊知識””新收成”。（四）意動用法.父異之（《傷仲永》）“異”是“以之為異”。.邑人奇之（《傷仲永》）“奇”是“以之為奇”。.父利其然也（《傷仲永》）“利”是“以其利”，譯為“以為那樣有利可圖”。.吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）“美”是“以我美”。.漁人甚異之（《桃花源記》）“異”是“以之為異”。.不恥下問（《論語。公冶長》）“恥”是“以……為恥辱”。（五）使動用法.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（《陋室銘》）“亂”“勞”是“使耳亂””使形勞”。.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動心忍性（《生于憂患，死于安樂》）“苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動用法。.君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）“生”，“使之生”。.望峰息心（《與朱元思書》）“息”，“使心息”。.亂用漸欲迷人眼（《錢塘湖春行》）“迷”，“令人眼迷”。八、一詞多義知識點總結在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個詞，在那個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一樣說來，一詞多義的各個義項之間均有必然的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來明白得和把握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種明白得：A.就詞的說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應用來講，把經(jīng)常使用的那個意義算作詞的本義，也叫大體意義。如“兵”的經(jīng)常使用意義是“士兵”等。引申義是從大體義進展而來的，同大體義有相似的、相對的或相關聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，大體義還包括對犯人的懲罰，后來那個意義進展出“處懲”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、大體義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、大體義都是“鳥獸昆蟲居住的地址“，從那個意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地址”。常見多義詞例釋依照多義詞、義項、例句及篇目順序整理①跟從一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）②順從，聽從小惠未褊，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）③順著，隨著從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）④依從乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也（《陳涉世家》）⑤介詞，由便舍船，從口入（《桃花源記》）⑥介詞，向從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（《送東陽馬生序》）①名詞，泛指馬鞭子執(zhí)策而臨之（《馬說》）②動詞，用鞭子打策之不以其道（《馬說》）③記載（名詞用作動詞）策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）故①舊的，原先的（知識）溫故而知新（《論語。為政》）②緣故，緣故孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故（《兩小兒辯日》）③特意桓侯故令人問之（《扁鵲見蔡桓公》）④因此故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）具①詳細，詳盡這人一為具言所聞（《桃花源記》）②具有罔不因勢象形，各具情態(tài)（《核舟記》）③工具仲永生五年，何嘗識書具（《傷仲永》）④備，置辦故人具雞黍，邀我至田家（《過故人莊》）⑤同“俱”，全，都政通人和，百廢具興（《岳陽樓記》）九、古今異義字知識點總結現(xiàn)代漢語由古代漢語進展而來，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了轉變，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞要緊有以下幾種（1）詞義擴大。文言文中，有些詞語的本來意義比較狹小，后來它的意義有所進展，應用的范圍比原先普遍了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴大。這種詞義是今義大于古義，古義包括在今義當中。如“河”，古代僅僅指黃河（飲于河、渭）;此刻那么是一個一般的名詞，成為河流的通稱。（2）詞義縮小。詞義的縮小，是指詞義隨著時期的進展慢慢變得狹小。詞義縮小要緊有兩類A.程度減弱。如“病”，古義指嚴峻的疾病，已達到受死亡要挾的程度（君之病在腸胃）;而今天的“病”一樣指所有疾病，程度減弱了。B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味（左佩刀，右備容臭）;此刻那么僅僅指臭味。（3）詞義轉移。古漢語中一些詞義，隨著歷史的進展，由原先表示的對象轉移為表示另外一種對象，這就叫詞義的轉移。要緊有以下幾種A.由表示甲事物轉化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（顏色憔悴，形容枯槁）;今義指色彩。B.由表示甲動作轉化為表示乙動作。如“去”，古義指離開、距離（西蜀之去南海，不知幾千里也）;今義是“到……地址”。C.由表示甲義的范圍轉化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷漂亮”的意思（芳草鮮美）;今義那么是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉化為表示事物的味道。D.由表示甲義轉化為表示乙義時，詞性也發(fā)生了轉移。如“烈士”，古義指有遠大理想的人（烈士老年，壯心不已）;今義指“為了正義事業(yè)而獻出自己生命的人”。（4）詞義情感色彩的轉變。古今詞義在演變的歷史進程中，褒貶義彼此轉化的現(xiàn)象，叫做詞義情感色彩的轉變。要緊有三種情形A.褒義詞轉化為貶義詞或中性詞。如“風流”，古義指杰出、英俊（大江東去，浪淘盡，千古風流人物）;今義多指輕佻放蕩，含貶義。B.貶義詞轉化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順服（行為偏僻性乖張）;此刻是“聽話”“安順”之義。C.中性詞變成褒義詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見地短淺”，是一個中性詞（肉食者鄙，未能遠謀）;今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。常見古今異義詞例釋以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理窮上高山，入深林，窮回溪（《始得西山宴游記》）窮盡貧困絲宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）弦樂器蠶絲委委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）舍棄委托去委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》）離開到，往是故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）這表示判定舉傅說舉于版筑之間（《生于憂患，死于安樂》）被推薦舉起征征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）表現(xiàn)出征，征收喻征于色，發(fā)于聲，而后喻（《生于憂患，死于安樂》）明白，了解比喻豆類名稱豆一簞食