孔子負責八小時以內莊子負責八小時以外八小時之內——孔子教我們敬業。孔子是第一個教我們如何敬業的老師了。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”孔子說：“管理一個國家（企業），首先要敬業，取得下屬的信服；其次要節約開支，用來關愛下屬；最后，在用人方面，要把握時機。”何謂敬業精神？是認清自我所扮演的角色，堅守自己職位本分，并秉持一分耕耘、一分收獲之工作態度，去面對自己所從事行業的各項挑戰。

八小時之外——莊子教我們靜心。寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。

莊子的成就令我們后世之人萬分敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為。但2000多年后的今我們仍然記著他、敬仰他！這樣的成就可不是某個人想得就能得到的！孔子負責八小時以內莊子負責八小時以外八無端崖之辭無端可尋、無邊可見的言辭看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧因為莊子認為天下之人皆沉滯混亂，不能跟他們講嚴正的話，所以，他在表現自己對社會、對人生的思考時，常常使用“謬悠之說”、“荒唐之言”

、“無端崖之辭”。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，充滿大智慧。無端崖之辭無端可尋、無邊可見的言辭滿紙荒唐言，再了解莊子

莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。（胡文英《莊子獨見》）其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（魯迅《漢文學史綱要》）

再了解莊子莊子眼極冷，心腸最熱。莊子在內心的矛盾中作困獸之斗。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。對人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書生的禿筆來與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋懷，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語言與之對話，只好以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭來與之周旋。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不悚然面對，肅然起敬，油然生愛？莊子在內心的矛盾中作困獸之斗。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。品讀《莊子》，欣賞奇文，感悟人生。

1、理解字句，疏通文意。2、體會莊子散文中寓言故事的深刻含義。

3、體會莊子寓言奇特的特點。4、聯系現實，學以致用重點學習1、2、3、4則。5、6、7則互動探究，理解寓意。學習目標

1、理解字句，疏通文意。學習目標第一則【原文】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①墁②其鼻端，若蠅翼，使匠石③斫④之。匠石運斤⑤成風，聽⑥而斫之，盡⑦堊而鼻不傷，郢人立不失容⑧。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則⑨嘗能斫之。雖然，臣之質⑩死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之（？）矣！”【注釋】①堊：白色土。②墁：污、弄臟。③匠石：名為石的工匠。④斫：用斧頭砍。⑤斤：斧頭一類的工具。⑥聽：任意。⑦盡：全部砍下。⑧失容：改變臉色。⑨則：判斷副詞。⑩質：對、目標。【譯文】莊子給人送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨自己的人說：“有一個郢地人，白色的塵土弄臟了他的鼻子尖，大小厚薄就像蒼蠅的翅膀一樣，他讓一位名字叫石的木工來砍掉它。匠石揮動斧頭呼呼生風（速度極快），放手砍下去，全部把那點兒白色的堊土砍了下來，郢人的鼻子卻沒受傷。郢人站著，臉色一點兒都沒變。宋元公佐聽說了這件事，把匠石召來說：‘試著為寡人砍一砍！’匠石說：‘我以前確曾能砍掉鼻子尖上的塵土。雖是這樣，但我的對象（搭檔）死了很久了！’自從先生惠子死了以后，我沒有對手了，我沒有誰可以說話了！”

第一則【原文】莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①思考1、本則寓言是說匠石的高妙？還是說郢人的修為？2、莊子講這個故事的意圖是什么？3、你從這則寓言中得到什么啟發？思考1、本則寓言是說匠石的高妙？還是說郢人的修為1、本則寓言是說匠石的高妙？還是說郢人的修為？

其根本是說二人搭檔配合的高妙——默契。

換一個工匠，郢人不會如此安然地承受這一砍；換一個對象，匠石也不可能砍得如此準確無誤。2、莊子講這個故事的意圖是什么？

“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無以言之矣”

（自從惠子死了以后，自己已經沒有談話的對象了，自己已沒有誰可以說了。）-----懷念惠子。以“郢人斫堊”形象地說明了人與人之間的關系，選段妙趣橫生。思考1、本則寓言是說匠石的高妙？還是說郢人的修為？以“郢人斫堊”

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

（《莊子·秋水》）

【譯文】莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“白儵魚游得多么悠閑自在，這就是魚兒的快樂。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。”莊子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。”濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚子非魚，安知魚之樂子非魚，安知魚之樂相關鏈接

鐘期死，伯牙不復彈；郢人死，匠石不復斫；惠施死，莊子無與言。嗚呼，人生在世，雖挾絕技，又惡可以獨施乎哉！

（清?宣穎《南華經解》）伯牙和鐘子期摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

相關鏈接鐘期死，伯牙不復彈；郢人死，匠石不復斫；惠施知音何處尋？請列舉你知道的知音佳話。1、管鮑之交2、李白與杜甫3、馬克思與恩格斯4、廉頗和藺相如（刎頸之交）

……知音何處尋？請列舉你知道的知音佳話。1、管鮑之交3、從這則寓言中可得到什么啟發？①對手即朋友。

通過這個故事，莊子告訴我們，并非什么人都可以充當對象”。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石和郢人，雙方的對立與配合是自然和諧、天衣無縫的。他們的對立與配合，不僅凝聚著思想互異的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個體生命得以最自由最充分發揮的自然真實。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子”。②綠葉很重要。牡丹雖好，要靠綠葉扶持。我們分析任何一件事情，除了研究其本身外，還要看到與之有聯系的其他方面；評價一個人獲得的成就，不能忽略與之有關的其他人的努力。

③知音難覓，珍惜志趣相投者。生活中志趣相投的人很難遇到，要好好珍惜，沒有“他”，自己的才能也不能得到很好的發揮。3、從這則寓言中可得到什么啟發？①對手即朋友。通第2則

【原文】列御寇為①伯昏無人射，引②之盈貫③，措④杯水其肘上，發⑤之，適⑥矢復沓⑦，方矢復寓⑦。當是時，猶象人⑧也。伯昏無人曰：“是射之射，非不射之射也。（？）嘗⑨與汝登高山，履⑩危石，臨百仞之淵，若（11）能射乎？”于是無人遂登高山，履危石，臨（12）百仞之淵，背（13）逡巡（14）

，足二分垂在外，揖（15）列御寇而進之（16）。御寇伏地，汗流至踵（17）。伯昏無人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目（18）之志，爾于中（19）也殆（20）矣夫！”【注釋】

①為：介詞，給。②引：拉開。③盈貫：足、滿。④措：安放。⑤發：射出。⑥適：往。⑦沓、寓：合，搭在弦上。⑧象人：木偶人。⑨嘗：試。⑩履：踩、踐踏。（11）若：你。（12）臨：靠近。（13）背：動詞，背對著。（14）逡巡：退卻。（15）揖：拱手行禮，請。（16）進之：讓他走向前。（17）踵：腳后跟。（18）恂目：眨眼、眼睛轉動。（19）中：射中。（20）殆：危險。第2則

【原文】列御寇為①伯昏無人射，引②之盈貫③，措④杯水【譯文】列御寇給伯昏無人表演射箭，他拉滿了弓弦，安放一杯水在他的胳膊肘上，把箭射了出去，第一支箭剛剛射出去，第二支箭又搭在了弦上，第二支箭剛剛射出去，第三支箭又搭在了弦上。在這時候，列御寇就好像是木偶人一樣（不該動的地方紋絲不動）。

伯昏無人說：“這是射箭的射箭，不是不射箭的射箭。（有射箭欲望時的射箭——有射箭欲望時心里只想著射箭，就會聚精會神；沒射箭欲望時射箭，精力就不會全在射箭上，便會心不在焉）試著跟你登上高山，踩在高而危險的石頭上，身臨百丈深淵，你還能射箭嗎？”

于是伯昏無人就登上高山，踩在高而且險的石頭上，下臨百丈深淵，背對著深淵倒退著走過去，腳掌有三分之二（一說“十分之二”）懸空，向列御寇拱手行禮，讓他走向前去。列御寇嚇得趴在地上，汗水一直流到腳后跟。

伯昏無人說：“那達到最高境界的人，上可以登上青天窺探，下可以潛入地下的黃泉，意氣奔放于八方，神情不會改變。現在你有驚恐目眩之意，你對于射中目標，可能性太小了！”

【思考】第二則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發？【譯文】列御寇給伯昏無人表演射箭，他拉滿了弓弦，安放一杯水在提示：射箭絕不能受外界環境的影響，必須內守大道，外忘一切，才能達到出神入化的妙境。有高明的技術，若瞻前顧后，患得患失，就會一事無成。（列御寇的射箭術很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情況下還百發百中，他已經忘記了弓箭和射術，也就是說，射箭在他那里已經成了一種下意識行為，所以他射箭時看上去像是個木頭人。但這還不夠，當伯昏無人讓他站到懸崖邊上射箭時，他就腿軟而射不出箭了，因為這仍是有心射箭的技巧，心中還裝著個“我”，受著自己的束縛，因此射箭術達不到超一流。）啟示：學習或工作要全神貫注，心無旁騖，清心寡欲，物我兩忘。提示：射箭絕不能受外界環境的影響，必須內守大道，外忘一切，才【發揮】

人做到了忘我，沒有了負擔，心態就能夠變得輕松自如，抱著這樣的心態去做事，就容易取得成功。人與物是一對矛盾體，既對立又統一，過多地把注意力集中于對方，或集中于己方，勢必加強對立的一面，不利于發展統一的關系。人與物不協調，則很難把事情做好。物我兩忘，駕輕就熟，則能游刃有余，于無隙入有間。成功的因素有很多，擁有放松的心態只是其中之一，但卻是不可缺少的。態度決定一切，心態決定成功與否。患得患失注定不能讓成功駐足，怡然忘我才能澆開燦爛的成功之花。

【發揮】第三則【原文】南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與①遇②于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀③報④渾沌之德，曰：“人皆有七竅以⑤視聽食息⑥，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。【注釋】①相與：共同，一起。②遇：相會。③謀：計議，商議。④報：報答。⑤以：連詞，表目的。⑥視聽食息：均為動詞，看//聽//飲食//呼吸。【譯文】南海的神是儵，北海的神是忽，中間地方的神是渾沌。儵和忽常常在渾沌的地方見面，渾沌待他們非常好。儵和忽商議著報答渾沌的恩德，說：“人都有一口、兩耳、兩眼睛、兩鼻孔‘七竅’，來看、聽、飲食、呼吸，這渾沌偏偏沒有，試著給他鑿開七竅吧。”他們每天鑿一竅，第七天渾沌就死了。

第三則【原文】南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。合作探究1、請概括本則寓言的內容。儵與忽為了報答渾沌，給渾沌日鑿一竅，最終卻導致渾沌死亡。2、這則寓言的寓意是什么？從中可得到什么啟發？【提示】事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真渾沌無為則生，有為則死；天下事也一樣，違背了事物的發展規律，即使是好心做事，也會造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺。合作探究1、請概括本則寓言的內容。

【發揮】渾沌，一個純粹自然的原生體，沒有七竅，沒有正常人、事、物的功能和特征，卻居中央帝位，是最高形式的統治者形象，同時也是“無為”政治思想的形象代表。與之相對，儵、忽二帝“有為”政治的典形代表，他們固執世俗有為觀念，不理解渾沌的非常態，以后天有為的途徑來恢復其七竅，豈知自然原生與后天有為是截然對立的，結果造成了悲劇。可見，有為實在有害，由此推及現實，說明人類宜取消一切有所作為的政治事任，恢復人類初始的原生態，保持自然質樸的千奇百態，無欲無知，無名無利，不以人的智慧玄機去看待自然，更不要以人的有為規范去對待萬民，因此，渾沌無為則生，有為則死；天下無治則安，有治則亂。【發揮】渾沌，一個純粹自然的原生體，沒有七竅，沒有正常第四則

【原文】任公子為大鉤巨緇（1），五十犗（2）以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦（3）而釣，期年不得魚。已而（4）大魚食之，牽巨鉤，錎（5）沒而下，騖揚（6）而奮鬐（7），白波若山，海水震蕩，聲侔（8）鬼神，憚赫（9）千里。任公了得若（10）魚，離（11）而臘（12）之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭（13）若魚者。已而后世輇（14）才諷說（15）之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣（16）灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣，飾（17）小說以干（18）縣令，其于大達（19）亦遠矣，是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世（20）亦遠矣。【注釋】（1）緇：黑繩子。（2）犗：jiè閹割過的牛。（3）旦旦：天天。（4）已而：旋即，不久。（5）錎：通“陷”。（6）騖揚：奔馳顛蕩。（7）鬐：通“鰭”。（8）侔：móu齊等。（9）憚赫：威震。憚通“怛”（dá）。（10）若：此，這。（11）離：剖開。（12）臘：xī做成干肉。（13）厭：飽食，滿足。（14）輇：形容淺薄，小。（15）諷說：傳說，道聽途說。（16）趣：通“趨”，趨向，奔向。（17）飾：粉飾膚淺。（18）干：求，請求。（19）達：顯貴。（20）經于世：管理世事。第四則

【原文】任公子為大鉤巨緇（1），五十犗（2）以為餌，

【譯文】任國公子做了巨大的魚鉤以及巨大的黑釣繩，用五十頭閹割過的牛做釣餌，蹲在會稽山上，把魚竿投向東海，天天在那里釣魚，一年過去了卻沒有釣到一條魚。

可不久就有一條大魚吞了那魚餌，牽動著巨大的魚鉤，陷沒向深水里游去，它奔馳簸蕩而展開魚鰭，激起的白色波浪像山一樣高大，東海里面的水都震動了，發出的聲音響亮可怕就像鬼神的聲音一樣，威震千里。任國公子釣到了這條魚，剖開它做成干肉，從錢塘江往東，從九疑山往北，沒有誰吃這魚吃不飽的。旋即后世那些才能小的道聽途說之輩，都驚走相告。

要是高舉小釣竿、細釣繩，奔向灌溉的溝渠，守著那小魚兒，這樣對釣得大魚來說太難了！

粉飾膚淺小語來游說一縣之長，這樣對于獲得很顯達的地位來說也差得太遠了！所以沒聽說過任氏釣魚的風俗（或說傳聞），那就不可以參與管理世事，還差得遠呢！

【思考】1、本章是怎樣寫任公子釣魚的？請簡析。2、本章的寓意是什么？文本有沒有揭示寓意的話？3、你從中體會到了什么？請結合社會現實或自己的實際情況作答。【譯文】任國公子做了巨大的魚鉤以及巨大的黑釣繩，用五十頭1、本章是怎樣寫任公子釣魚的？請簡析。任國公子釣魚，真是不同凡響：（1）垂釣用品。魚鉤之大、釣繩之巨、釣餌之多、

釣竿投放之遠都堪稱奇特！（2）垂釣時間。“期年之后”——垂釣時間長，堪稱奇特。（3）上鉤之魚。上鉤之魚形體之大、威勢之猛、聲音之響、魚肉之多、飽人之眾也堪稱奇特！（4）社會反響。那些才小識淺的道聽途說之輩聽說了任公子釣魚的事情，都為之驚恐且奔走相告。這再一次烘托出任公子其人其事的了不起。

1、本章是怎樣寫任公子釣魚的？請簡析。任國公子釣魚，真是不同人生在世，應當有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社會生活、參與治理世事。

任氏釣魚大鉤巨緇五十犗會稽、東海大魚大志向、大抱負經于世2、本章的寓意是什么？文本有沒有揭示寓意的話？是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣。人生在世，應當有大志向、大抱負，才能達到目的，才能真正參與社3、你從中體會到了什么？請結合社會現實或自己的實際情況作答。

《諸葛亮集·誡外甥書》：夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。【譯文】一個人應當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,去除猜疑和吝嗇,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永于淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的下流之輩。

3、你從中體會到了什么？請結合社會現實或自己的實際情況作答。第五則

【原文】宋人有曹商者，為宋王使秦。其往（1）也，得車數乘（2）；王說（3）之，益（4）車百乘。反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭阨（5）巷，困窘織屨，槁項黃馘（6）者，商之所短（7）也；一悟（8）萬乘之主而從（9）車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下得車愈多。子豈治其痔邪，何（10）得車之多也？子行矣！”【注釋】（1）往：去，前往。（2）乘：量詞，輛。（3）說：喜歡。（4）益：添加。（5）阨：通“隘”，狹窄。（6）槁項黃馘：脖頸干癟面色饑黃。（7）短：擅長。（8）悟：使……覺悟。（9）從：使……跟從。（10）何：怎么。第五則【原文】宋人有曹商者，為宋王使秦。其往（1）也，得車【譯文】宋國有個叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的時候，得到宋王贈與的數輛車子；秦王十分高興，又加賜車輛一百乘。曹商回到宋國，見了莊子說：“身居偏僻狹窄的里巷，貧困到自己的編織麻鞋，脖頸干癟面色饑黃，這是我不如別人的地方；一旦有機會使大國的國君省悟而隨從的車輛達到百乘之多，這又是我超過他人之處。”莊子說：“聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。你難道給秦王舔過痔瘡嗎，怎么獲獎的車輛如此之多呢？你走開吧！”【思考】本章中，莊子講述那則語言的目的是什么？【參考】曹商拿自己和莊子的處境、所作所為進行對比，充分展現了一副小人得志、猖狂得意的嘴臉。

莊子用該則寓言，一針見血地諷刺了曹商本質上的下劣，表現了莊子

鄙夷阿諛奉承、崇尚自由的人生態度。

【譯文】宋國有個叫做曹商的人，為宋王出使秦國。他前往秦國的第六則【原文】莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰:“諾!我將得邑金①，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆②！’”。【注釋】①邑金：封地的稅金。②肆：市場，店鋪。【譯文】莊子家里貧窮，所以往監河侯借糧米。監河侯說：“可以，我馬上要收到租金（統治者在自己的領地里向老百姓收取稅賦、租金等收入），借給你三百兩金子，好嗎？”莊子變了臉色，說：“我昨天來，聽到呼喊的聲音，我環顧四周，看見干涸的車轍中有一條鯽魚。我問它說，‘鯽魚啊，你是做什么的呢？’鯽魚回答說：‘我原本是東海海神的臣子。你有沒有一升半斗水讓我活命呢？’我說，‘可以啊，我要去南方游說吳、越的國王，引西江水接你，可以嗎？’鯽魚生氣地說：‘我失去了平常我所需的水，我沒有可生存的地方，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然說這些，還不如及早到干魚店里去找我！’”

第六則【原文】莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰:“諾!我本章中，莊子所講寓言的寓意是什么？這則寓言辛辣地諷刺了人情的虛偽。遠水不解近渴，