長春市重點中學2023年語文高三第一學期期末學業水平測試試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1．下列各句沒有語病的一句是（）A．光纖寬帶的普及，不僅方便了普通大眾生活，還為小微企業降低網絡成本和穩固的高速網絡基礎，激發了社會創業創新熱情，為經濟發展提供了新動能。B．經過兩天的緊張工作，長征七號運載火箭所有部件16日下午安全運抵海南文昌航天發射場。我國新建成的航天發射場發射任務首次進入全面實施階段。C．敦煌研究院通過官方微信首次披露了一批涉及古代敦煌端午節民俗壁畫及古文獻，端午民俗不僅活動豐富，且有文人雅趣伴隨其中，十分優雅浪漫。D．香港科學園區是香港高新科技以及應用科技的一個研發基地，從2001年開始啟用，目前分為三期一共有600多家企業進駐，主要以創新科技企業為主。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂詩話，就是評述有關詩歌問題所寫的隨筆式著作。詩話體著作于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰，說明其自有文體傳承的價值。詩話中常以詩歌作品作為切入點，從審美的視角深入細致地探討詩歌創作的藝術性問題，精辟之見，能起到以小見大、舉一反三、聞一見十的作用。宋代詩話整理、提煉、發掘和總結了前人詩歌創作上的經驗，為后人將提供可資借鑒的創作經驗和有價值的研究資料。評點式批評方法常在宋代詩話中出現。這種方法，不求全面系統，也不考慮其間的連貫性，僅就某個問題或某個摘論、摘句進行析評，隨感而發，要言妙道，一則一段，。不求，但求說深、說透而具說服力。宋代詩話中發揮得淋漓盡致的評點式批評方法，是一筆不可多得的文論遺產，對后人研究古代文學批評方法確有助益。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．發軔時有一目了然高談闊論 B．濫觴時有不言而喻高談闊論C．發軔常有不言而喻侃侃而談 D．濫觴常有一目了然侃侃而談2．根據文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項是（）A．在經濟發展的過程中，農業依然是二、三產業的基礎。B．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側八、九公里和前方一、二十公里范圍內的地方。C．王維的“清泉石上流”（《山居秋暝》）、“泉聲咽危石”（《過香積寺》）都是耳熟能詳的詩句。D．含有鐵質的食物有豬肝、大豆、菠菜、油菜等。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．宋代詩話發掘、整理、提煉和總結了前人詩歌創作上的經驗，為后人提供了可資借鑒的創作經驗和有價值的研究資料。B．宋代詩話發掘、整理、提煉和總結了前人詩歌創作上的經驗，為后人將提供可資借鑒的創作經驗和有價值的研究資料。C．宋代詩話整理、提煉、發掘和總結了前人詩歌創作上的經驗，為后人將提供可資借鑒的創作經驗和有價值的研究資料。D．宋代詩話整理、提煉、發掘和總結了前人詩歌創作上的經驗，為后人提供了可資借鑒的創作經驗和有價值的研究資料。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；（），卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，___________影子，在水里_________著。它們那柔細的枝條__________月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來,卻又儼然是________的老人。遠處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現出異彩，像美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規則的曲線。這一段光景，和河中的風味大異了。但燈與月竟能交融著，并存著，使燈射著渺渺的靈輝，月成了纏綿的月；這正是天之所以厚我們，也正是天之所以厚秦淮河了。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（)A．黑黑的招搖浴著滄桑遲暮B．淡淡的搖曳浴著精神矍鑠C．淡淡的招搖披著滄桑遲暮D．黑黑的搖曳披著精神矍鑠2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（)A．燈光是亮的，月色是清的。在渾沌的燈光里，夾雜了些許清輝B．月色是清的，燈光是渾的。在清亮的月色里，混入了縷縷燈光C．燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝D．月色是渾的，燈光是清的。在渾沌的月色里，透入了一絲清光3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（)A．但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝；這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。B．于是燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝；這正是天之所以厚我們，也正是天之所以厚秦淮河了。C．但燈與月竟能交融著，并存著，使燈射著渺渺的靈輝，月成了纏綿的月；這正是天之所以厚我們，也正是天之所以厚秦淮河了。D．于是燈與月竟能交融著，并存著，使燈射著渺渺的靈輝，月成了纏綿的月；這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。4．下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是A．屈原由于沒有實現自己的報負，變法改革失敗，遭貴族排擠誹謗(bàng)，被先后流放至漢北和沅湘流域，于是在被流放的過程中，心中極度苦悶絕望，最后選擇了投汨(mì)羅江自盡。B．短視頻博主李子柒“火”到了國外，她用心呈現原汁原味的中國傳統文化和工藝，無論是桃花酒、琵琶酥(sū)等美食，還是繅(sāo)絲、刺繡等工藝，都按古法流程，步步精心制作。C．在落日余輝里，城市里的人們在深秋中顯得有點匆忙，各自走向屬于自己的那個熟悉的地方，慢慢籠(lǒng)罩的暮色中，夕陽努力地染紅著天地，卻也阻擋不了夜色降臨(líng)的步伐。D．2019年，我國信息消費規模持續擴大，前三季度規模(mó)已近4萬億元，今后，通過相關部門鱗選諸多示范項目、開展信息消費館建設等舉措，信息消費的潛(qián)力將持續釋放。5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。朝無人①（節選）陸游丈夫出門無萬里，風云之會立可乘。追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰。鐵衣度磧②雨颯颯，戰鼓上隴雷憑憑。三更窮虜送降款③。天明積甲如丘陵。中華初識汗血馬，東夷再貢霜毛鷹。（注）①胡無人，古樂府篇名，多表現邊塞生活。②磧（qì）：沙石堆積之地。③降款：投降的文書。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．前兩句寫大丈夫馳騁疆場，正趕上邊塞戰機，“立可乘”表現其求戰心切，斗志旺盛。B．五、六句從聽覺方面來寫，身披鎧甲的勇士在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰。C．七、八句描繪了勝利后的場景，敵人勢窮力竭，連夜送來降書，繳下的鎧甲堆積如山。D．“汗血馬”“霜毛鷹”代指貢品，詩人借以表達“四夷賓服”“天下定一”的理想。2．詩歌三、四包塑造了怎樣的人物形象？是如何塑造的？6．補出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念、文學藝術等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產物，體現了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間。現實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內涵。樹形紋飾呈現出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環境，體現了墓主人對死亡的一種樂觀態度。他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量。”漢畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現了人們對長生不死的美好生活的追求，體現了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現了漢代工匠和藝術家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復、連續的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現出內容的和諧，也體現出構圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現出震撼人心的力量，具有極高的藝術欣賞價值，是中華民族藝術的瑰寶。（節選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內涵與美學特征》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．漢畫像石中的長青樹有現實原型，它體現了人們對現實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現出多種美感，極具欣賞價值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第二段在論述長青樹的基礎上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內涵。B．文章運用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時運用舉例論證的方法，增強了說服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內涵和美學特征兩方面論述，層次清晰。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創造出來的，體現了人們對現實和理想的思考。C．漢代人和一些現代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規范等，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存，啟示我們去認識敦煌文化內涵的博大精深。在相當長的歷史時期內，佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發展，傳譯、抄寫佛經以及開窟造像、舉行法會等正統的宗教活動的頻繁和規模，也體現在敦煌古代人民的日常生活、歲時節慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也在特定的民族文化圈內暢行其道。敦煌文化這一現象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經消失的“死語言”，如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發展的必然結果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義。敦煌文學作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統的文人士大夫的正統文學作品；一類是以講經文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學作品。特定意義上的“敦煌文學”顯然是指敦煌特有的俗文學，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經講經文》，已經孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學藝術體現著兼收并蓄、自信創新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉挪移中緊扣時代脈搏，深涵經義意蘊，致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據。在南北朝時期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》,有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．佛教在敦煌宗教文化中始終占據著主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影響。B．敦煌文獻中的大量非漢語文獻，因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大。C．“敦煌文學”中的俗文學包括講經文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價值。D．曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念。2．下列對原文論述的相關分析,不正確的一項是A．文章采用了“總-分-總”的論述結構，具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。B．文章以講話開篇，同時作為全文的中心觀點，既高屋建瓴又提綱挈領。C．文章第四段舉出《維摩詰經講經文》，旨在論證敦煌文學的兼收并蓄自信創新。D．文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點論述了敦煌文物遺存、文獻等三方面。3．根據原文內容,下列說法不正確的一項是A．在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B．敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學”，與傳統的文人士大夫作品沒有關系。C．因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。D．我們進行今天的文化建設，應該認真總結發揚古代敦煌的經驗，擴大國際文化交流。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。?繡朵花兒當補丁①“補丁”是個舊詞，已經逐漸遙遠，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在女紅冷落成霜的年代幾乎成了行為藝術。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸學會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補丁的人生真諦。②我有一個精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報紙成搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內里樸實的笸籮，外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內里是樸素的，卻經常想辦法給生活添點花色。③針線笸籮里有母親精心準備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。④陪嫁針線笸籮是我家鄉的風俗，在那個一切都要動手做的年代，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調。可是商品時代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線笸籮似乎只是順應母親傳承風俗的心意而已。⑤結婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不辭而別，幸虧我及時發現遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“規勸”一番。⑥此后的日子里，我就端著針線笸籮開始一個家庭婦女縫縫補補的生活。我結婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質地相近的布片，用細密的針腳給它疲憊的腰身加上武裝帶。帶補丁的床單，就像我們的婚煙一樣，不可能持續新婚那樣的新鮮甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆；有一個個隱約的窟窿，怎么能輕言放棄呢？我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口。⑦我結婚已經二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗夜里有月光，算不上順風順水，也過得活色生香，這是針線笸籮的功勞，這是縫補的功勞。⑧小小的針線笸籮里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞。縫補，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補就是不放棄，就是讓拋錨的車繼續旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫縫補補的精神。⑨那項針是一個小的圓環鐵，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉下的婦人和老婆婆，經常手藏著頂針，那是實用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，需要扎厚厚的衣蒙和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——從容通過。粉布袋是一個沉默的荷包，內有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。⑩一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線笸籮的過程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌。她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損給遮蓋過去。所以母親的人生雖然坎坷多難，但也有錦上添花、風生水起之時。作為一個女人，學會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫縫補補裁裁剪剪的針線笸籮是多么重要！?粉布袋、剪刀、項針、五彩的線，繡朵花兒當補丁，這就是母親的人生。她在縫補的同時，總不忘記，破洞也可以開出花朵。（取材于張金鳳同題散文）1．下列對文章的理解，不正確的一項是A．文章的“針線笸籮”在結構上起到穿針引線的作用，使文章井然有序。B．寫母親精心糊制精美的針線笸籮，主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能。C．“我”把針線笸籮“作為一件古董收藏”反映出作者對針線笸籮的特殊珍視。D．文章結尾，是對全文的內容的總結，并呼應開頭的“補丁”，起到點題的作用。2．文章中說“一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧”，請結合作品簡要分析。3．有人認為，殘缺的生活，就該勇敢地拋棄，而不應修補。對此，你怎么看？請結合本文閱讀，聯系生活，寫出你的看法并簡述理由。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養。改集慶軍節度推官，始還姓，更其名。天圣七年，章獻太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法。”且上疏請太后還政，不報。尋通判河中府，徙陳州。拜尚書禮部員外郎、天章閣待制，召還，判國子監，遷吏部員外郎、權知開封府。時呂夷簡執政，進用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷簡不悅。他日，論建都之事，仲淹曰：“洛陽險固，而汴為四戰之地，太平宜居汴，即有事必居洛陽。當漸廣儲蓄，繕宮室。”帝問夷簡，夷簡曰：“此仲淹迂闊之論也。”仲淹乃為四論以獻，大抵譏切時政。且曰：“漢成帝信張禹，不疑舅家，故有新莽之禍。臣恐今日亦有張禹，壞陛下家法。”夷簡怒訴曰：“仲淹離間陛下君臣，所引用，皆朋黨也。”仲淹對益切，由是罷知饒州。殿中侍御史韓瀆希宰相旨，請書仲淹朋黨，揭乏朝堂。于是秘書丞余靖上言曰：“仲淹以一言忤宰相，遽加貶竄，況前所言者在陛下母子夫婦之間乎?陛下既優容之矣，臣請追改前命。”明年，夷簡亦罷，自是朋黨之論興矣。夷簡再入相，帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰：“臣鄉論蓋國家事，于夷簡無憾也。”仲淹內剛外和性至孝以母在時方貧其后雖貴非賓客不重肉妻子衣食僅能自充。而好施予，泛愛樂善。死之日，四方聞者，皆為嘆息。(《宋史?范仲淹傳》，有刪節)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．仲淹內剛外和/性至孝/以母在時方貧/其后雖貴/非賓客不重肉/妻子衣食/僅能自充。B．仲淹內剛外和/性至孝/以母在時/方貧其后雖貴/非賓客不重肉/妻子衣食/僅能自充。C．仲淹內剛外和性至孝/以母在時/方貧其后雖貴/非賓客/不重肉/妻子衣食/僅能自充。D．仲淹內剛外和/性至孝/以母在時方貧/其后雖貴非賓客/不重肉/妻子衣食/僅能自充。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家、文學家，謚號“文正”，世稱范文正公。B．古代科舉中通過殿試試者，稱為進士；進士第是考選進士，錄取時排列的等第。C．天圣七年即中國傳統歷法“農歷”的天干地支紀年稱號，2020年屬“庚子年”。D．冬至，二十四節氣之一，時間在陽歷12月21至23日，冬至過后開始“數九”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．范仲淹兩歲時喪父，從小就立有志向，有節操，跟隨母親到應天府投靠親戚學習。B．范仲淹曾上奏章請太后還政，沒有得到答復；不久做河中府通判，被貶謫到陳州。C．范仲淹曾借《百官圖》陳述官員升遷的正常序列，意在建議朝廷要公正任用大臣。D．皇帝告誡范仲淹要消除先前對呂夷簡的怨恨，范仲淹說都是關乎國家，沒有怨恨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）仲淹乃為四論以獻，大抵譏切時政。（2）夷簡再入相，帝諭仲淹使釋前憾。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。來瑱，邠州永壽人也。瑱少尚名節，慷慨有大志，頗涉書傳。玄宗詔朝臣舉智謀果決、才堪統眾者各一人。拾遺張鎬薦瑱有縱橫之略，臨事能斷，堪當御侮之任。丁母憂，以孝聞。安祿山反,張垍復薦之，起復兼汝南郡太守，未行，改穎川太守。賊攻之。城中積粟素多，瑱繕修有備。賊繼至城下,瑱親射之，無不應弦而斃。賊使降將畢思琛招瑱，琛即瑱父曜故將，城下拜泣吊瑱，瑱不應。前后殺賊頗眾，成呼瑱為“來嚼鐵”。以功加銀青光祿大夫，攝御史中丞、本郡防御使及河南淮南游奕逐要招討等使。上元三年，肅宗召瑱入京。瑱樂襄州，將士亦慕瑱之政，因諷將吏、州牧、縣宰上表請留之，身赴詔命，行及鄧州，復詔歸瑱。肅宗聞其計而惡之。后裴茙頻表陳瑱之狀，謀奪其位，稱“瑱崛強難制，宜早除之，可一戰而擒也”。肅宗然之，外示尊崇，實奪其權也。加裴茙兼御史中丞、襄鄧等七州防御使以代之。寶應元年五月,代宗即位，因復授瑱襄州節度、奉義軍渭北兵馬等使，官如故，潛令裴茙圖之。翌日平明茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之登高而陣呼茙將士告之曰爾何事來?曰:“尚書不受命，謹奉中丞伐罪人。若尚書受替，謹當釋兵。”瑱曰:“恩制復除瑱此州。”及取告身敕書以示，茙軍皆曰:“偽也。承命討君，豈千里空歸，富貴在于今日。”遂爭射之。兩軍相見，茙軍大敗,投水而死，殺獲殆盡。因抗表謝罪。八月，瑱入朝謝罪，代宗特寵異之，遷兵部尚書、同中書門下平章事。時中官驃騎大將軍程元振居中用事，發瑱言涉不順，王仲昇賊平來歸，證瑱與賊合，故令仲昇陷賊三年。代宗含怒久之，因是下詔賜死于鄠縣,其身官爵，一切削除。代宗既悟元振之誣構，積其過而配流溱州。廣德元年,追復官爵。(節選自《舊唐書》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，判斷正確的一項是A．翌日平明/茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之/登高而陣/呼茙將士告之曰/爾何事來B．翌日平明/茙督軍士五千/列于谷水北瑱以兵道之/登高而陣呼茙/將士告之曰爾何事來C．翌日平明/茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之/登高而陣呼茙/將士告之曰/爾何事來D．翌日平明/茙督軍士五千/列于谷水北/瑱以兵逆之/登高而陣/呼茙將士告之曰/爾何事來2．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．丁母憂，即遭遇母親去世的喪事，也稱“丁內艱”，遭逢父親去世為“丁父憂”。B．攝,表示授予官職。此外，“拜”“授”都有授子官職之意。C．御史中丞，古代官名，秦朝始設，漢朝為御史大夫的次容，至明朝廢除。D．平明，又叫“平旦”,屬于古代十二時辰，對應干支計時中的寅時，即凌晨三點到五點。3．下列對原文有關內容的概括租分析，不正確的一項是A．來瑱年輕時就懷有大志向，閱讀了大量書傳，多次被人舉薦。他先是被張鎬推薦，后又被張垍推薦，安史之亂時擔任穎川太守。B．肅宗曾召來瑱回京，來瑱喜歡襄州不愿離開，就暗示將吏、州牧等上表，請求將他留下。肅宗聽說后開始厭惡他。C．來瑱雖被唐肅宗厭惡，但唐代宗登基后，卻一直深受代宗寵信，被授予兵部尚書、同中書門下平章事等官職。D．來瑱被王仲昇誣陷與敵人勾結，在鄠縣被賜死，削除官爵。后來皇帝知道他是被人誣陷的，懲治了陷害他的人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①拾遺張鎬薦瑱有縱橫之略，臨事能斷，堪當御侮之任。②八月，瑱入朝謝罪，代宗特寵異之，遷兵部尚書、同中書門下平章事。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項，成分殘缺，在“穩固的”前面加“提供”；B項，語序不當，把“首次”移到“發射任務”之前；D項，結構混亂，句式雜糅，把“主要”去掉。故選C。2、1．A2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，“發軔”，比喻新事物或某種局面開始出現，側重新事物已經形成；“濫觴”，事物的起源、發端，側重事物的雛形，尚不完全；從語境來看，語段是說“詩話體著作……于歐陽修的《六一詩話》，此后，詩話體著作久盛不衰”，由此可知，詩話體著作的形式已經形成，應使用“發軔”。第二處，“時有”，有時，有時候，表示不確定；“常有”，經常出現的事情；語境無法看出經常有這種情況，故使用“時有”。第三處，“一目了然”意思是一眼就看得很清楚，形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事；“不言而喻”，意思是指不用說就可以明白，形容道理很淺顯；結合語境并沒涉及詩歌作品系統連貫的高深意思，只是停留在形式上的清楚明白，故用“一目了然”。第四處，“高談闊論”意思是漫無邊際地大發議論（多含貶義），文中此處為否定語境，故正確；“侃侃而談”意思是理直氣壯、從容不迫地說話，側重說話，與文段陳述對象詩話不一致。故選A。2．本題考查學生分析標點符號用法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據文中頓號使用情況，判斷下列頓號使用錯誤的一項”，然后結合頓號的用法進行分析。B項，“八、九公里和前方一、二十公里”中頓號使用錯誤，相鄰或相近兩數字連用表示概數，通常不用頓號；除此之外，標有引號或書名號的并列成分之間通常不用頓號，若有其他成分插在并列的引號或書名號之間，宜用頓號。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。畫線處有兩處語病：第一個問題“整理、提煉、發掘”語序不當，應為“發掘、整理、提煉”，這就排除CD兩項；第二個問題“宋代……為后人將提供”時態不對，“將”是將來時，而“宋代”是已經發生的，應改為完成時，即“為后人提供了”，排除BC兩項。故選A。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．B2．C3．A【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。結合上下語境，“秦淮河仿佛籠上了一團光霧”可知，秦淮河光線的朦朧，故而“垂楊柳”的身影是“淡淡的”，色彩并不濃厚。“招搖”指故意張大聲勢，引人注意。“搖曳”指搖蕩。后文作者以擬人化的手法來寫“垂楊柳”，寫出了如美人般的“垂楊柳”體態的婀娜，風姿的“搖曳”。“浴著”比“披著”更能突出月光的“精神”。最后一空，“卻又儼然”，有轉折之意，與前面老樹光光的立著的衰老之態，形成鮮明的對比反差。故而，最后一空強調的是老樹在月光下的另一種精神狀態，用“精神矍鑠”好。故選B。2．本題考查語言表達準確、連貫的能力。考生作答時應結合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，文段開始就說“燈光黃而有暈”，故而燈光不可能是“亮的”、“清的”。排除A、D項。括號處的前一分句，先寫燈光，再寫月色，故而括號處依然先寫燈光，再寫月色，且“滲入”一詞，強調清輝對渾沌燈光的影響是一個變化的過程。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結構規律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當、結構混亂、不合邏輯等。“于是”表明和前文是承接關系，“但”是轉折關系，前文寫燈光的黃暈和月色的皎潔，它們的特點是不同的，后文寫它們的并存、交融，是轉折關系。燈月并存交融之景，先“厚秦淮河”，再“厚我們”，遵循“物——物”，再“物——人”的思維邏輯。故選A。【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。4、B【解析】【分析】【詳解】本題考查識記現代漢語普通話常用字的字音和正確書寫現代常用規范漢字的能力。字音題考核的內容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統讀字、生僻字、方言誤讀七類，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。復習時分類整理記憶，以記憶為主，訓練、記憶相結合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點。A項，“報負”應為“抱負”。C項，“余輝”應為“余暉”；“臨（líng）”應為“lín”。D項，“鱗選”應為“遴選”。故選B。【點睛】字形題一般可以采取音辨法。逐個審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較，可以寫出幾個形似字來比較。義辨法。通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。結構辨析法。對于獨體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過分析詞語的語法結構來確定它是不是別字，還可以通過對整個詞語的理解，來尋找不合語境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時的積累了。如果題干是有錯別字的一項，就排除肯定無錯別字的；如果是全對的一項，就排除肯定有錯別字的；如果題干是有兩個錯別字的一項，就先排除有三個錯別字的一項。總之，可以多使用結構分析法：一是字形本身結構，二是詞語結構。辨析字形要注意把字的音、形、義結合在一起來考慮。看詞語不宜太長久，要善于回想什么時候在課本或課堂上接觸到這個字的。如無把握，可放放再說，但必須用記號來提示自己。5、1．B2．形象：塑造了不畏艱險、勇敢作戰的報國將士形象。如何塑造：①通過動作描寫。“追奔”“奪城”等動作表現“丈夫”勇敢作戰。②借環境烘托。“冷露”“青海月”“黃河冰”寫戰斗環境的艱苦，從而表現“丈夫”不畏艱險。【解析】【分析】1．該題是對詩歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個層面。解答該種題型時，首先通讀全詩，整體理解把握詩中寫了什么景、什么人、什么事，抒發了哪些情感，用了哪些手法。然后結合選項涉及的具體詩句逐一進行分析判斷。B項，“在雨中穿過戈壁灘，在隴地的雷鳴中作戰”分析錯誤，是說行軍發出的聲響如雨聲颯颯，鼓聲雄壯，有如雷鳴。故選B項。2．該題考查學生賞析詩歌的形象和表達技巧。分析詩歌中的形象，要先整體理解詩歌內容，把握詩歌的情感。然后抓住詩中塑造人物形象的詞句理解，分析其中能表現人物哪個方面的特點？用什么詞評價？最后綜合起來，表述形式可以采用“本詩塑造了……的形象。”表述時要抓住能表現人物形象特征的詞，概括時點要全。如果是賞析，概括評價完后還要結合具體詩句來分析。本題要求分析詩歌三、四句塑造的人物形象，并分析是如何塑造的。第三四句“追奔露宿青海月，奪城夜踏黃河冰”，意思是追逐逃跑的敵人，月夜在青海頭露宿；攻打敵人的城池，半夜里踏著黃河的堅冰。這兩句詩里的形象是戰場上奮力殺敵的愛國將士們。塑造形象的技巧方法：“追奔”“奪城”，運用動作描寫，表現戰士們勇敢作戰的精神。同時用“冷露”“青海月”“黃河冰”等苦寒冷清的邊地環境來突出戰斗環境的艱苦，以此來襯托戰士們不畏嚴寒，不畏任何困難的精神。【點睛】解答綜合考查學生對詩歌賞析能力題，涉及到詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對、手法不準確、手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。6、未數數然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級為識記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“對現實世界的不滿”錯誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現實世界，希望自己死后比在現實世界中生活得更加幸福”可知。B項，“漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，由原文“體現了人們征服天地的勇氣”可知，他們對征服天地有信心、有勇氣。D項，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章運用引用論證的方法，意在論證……”錯誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“漢代人和一些現代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯誤，說一些現代人“有長生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據不足；說一些現代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。8、1．C2．A3．B【解析】【分析】1．本題考查理解并分析文中重要內容的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。A項，“佛教在敦煌宗教文化中始終占據著主要地位”說法過于絕對，原文表述中有“在相當長的歷史時期內”這一重要限定。B項，“因為屬于“死語言”，對于歷史文化研究價值很大”錯誤，依照原文，“敦煌文獻中還有大量非漢語文獻，許多是已經消失的“死語言”……。這些文獻對于相關民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發展的必然結果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應該是“對于相關民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言，其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎上的文化昌盛和博大精深，是文化發展的必然結果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設和價值取向，應該具有很強的啟示意義”而非“許多是已經消失的“死語言”，選項曲解文意，偷換信息。D項，“都屬于那時代最先進的繪畫技法和理念”錯誤。原文表述為“敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應時代最先進的繪畫技法和理念，……曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐”可見，文中只是說“汲取”相應時代最先進的繪畫技法和理念，并非敦煌壁畫自身具有“最先進的繪畫技法和理念”，選項曲解文意，夸大了作用。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。A項，本文論述結構屬于“總—分”，而非“總—分—總”。故選A。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學’，與傳統的文人士大夫作品沒有關系”推斷絕對，根據原文表述，“敦煌文學作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統的文人士大夫的正統文學作品；一類是以講經文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學作品。”可見盡管對敦煌俗文學跟傳世文人詩文抄本做了明確區分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關聯，只是說一類屬于傳統文人士大夫的正統文學作品，也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統的俗文學作品。故選B。【點睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。篩選并整合文中的信息，涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。把握題干，確定答題區間。將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．B2．①人生的內里有時是樸素的，但會帶來豐富多彩的人生。②人生（生活）不輕言放棄，需要用心用情來對待人生（生活）的困境。③人生不完美（有殘缺）、生活有殘缺、需要守住內心，需要縫縫補補的精神。④人生中有難關需要一種精神來支撐，需要強大的內心、不懈的奮斗，以從容走好人生的每一步。⑤生活的苦難、繁瑣、裂痕，需要樂觀來對待，活出精彩。3．①生活本就沒有完美的，都避免不了磨難，也避免不了殘缺，這時，就應該像本文中的母親那樣，做好準備，勇敢地直面苦難和殘缺，用真心、真情縫補，這樣才能度過艱難困苦，甚至殘缺處也會開放出絢爛的花朵。②生活確實不可避免殘缺，可是誰都不愿意殘缺，也不該安于殘缺。那么，勇敢地拋棄，開始新的生活也不失為一種很好的選擇。“生活不僅有眼前的茍且，更有詩和遠方”，殘缺到不可修補，那就應該勇敢地追求詩和遠方，讓人生開出完美、絢爛的花朵。【解析】【分析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、結構、手法、語言、情感觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題選“下列對文章的理解，不正確的一項”。B項，“主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能”說法有誤。結合原文語句“母親說，現在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個”分析，主要目的是寫母親在其中寄托了對女兒生活的囑托。故選B。2．本題考查理解句子豐富意蘊的能力。解答此類題目，首先要理解句子的內容，然后結合上下文語境揣摩句子的深層意義或言外之意（包括句子所表達的作者的思想、感情、觀點、態度等）。可從這幾個方面入手：分析關鍵詞語，分析句子結構，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表達意圖等。首先從內容來看，題干中所提供的語句，是說小小笸籮不僅是日常生活中的一個工具，它的背后蘊含著人生智慧和生活哲理。然后回歸原文，找出我在使用小小笸籮的過程中領會出的母親身上體現的人生智慧和生活道理。抓住文中關鍵語句，第②段中“紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，……這就像母親的生活哲理，內里是樸素的，卻經常想辦法給生活添點花色”；第⑥段中“帶補丁的床單，就像我們的婚煙一樣，……怎么能輕言放棄呢？我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口”；第⑧段中“人生哪有那么完美，……生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫縫補補的精神”；第⑨段中“生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順利通過的，所以需要內心打磨一個頂針，……這是更堅硬的精神支撐，……從容通過”；第⑩段中“她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損給遮蓋過去”。最后結合這些語句，分點整理作答即可。3．本題考查理解文章內容，對作品進行個性化閱讀的能力。解答此題，首先要整體感知并理解文章內容，準確把握文章主旨；然后根據題干要求，結合文章內容、主旨、個人知識積累及生活經驗，對題干問題表明看法；最后結合文本內容，聯系生活，分析并闡述理由。首先對“殘缺的生活，就該勇敢地拋棄，而不應修補”的看法表明自己的立場。從本文的內容和主旨來看，結合文中第⑧段的語句“人生哪有那么完美，……生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫縫補補的精神”可知，人生和生活是不完美的，從這一點來看應該修補；結合第⑩段“母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌。她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄”，從這里看，對于人生的不可修補的東西，無需留戀，也不必修補。本題是一道開放性試題，注意要結合文章具體內容，根據“殘缺”的不同性質，進行判斷闡釋，要言之成理。【點睛】文學類文本閱讀備考要求強化兩個意識：1、強化文本意識：讀懂文本(泛讀)、結合文本答題(精讀)；2、強化規范意識：審題規范(認真審題，熟悉考點和題型)；答題規范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準確)；書寫規范；問答連結，答是所問。10、1．A2．C3．A4．（1）范仲淹于是寫四篇論呈獻（給皇上），大抵譴責當時的政務。（2）呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。【解析】【分析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客（賓客到來）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。句中，“內剛外和”與“性至孝”說的是范仲淹性格的兩個方面，中間需要停頓，排除C項。“其后雖貴”與“以母在時方貧”形成對照，“方貧”應緊跟“以母在時”后，與“其后”斷開，排除B項。“非賓客不重肉”，“不重肉”的前提的“非賓客”，中間不能斷開，排除D項。故選A。2．本題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆。C項，“天圣七年”是年號紀年，與2020年的“庚子年”干支紀年不同。故選C。3．此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。A項，“從小就立有志向，有節操，跟隨母親到應天府投靠親戚學習”分析錯誤，“跟隨母親到應天府投靠親戚學習”是其長大以后，辭別母親，到應天府投靠親戚學習。故選A。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。翻譯時要注意以下關鍵詞：（1）乃，于是；以，用來；譏切，譴責。（2）再，第二次；諭，告誡；釋，消除。【點睛】文言文翻譯方法1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環境，句子往往很難準確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結果是“欲速則不達”，翻譯中出現偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節詞轉換成雙音節詞。古漢語與現代漢語的最大區別在于，古漢語以單音節詞為主，即一個字就是一個詞；而現代漢語以雙音節詞為主，即由兩個字構成一個詞。將古漢語翻譯成現代漢語，在多數情況下就是把單音節詞轉換成雙音節詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強文言功底，培養文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內力。參考譯文：范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的后代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節操，長大后，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日里疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至于用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦。考取進士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養。改任集慶軍節度推官，才改回原姓，更改自己的名字。天圣七年，章獻太后將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，并且說：“在家侍奉母親，自有家人的禮節，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作為后世的磚則。并且上疏請太后還政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。（范仲淹）被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監，調任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序（升遷），像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相。“呂夷簡不高興。后來，討論建都的事情，范仲淹說：“洛陽險要堅固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時期適合在汴京，如果有戰事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室。“皇帝問呂夷簡，呂夷簡說：“這是范仲淹不切實情的看法。“范仲淹于是寫四篇論呈獻（給皇上），大抵譴責當時的政務。并且說：“漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法。”呂夷簡憤怒地駁斥道：“范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨（排斥異己的政治集團）。”仲淹奏對更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：“范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎？陛下已經寬容他了我請求改變先前的命令。”第二年，呂夷簡也被罷免宰相，從此關于朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：“臣先前爭論的是國家的事情，我對于呂夷簡沒有怨恨。”范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，后來雖然顯貴，不是招待賓客（賓客到來）不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而（范仲淹）喜好施舍給予，廣施愛心，樂于行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。11、5．A6．B7．C4．①拾遺張鎬推薦來瑱具有縱橫的謀略，面對大事能當機立斷，可以擔任抵擋外來欺侮的重托。②八月，來瑱進入朝廷請求原諒，代宗對他特別寵愛，升為兵部尚書、同中書門下平章事。【解析】【分析】5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：第二天天剛亮，茂率軍士五千人在谷水以北列隊，瑱派兵與之對峙，登上高處布陣，呼叫茂的將士告訴茂：“你來干什么？”句中，“軍士五千列于谷水北”作“督”的賓語且結構完整，中間不應斷開，排除BD兩項；根據句意可知，“登高而陣”中的“陣”是布陣的意思，“呼”的賓語為“將士”，應在“陣”與“呼”中間斷開，排除C項。故選A。6．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。B項，“攝，表示授予官職”解說錯誤，“攝”表示代理官職，而非“授予官職”。故選B。7．此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。C項，“卻一直深受代宗寵信”分析錯誤，根據原文“因復授瑱襄州節度、奉義軍渭北兵馬等使，官如故，潛令裴茙圖之”可知，代宗只是表面上假裝寵信來瑱。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（5）“略”，謀略；“臨”，面對；“堪當”，可以擔任。（6）“謝罪”，請求原諒；“特寵異之”，特別寵愛；“遷”，句中指升任。【點睛】文言文篩選信息注意事項：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準確把握隱含信息，先要弄清相關文字的字面含義，同時還得顧及全面，把握整體，推斷時更要遵守邏輯規則。要在通讀全文的基礎上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因為對一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時是有一定標志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對眾多的“有效”信息，我們要根據題干要求，正確認識信息所涉及的對象和范圍，然后有針對性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細地去分析、辨別，從而剔除干擾項，得出所要的正確答案。參考譯文：來瑱，邠州永壽人。瑱年少時崇尚名節，慷慨懷有遠大志向，閱覽大量書傳。玄宗下詔，命令朝臣推薦具有智謀、處事果斷及具有統帥眾人才能的各一人。拾遺張鎬推薦瑱具有縱橫的才略，處置大事能當機立斷，可以擔任御侮之重托。母親去世，以孝敬聞名。安祿山反叛，張垍又推薦他，起用為兼汝南郡太守，未任職，改為潁川太守。賊軍攻城，城中積糧平時就很多，瑱修繕完備設施。賊軍來到城下，瑱親手操弓射箭，敵軍無不應弦而死。賊軍派降將畢思琛向瑱招降，琛是瑱的父親曜的老部將，琛在城下為瑱擔憂而拜在地上哭泣，瑱不答應。前后殺死賊軍很多，都呼喊瑱為“來嚼鐵”。憑戰功加授銀青光祿大夫，升為御史中丞、本郡防御使以及河南淮南游奕逐要招討等使職。上元三年(765)，肅宗召令瑱回京師。瑱喜歡在襄州，手下將士也敬慕瑱的為政之道，由此瑱暗示將吏、州牧、縣宰上表，請求將瑱留在襄州，自己服從詔命，當走到鄧州時，皇上又詔令回襄州鎮守。肅宗聽說這個計謀后不喜歡他。后來裴茂多次上表陳述瑱的情況，以謀求奪得他的職位，稱“瑱善于謀略而且勇敢，崛起強盛難以制服，應該早些除掉他，可以在一次戰斗中將他擒獲”。肅宗同意了，在表面上像是尊崇，實際是奪他的權力。加授裴茂兼御史中丞，襄鄧等七個州防御使，以替代瑱。寶應元年(766)五月，代宗即位，又授予瑱為襄州節度、奉義軍渭北兵馬等使，其他官職如故，暗中命令裴茂圖謀他。第二天天剛亮，茂率軍士五千人在谷水以北列隊，瑱派兵與之對峙，登上高處布陣，呼叫茂的將士告訴茂：“你來干什么？”回答說：“尚書不接受皇上命令，現奉中丞的命令討伐罪人。如果尚書接受替代之令，我們馬上解除兵圍。”瑱說：“皇上命令又任我來鎮守此州。”于是取來敕書展示，茂的士兵都說：“這是假的，奉命討伐你，怎么能走了千里路卻空手而歸，富貴就決定于今天了。”于是爭相射他。兩軍相見，茂軍大敗，投水淹死，死傷殆盡。由此抗表謝罪。八月，瑱進入朝廷謝罪，代宗對他特別寵愛。升為兵部尚書、同中書門下平章事。此時中官驃騎大將軍程元振以身居要職處事，告發瑱言談之中有不順朝廷之意，王仲升在賊軍平息后回朝，證明瑱與賊軍合謀，致使仲升被賊軍俘獲三年。代宗對瑱長期內心不滿。由此下詔書在鄠縣賜死，沒收家產。代宗后來知道元振誣陷他人，連同過去的過失將他流放到溱州。廣德元年(767)追授原官爵。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發展的迅速，包括中國越來越發現西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思