浙江泰順古民居懸魚

裝飾探究制作：彭覺1203030212參考文獻：

1劉杰.鄉土中國—泰順.北京.生活.讀書.街知

三聯書店，2001

2丁俊清.中國居住丈化.上海:同濟大學出版社.

1997.

一.泰順古民居懸魚裝飾二．泰順古民居懸魚裝飾文化探源四.其他三.泰順古民居懸魚裝飾的美學特征

浙江泰順古民居建筑裝飾風格獨特，尤其是裝飾于屋檐下造型豐富多彩的懸魚構件，其數量之多、造型之美觀、題材之豐富、雕刻之精細，列全國古民居之首．１．懸魚的用意懸魚最原始的用意應該還是功用上的硬山頂與懸山頂房屋兩端暴露的檁條掛枋端頭常受雨水沖刷易腐，用封板封住有保護懸挑檁頭功能，兩板中縫有一木板壓蓋，中封也可不受雨水沖刷，其木板雕刻成魚狀，稱為懸魚．懸魚之魚的形象，除本身的為防水之外.還有利用其諧音取吉祥之意和克火之意．2.懸魚的造型

1>魚型類一一以魚的造型為主，可一條魚可以雕兩

條尾部相交的魚.討口彩:“雙魚喜慶”

<1>上有“水”字<2>代表的萬物生生不息的太極圖

<2>代表水的“壬”字<3>代表財源的錢幣形狀2>花瓶類—是由魚的形象變異而來.即用“花瓶”、’‘花籃”、‘蓮花”等造型，來取代懸魚之魚的造型

用“花瓶”以表“萬事平安”用牡丹代表大福大貴

用蓮花以祈‘’連(蓮)年有余(魚)’’、“吉慶有余(魚)’’

用梅花寓婚姻美滿幸福、菊花代表福壽安康

3>云紋類—懸魚以二紋如意狀為主要造型其給人的感覺好象神秘莫測，有些玄妙石紋的使用，含蓄、恰當地渲染了建筑物不可測的神秘氣氛，即“天行健”的意義。當然對于普通百姓來說主要取其吉祥如意的含義

4>抽象變異類一一沒有了具體的傳統圖案.而以幾何狀的抽象型。造型簡單、新穎多雕刻工藝簡單而別具特色。從造型上突破了傳統的對稱式，而使用了均衡式;極大地豐富了泰順古民居的懸魚造型.比較符合現代人的審美情趣.抽象變異類懸魚負構件不僅檔用在廣民居騰正房牛的屋希檐下琴，比乏較講本究的蛾住宅這側房按、門蘿樓、青宗祠搬等各式站各樣肯的懸汁魚除違具有陽吉祥懸象征羊之意(年年沈有余)及裝裂飾等農作用挎外，奸主要忌具有暖對民渾居木扛結構—檁的餡保護培作用手。人佛們都演知道朵木材水最怕山火，昂聰明油的泰繡順人嘩用水芬可克拜火以艱祈平言安實披際上便那只劍是一眉種愿滿望而祝已、唉懸魚否真正連的作迫用是降用來弄防止躬而水籍對木狂結構掌的侵吩襲，暮幾乎早每一緞個檁由下面偷的橫魂斷面歇都對創應有愈懸魚.這不西算大事的裝食飾構宵件能輛起到榨防風兵遮雨孕的作幣用，調有效鐘的隊鵲止了葵民居狹木結飛構的虹老化悔。向上1.泰順巧地區濕的文澤化泰順是福叼建省墾進入籮浙江仙省的呼一個攀重要怎門戶球，其且古民損居建項筑裝互飾的涂文化就深受倒福建啊閩海廁系文終化的罪影響欲。泰順古民株居裝優飾的蠅的風緩格體惹現出牧泰順據人民詠恬靜叔自然的廊耕讀融文化禿與山柴水情浸懷。泰順人民慨生活娃在佳睬美的侄風景倉中自木然恬醋靜的肥耕讀甩生活睛和山頑水情浮懷，滴必定踐體現烈在其旁居住宵環境需中，疾重視著“懸谷魚”英這樣界一個禿小小賄的裝搞飾也寇不足庭為奇合了2.本源蠢文化古民上居懸黨魚裝圾飾構黑件的溜使用租，深腦含易唯經八后卦揭臨示的餡五行肚相生披相克振的學頂說。五行胃相克:金克艱木，帥木克普土，業土克堂水，水克稻火，火委克金寧。泰順許古民蟻居喜殘用魚貿型的鑒原因盆，是憶因為慰木結艙構的解房子呈怕火.而魚組為水曲中之島物，咬象征者了水窗，可風克火蠅。有談的懸脊魚造漸型直技接有哈“水炭”字員，和啦“魚武”、土“蓮君花”內等結泳合起學來，亞加深哪了“懼水克奴火”定的含柿義。展較好挎的應柄用了途中國珠傳統陳的吉萍祥文售化。有直幅接應良用了陰陽虛魚，形饞成明寸顯的太極尺圖。這是爐我國發古代脾用一封種圓言形的吉圖像改表示并陰陽便對立剃的統漂一體預，用羅以說誦明宇澡宙現海象的原圖。在哲協學上劃表現烈為天人叼合一的思效想。在民被居建撞筑活攀動中種，則碑表現催出重鋼視自照然，鄉豐順應撐自然馬，因宅地制很宜，河力求泥與自近然融憐合協蹤蝶調的秤環境秘意識神。3>懸魚緒裝飾焦構件兇與“濟羊續姻懸魚叛”在有念著如姻此文汽化氛稼圍的熊泰順陽地區喉，這奧樣重蒸視懸啦魚裝莫飾構盆件的薪使用旅，當捆然會神與中管國歷海史文守化關葵聯。旺歷史飛上有劈燕個羊葬續懸塞魚的瓶故事續。東漢心羊續薦以拒私賄聞駕名，延人稱希“懸紗魚太棚守”昆。由反此可藍見泰飯順民陜居主用人以犬“懸嘴魚”趣自示拒腐甩倡廉之用務意。向上泰順妹古民房誠居建伸筑懸驅魚裝黨飾構獻件同太風火跌墻、謀脊飾個、廊許柱、望月梁場、雀償替、淚美人愁靠等蒸中國卵傳統慈符號烏一樣院能夠溪鮮明脈地體渠現出愧中國釣建筑踢的美僑學特默征。1>會價既值的弊重要伶手段。裝再飾的惑式樣紐奉、色倍彩、鑒質地兇、題桐材等棚都服消從于體建筑選的社厲會功邁能。抽用原太木本銜色和煌精巧臘自由炕的木買雕刻償，以過體現熟超然塘淡泊碰的耕蔽讀生振活格蝕調。②它托們大綱部分艱都趨徒向規撤格化渠，定蓋型化與，有到相當爭嚴格悲的規示矩做禾法.跌通過飛造型掌和雕虹刻工爛藝互離相搭閑配取瓶得不碧同的舒藝術鈔效果營;但估也很養注意沾細微想的變壺化，蝴既可姥遠看蒙，也堪可近熄賞。③它謎們的差藝術碗風格誼有著輔鮮明挨的時誕代性街、地漫區性尿和民脖族性戶。總之舅，懸多魚雖眾然在賢民居請建筑挎中是迅一個晶小小誕的裝位飾構無件，夸起不建到左尚右建眨筑或則裝飾黑風格繩的作暑用，樹但是逃正是楚有了鄉豐許多遼別出卡心裁沸、豐涼富多速彩、例雕刻聾精細睡、構燃思巧抹妙的般懸魚蒸裝飾.才使趕泰順遮古民可居顯胃得親貧切而捕不媚要俗，敗精美輔而不滋奢靡壇，純刑樸而劉不粗壯俗，幼自然宣而不取做作;顯示慈出了塘泰順各人民延自然維恬靜煮的耕弦讀文岡化、要濃厚佳的志哲趣與姜山水敏情懷寬。向上《營造綿法式》中的盡懸魚暈和惹宅草許多歷實例范中，讓這種再裝飾藏到了黑各地爪手工小匠手流里早股已超毯出了壩懸魚霞的形遮象而嚇創造稈出許饑許多懸多新速的式暴樣。云南起景洪屠佛寺平大殿怖懸魚麗江牧某處銜懸魚山西敞長子廢縣法柴興寺輩大殿利懸魚懸魚橋的另泛一個匪意義據人鈴類學掠、民釀族學筋的研穩究證諸明:“懸魚透”更乞深深踢蘊涵煩著麗奧江一溝帶納山西族容、自邁族和恨部分嗚漢族番對種脂族繁快衍的龍熱切領祈望卸，蘊付涵著檢這些撈民族娃以魚歇象征股配偶倡、情鮮侶、布生殖宿、繁男衍的參生殖擁崇拜既的信姜仰觀讓念。爸眾所厲周知嘉，作藍為一庫種遍裙及世暈界各崇地的腎歷史超現象容，人膛類的魂生殖頓崇拜受除了之將瓜(葫蘆)一類凱視為合生育拘和多爐產神恨秘力簽量的零寓體壟，以煙瓜(葫蘆)一類鋒作為療母體避的象拘征，乞實行析對母工體的岡崇拜周。另一扣種比雖較普勁遍的盞形式說是以復魚作址為女拆性生僚殖