過秦論賈誼秦始皇類含餐影餐走近作者宜室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。李商隱《賈生》賈誼之像賈生:指賈誼;宣室,未央宮的正殿。賈誼在漢文帝時(shí)擔(dān)任朝官還很年輕,因一些建議觸犯權(quán)臣被放逐。文帝在宣室祭神后接見了他,問鬼神的本源,賈誼說得頭頭是道[2]才調(diào):指才氣、才能[3]“不問蒼生問鬼神”:詩(shī)的矛頭直指崇佛媚道、服藥求仙、不顧民生、不任賢才的封建統(tǒng)治者,有諷有慨,寓慨于諷,并發(fā)出懷才不遇的深沉感嘆漢文帝渴求賢臣,坐在宣室里征求賈誼的意見,賈誼的政治才干無與倫比。可惜文帝空自夜半虛前席,不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問及鬼魅神仙。此詩(shī)選取宣室召見、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié),揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。走近作者賈生才調(diào)世無倫,哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事,何需哀傷付一生。y毛澤東《賈誼》賈誼之像y賈誼(前200前168),世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙、賈生。洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)東)人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以作詩(shī)屬文聞?dòng)谑廊恕：笠娪糜谖牡?力主改革,被貶湖南長(zhǎng)沙,任長(zhǎng)沙王太傅。主要文學(xué)成就是政論文,著有《新書》十卷。他的政論散文,全面地闡述了深刻的政治思想和高瞻遠(yuǎn)矚的治國(guó)方略,體現(xiàn)了漢初知識(shí)分子在大統(tǒng)封建帝國(guó)創(chuàng)始時(shí)期積極出世的人生態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌,標(biāo)志著中國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)新階段,代表漢初政論散文的最高成就賈誼主要文學(xué)成就是政論文,代表作《論積貯疏》、《陳政事疏》、《過秦論》祠太貢上、中、下三篇。其中《過秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn),實(shí)則昭漢之過。賈誼在貶居長(zhǎng)沙途中,渡湘水時(shí)作《吊屈原賦》以自諭,亦有《鵬鳥賦》(亦作鵬鳥賦)等作品。文帝七年召回長(zhǎng)安。為梁懷王太傅,后為梁懷王因墜馬而亡,自傷失職,抑郁而終,卒年僅三十三歲。y"文【題解】秦論》,原文分為上、中、下三篇。載于《新書》第一卷,《文選》卷五十一,另見于《史記秦本紀(jì)》《史記陳涉世家》及《漢書》。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝的過失,故名為《過秦論》(指責(zé)、批評(píng)秦的過失旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn),以作為漢王朝建立制度,鞏固統(tǒng)治的借鑒。《過秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文國(guó)經(jīng)過春秋長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),到戰(zhàn)國(guó)開始,主要的諸侯國(guó)有齊、楚、燕、韓東趙、魏、秦等七國(guó),歷史上稱之為“戰(zhàn)國(guó)|胡長(zhǎng)七雄”戎創(chuàng)海作背景戰(zhàn)國(guó)七雄東海春秋百家爭(zhēng)鳴科技與文芒秦王朝推行暴政墻高9米,宣度可容馬車們走降租塔推行郡縣制,橫征暴斂大行封禪之典、大興土木,營(yíng)造阿房宮和陵墓文化實(shí)行專制,焚書坑儒秦始皇征發(fā)農(nóng)民筑成了一道西起臨流、東到遼東的城防,全長(zhǎng)5000多千米,這就是舉世聞名的“萬里長(zhǎng)”繳獲民間兵器,鑄成12銅人·北筑萬里長(zhǎng)城,廣修馳道,秦統(tǒng)一后的措施縮文南開靈渠大動(dòng)干戈,北抵匈奴,南擊閩越圖滿動(dòng)輒征夫百萬,殺人如麻奉兵馬俑秦統(tǒng)一后,秦始皇派大將蒙恬率Ⅲ秦始皇役使70多萬人在30萬大軍,奪取了河套大地區(qū),成阻南邊