從岳麓書院到湖南大學(四)共32頁從岳麓書院到湖南大學(四)共32頁從岳麓書院到湖南大學(四)共32頁從岳麓書院到湖南火學主講人:李兵南宋德祐元年(1275年)·元兵圍攻長沙·嶽麓師生荷戈守城·大都壯烈犧牲。豁本成冠帶見先人於不下拔兵不至黃宗羲《有關岳麓《宋史·尹谷傳》載岳麓師史實記不公L生抗元史復習是熟練掌握知識的一個重要途徑，復習的目的就是鞏固已經學習過的知識，并使學生達到能靈活運用所學習的知識、綜合解決問題的能力。初三畢業班總復習教學時間緊，任務重，要求高，如何提高數學總復習的質量和效益，使復習獲得滿意的最佳效果，這是我們老師孜孜以求的。下面就談談具體做法和體會。一、教師要加強對教材知識的復習和把握在復習課中，教師必須引導學生對所學知識作點──線──面的歸類，進而作知識系統的整體綜合，形成知識綱目、知識網絡，形成結構化知識。因此，在復習課的教學過程中，教師要有計劃地引導學生做知識的綜合歸類，有利于形成學生良好的認知結構。重視課本，系統復習。現在中考命題仍然以基礎題為主，有些基礎題是課本上的原題或改造，后面的大題雖是“高于教材”，但原型一般還是教材中的例題或習題，是教材中題目的引伸、變形或組合，所以建議第一階段復習應以課本為主。必須深鉆教材，絕不能脫離課本，應把書中的內容進行歸納整理，使之形成結構，并注意解題方法的歸納和整理。教師在這一階段的教學可以按知識塊組織復習，可將代數部分分為五個單元：實數和代數式；方程；不等式；函數；統計初步等；將幾何部分分為五個單元：幾何基本概念，相交線和平行線；三角形；四邊形；解直角三角形；圓等。復習中可由教師提出每個單元的復習提要，指導學生按“提要”復習，還要注意引導學生弄清概念的內涵和外延，掌握法則、公式、定理的推導或證明，例題的選擇要有針對性、典型性、層次性，并注意分析例題解答的思路和方法。初三數學復習教學中，必須扎扎實實地夯實基礎，通過系統的復習，使每個學生對初中數學知識都能達到“理解”和“掌握”的要求；在應用基礎知識時能做到熟練、正確和迅速。基礎知識即初中數學課程中所涉及的概念、公式、公理、定理等。要求學生掌握各知識點之間的內在聯系，理清知識結構，形成整體的認識，并能綜合運用。經過第一輪基礎知識的復習，學生對初中三年的數學知識和思想方法掌握得更牢固了，但在復習過程中和學生訓練過程中，總會發現有些知識還沒掌握好，解題還沒有思路，因此要抓緊時間把這些問題的解題思路和方法弄明白，然后再找類似的題給學生做一做，直到學生真正弄懂會做為止，決不要輕易地放棄。中考數學命題除了著重考查基礎知識外，還十分重視對數學方法的考查。在復習時應對每一種方法的內涵，它所適應的題型，包括解題步驟都應熟練掌握。數學學習有很多的思想方法，不同類型的題目也有不同的思想方法，因此，在教學中，不但要教會學生掌握解題方法，更要讓學生理解解這種題目的數學思想方法，也只有掌握了數學的思想方法，我們才能真正學會了學習。二、教師要綜合運用知識，提高能力培養綜合運用數學知識解題的能力，是學習數學的重要目的之一。這個階段的復習目的是使學生能把各個章節中的知識聯系起來，并能綜合運用，做到舉一反三、觸類旁通。如果說第一階段是總復習的基礎，是重點，側重雙基訓練，那么第二階段就是第一階段復習的延伸和提高，應側重培養學生的數學能力。這一階段尤其要精心設計每一節復習課，注意數學思想的形成和數學方法的掌握。除了復習形式要多樣，題型要新穎，能引起學生復習的興趣外，教師還要精心設計復習課的教學方法，提高復習效益。狠抓重點內容，適當練習熱點題型。總復習中教師要把近幾年其它省、市中考試題中有關此內容的題目集中研究一下，“開放題”、“探索題”、“閱讀理解題”、“方案設計”、“動手操作”等問題有利于考查學生探索能力、發散思維和創新意識，成為近幾年中考的熱點題型，這種類型問題大部分源于課本，有的對知識性要求不高，但題型新，背景復雜，文字表達冗長，不易梳理，所以在最后這段時間里要適當訓練一下，以便學生熟悉、適應這類題型。三、戰前練兵，模擬中考在基礎知識和重點內容復習完后，要做些模擬試題檢查復習效果，讓學生調整心態，振作精神，教師要認真分析試卷，找出學生存在的問題加以解決，并加強這方面練習。數學知識在于點點滴滴的積累，考試時遇到不會做的題時要學生學會鎮定，回想學過的各種方法，從條件入手，挖掘隱含的已知條件，或從結論入手尋找解題途徑，從而爭取中考取得優異成績。對于學有余力并對數學有濃厚興趣的學生，教師要為他們提供資料，并正確指導，發展學生的個性特長。結語為了優化中學數學復習課的教學，教師應充分認識到復習課的地位和作用，拋棄傳統的“滿堂灌”的授課方式，采用既能體現學生的主體地位，又能顯示教師的主導作用的新教學方式，從而調動學生學習的積極性。人本管理顧名思義就是以人為本的管理方式，學校以學生為本所以學校的德育管理也是以學生為本，中職學校應該樹立人本管理這一管理理念，運用人本管理的管理措施進行德育工作的開展，進一步的提高中職學校的德育管理水平。一、人本管理在中職學校學生德育管理中的重要性1.人本管理的意義人本管理是一種把人作為管理活動的核心和組織最重要的資源，把所管理的這一集體中所有成員看作是管理活動的主體，圍繞著充分利用和開發集體的人力資源服務于集體內外的利益相關者，從而同時實現集體目標和集體人員個人目標的管理理論和實踐活動的總稱。2.人本管理在中職學校德育管理中的作用人本管理理念是在新時代的背景下發展起來的創新性管理理念，而中職學校將人本管理的理念運用到對學校學生的德育教育管理當中，在這種管理理念下將中職學校的所有學生作為管理的中心和主體，主要的目的是充分發揮中職學校中的可用管理資源，通過人本管理的理念對學生進行德育管理，最終實現學校的教學目標和學習目標，而這種管理理念是目前為止最符合時代發展的管理理念，也是中職學校對學生進行德育教育的最終發展趨勢。二、人本管理理念在中職學校學生德育管理中的應用1.德育教育要以人為本由于我國長期以來對學生的不正確教育觀念，讓我們的中職學校的學生被普通高校大學生邊緣化處理甚至是歧視中職學校的學生，因為我國傳統的教育觀念都是以學習的好壞作為評判學生的標準。但是據統計，當我們走入社會之后往往是那些成績處于中下游卻又有一技之長的中職學校學生更容易在社會上立足，所以我們中職學校一定要樹立以人為本的教學理念，公平的對待每一個學生。我們教師要因材施教，善于發現每一個學生身上的閃光點，在一定程度上尊重學生的個性化發展，讓學生們意識到自己身上的特長，幫助他們樹立信心，為學生的未來指明方向。從某一個層面上來說中職學校的學生曾經是應試教育的失敗者，他們往往由于成績的問題在生活當中承受著各種各樣的壓力，而老師要在學生自暴自棄之前幫助他們走出困境，找回自我。2.將德育管理運用到教學實踐中無論是德育管理還是教學管理，都需要依賴老師和學生雙方的共同配合來完成，在我們的傳統德育管理中，在評價一個學生的好壞的時候往往都是單一的評價方式，也就是老師的話語決定一個學生的好壞，而老師對于學生的評價標準就是學習成績與考試成績的結合。這種單一的評價方式對于學生的學習和成長都是不利的，我們在教學管理中也應當樹立起以人為本的管理理念，在對一個學生進行評價的時候不能僅僅憑考試的成績做定論，中職學校的教育是培養學生綜合素質的一種教育模式，我們要以一個學生的綜合素質來對學生進行評價，而且評價的對象也不能僅僅讓老師作為評價人，應當是一個班集體中所有的成員，因為所有人的認可對于學生的上進心有很大的激勵作用3.在德育管理中師生平等在人本管理的管理理念中，平等意識是非常重要的，據了解大部分的中職學校目前都還不具備師生互評的管理制度，既然是以人為本，以學生為管理核心，那么作為管理的執行者老師也應該樹立平等的意識，既然老師可以評價學生，那么學生也理應有權利對老師的教學質量作出相應的評價，相信這一點也是每一個學生心中最想要的，在1961年美國的羅杰斯在《問題兒童的臨床護理》一書中支出“以人為中心的教育使一些傳統型教師感到了威脅，就在我們的一些老師極力反對形式意義上的學生評價老師制度時，我們的學生早已經渴望真正的平等”可見在以人為本的人本管理理念中，師生平等意識是非常重要的。4.創造良好的校園氛圍中職學校的教學目的視為社會培養優秀的技能型人才，但現如今社會上所需要的人才不單單要求具備專業的技能素質，更多的是具有良好的道德修養和專業素養，所以在人本管理理念的德育教育中，我們要把提高學生們的文化素養放到首位，比如在學校舉辦，專題講座、讀書節、校園文學鑒賞等活動，豐富學生們的文化知識，用良好的校園風氣熏陶出學生的文學素養。5.自主學習能力的培養在德育教育當中我們要將學生的內在約束與外在約束的能力相結合，注重培養學生的自主學習能力，讓學生們從自身的興趣出發，根據自身的優點用自己的方式進行學習，這是我們德育工作開展的意義所在，以人為中心即是以學生自己為中心。三、結語人本管理的理念是中職學校的德育管理的先進指導，堅持以人為本，教師學生互相尊重，在中職學校中營造出更好的教學氛圍。從岳麓書院到湖南火學主講人:李兵南宋德祐元年(1275年)·元兵圍攻長沙·嶽麓師生荷戈守城·大都壯烈犧牲。豁本成冠帶見先人於不下拔兵不至黃宗羲《有關岳麓《宋史·尹谷傳》載岳麓師史實記不公L生抗元史可概見兩宋知識分子的民族意識,愛國情緒,抗戰決心矣。凡此雖不必盡是理學所培植出來的,但理學所亟欲培植的卻不能不包括這種精神在內。——周谷城:《中國通史》(下冊)書院於德祐元年(1276年)被阿里海牙焚毀。◆南宋四大書院●嶽麓書院:張栻任主講·成爲湖湘學派的基地●白鹿洞書院:朱熹修復並主講·是朱子理學的大本營●麗澤書院:呂祖謙創建·是婺學的基地●象山書院:陸九淵主講·是象山心學的基地元代重建岳麓書院■德祐年間岳麓書院被毀。至元二十三年(1286年)學政劉必大重建延祐元年(1314年)重修·“前禮殿·傍四齋·左諸賢祠·右百泉軒·後講堂。堂之後閣曰“尊經”·堂之後亭曰“極高明”·悉如其王旭《中和書院記》說:“書院一事盛于南國·而北方未之有·今高君營此(指中和書院)·蓋捋以為北方倡·而因以上迎乎天意,安知不有好事者隨而和之哉!他日擇形勝之地·盡規模之大·有如白鹿丶如石鼓丶如岳麓稱于天下,名于后世,以惠學者于無窮。■吳澄(1249—1333)·字幼清·號草廬,撫州崇仁(江西崇仁)人·是元代有影響的理學家和著名的教育家。■《百泉軒記》云:“書院之有泉不一·如雪如汞·如練如鶴自西而來。趨而北·折而東·還繞而南,諸為清池·四時澄澄無發滓·萬古涓涓無須臾。息屋其間·名百泉軒·又為書院絕佳之境。″∴…晝而燕坐·夜而棲宿必于是也。二先生酷愛是泉也·蓋非止于玩物適性而已。‘逝者如斯夫·不舍晝夜′·誰知道者能言之。嗚呼·豈凡儒俗士之所得聞哉!至元二十八年(1368年)兵毀《重建岳麓書院記》云:開寶之肇創也·蓋惟五代亂高之余·學政不修·而湖南道遠之郡·儒風未振·故俾學者于是焉而讀書。乾道之重興也·蓋惟州縣庠序之教·沉迷俗學·而科舉利誘乏習,蠱惑士心·故俾學者于是焉而講道。…至元之復建也·豈不以先正經始之功不可以廢而莫之舉也乎?豈不以真儒過化之鄉不可以絕而莫之續也乎?張子(張栻)之記.嘗言當時郡侯所愿皇矣,欲成就人才以傳道濟民也·而其要曰仁。″■至元二十八年(1368年)兵毀。王陽明與明代岳麓書院《岳麓志》載楊茂元《重修岳麓書院記》·明初岳麓書院“破屋頹垣·隱然荒榛野莽間。其址與食田皆為僧卒勢家所據■《書院