材料：《新唐書(shū)·西域傳下·大食》：“大食，本波斯地。男子鼻高，黑而髯。女子白皙，出輒鄣面。日五拜天神。”《宋史·外國(guó)傳六·大食》：“唐永徽以后，（大食）屢來(lái)朝貢?！边|闊的沙漠和氏族社會(huì)的環(huán)境中，阿拉伯人過(guò)著一種動(dòng)蕩的生活。各氏族、部落為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)、水源和牲畜等財(cái)物，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。……社會(huì)分化，劫掠戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)休止的血親復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)，加劇了社會(huì)不安的氣氛。早期阿拉伯人信仰多神教，每個(gè)氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像，多神和偶像崇拜是民族統(tǒng)一和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的嚴(yán)重障礙。穆罕默德（約570—632）出生于麥加城，幼年喪失父母，12歲隨叔父的商隊(duì)來(lái)往于巴勒斯坦和敘利亞，見(jiàn)多識(shí)廣，25歲與麥加富孀結(jié)婚。此后，他潛心思考社會(huì)與人生問(wèn)題，創(chuàng)立了伊斯蘭教?！耙了固m”意為“和平”和“順從”，即順從和信仰真主安拉；信奉伊斯蘭教的人稱(chēng)為“穆斯林”。伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。運(yùn)用時(shí)間軸，結(jié)合教材內(nèi)容，繪制穆罕默德的主要傳教活動(dòng)。史料一：穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教，就是要通過(guò)消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣，引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的樊籬，為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙?！绖佟对囌撘了固m教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成的關(guān)系》史料二：順從真主實(shí)際上就是要順從安拉的使者，順從穆罕默德的領(lǐng)導(dǎo)。所以，伊斯蘭教實(shí)質(zhì)上是穆罕默德用以建立自己的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)在這個(gè)半島上政治統(tǒng)一的思想工具?！幾愿邖埂兑了固m教的起源和阿拉伯的政治統(tǒng)一》學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之?！潞蹦氯俗蠲赖难b飾是知識(shí)。——古代阿拉伯人的格言830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體?！夺t(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典?！夺t(yī)典》作者伊本·西那被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”?！兑磺Я阋灰埂肥前⒗耖g故事集，又名《天方夜譚》。該書(shū)深受各國(guó)人民喜愛(ài)，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稘O夫和魔鬼》《阿拉丁和神燈》《阿里巴巴和四十大盜》《辛伯達(dá)航海旅行記》是其中的名篇。英國(guó)學(xué)者羅伯特·布雷福特說(shuō)：“可以肯定的是，如果沒(méi)有阿拉伯人，現(xiàn)代的歐洲文明就根本不會(huì)出現(xiàn)；如果沒(méi)有他們，歐洲就不會(huì)扮演那么一種超越所有先前進(jìn)步階段的角色，如果不是受阿拉伯文明的影響，在十五世紀(jì)，真正的文藝復(fù)興就不可能發(fā)生。恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出：“……現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲?！盵銅陵義安區(qū)二模]“穆斯林公社既是宗教社團(tuán)，又是軍事和行政組織……在公社內(nèi)，穆罕默德不僅是宗教領(lǐng)袖，同時(shí)也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥?！辈牧现械摹白诮獭笔牵ǎ?/p>

A.基督教B.佛教

C.伊斯蘭教D.道教CB８世紀(jì)中期，一位唐朝商人販運(yùn)一馬車(chē)的絲綢，經(jīng)過(guò)著名的“絲綢之路”來(lái)到西亞一個(gè)地跨三大洲的帝國(guó)販賣(mài)，他所到的帝國(guó)是（）

A.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯帝國(guó)

C.亞歷山大帝國(guó)D.奧斯曼帝國(guó)B[江西中考]阿拉伯人伊本·西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長(zhǎng)期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書(shū)，僅在15世紀(jì)最后30年中就重印了15次。材料說(shuō)明（）A.阿拉伯文化大量吸收、消化外來(lái)文化B.阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)C.阿拉伯文化是西方文明的起源D.阿拉伯人將中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲4材料一穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教，就是要通過(guò)消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣，引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的樊籬，為建立統(tǒng)一國(guó)家掃清思想上的障礙。——郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成的關(guān)系》（1）依據(jù)材料一指出伊斯蘭教信仰有何特點(diǎn)。據(jù)材料分析伊斯蘭教創(chuàng)立的意義。

嚴(yán)格信仰一神（或：獨(dú)尊安拉）。有利于阿拉伯半島走向統(tǒng)一。材料二阿拉伯帝國(guó)各族人民，不僅創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯—伊斯蘭文化，促進(jìn)了歐洲文化的復(fù)興和發(fā)展，并且在東西方文化交流方面，作出了巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖等，都是由阿拉伯人傳入歐洲的，豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。阿拉伯人不愧是東西方文化交流的偉大使者?！獏怯?/p>