古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。縈縈窗下蘭，密密堂前柳。

——陶淵明奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。

——杜甫柳州柳刺史，種樹柳江邊。一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭座，各曰：“說得大話的便做頭一位”瞎子曰：“我目中無人，該我坐。”矮子曰：“我不比常（音同長）人，該我坐。”駝子曰：“不要爭，算來你們都是直背（音同侄輩），自然該讓我坐。”

直背種樹郭橐駝傳柳宗元柳宗元，字_______（73-819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉鎮）人，世稱________。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱________。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚柳河東柳柳州作家作品柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。作家作品古文運動

“文以明道”

唐宋八大家我們學過柳宗元的哪些作品？《黔之驢》（寓言故事）黔驢技窮黔驢技窮：比喻僅有一點伎倆也用完了黔驢之技：喻虛有其表，本領有限我們學過柳宗元的哪些作品？《小石潭記》《始得西山宴游記》（山水游記）柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。作家作品

傳：文體的一種，即人物傳記。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。體裁與背景寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象，把深奧的道理從簡單的故事中體現出來。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農民，除了交納正常的娟粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。體裁與背景用一句話概括各段大意1、仿史傳體例，介紹人物身世

2、轉入正題，道出過橐駝史一個種樹的行家

3、郭橐駝壇種樹經驗

4、在問答中將話題“移植”到政事上來

5、寫問者的意外收獲及做傳目的。思考第一段：（1）本段寫什么？

介紹人物身世（2）介紹身世側重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？

（豁達——身殘而自信）第二段：郭橐駝種樹的特殊技能1、駝種樹本領如何，從哪些地方可以看出來？

A、際遇

爭迎取養；

兩種人均能滿足；

B、高超——不怕“移徙”；

C、他植者莫能如也2、本段寫駝種樹本領全面高超，是種樹行家，用了什么方法？側面描寫第三段：（1）他對自己取得的成績是如何評價的？

“故吾不害其長而已……非有能早而蕃之也”（2）其他種樹的人往往怎樣做？結果如何？

“根拳而土易……觀其疏密”（3）本段用了什么方法闡述？

對比第四段（1）“問者”問“養樹”后，提出了怎樣的建議？（2）駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？（3）“養樹”和“養人”有何相通之處？（以子之道，移之官理，可乎？）（禍——呼、鼓、聚、擊、召）（3）“養樹”和“養人”有何相通之處？根拳而土易旦視而暮撫已去而復顧爪其膚以驗搖其本以觀雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。促爾耕勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字則幼孩遂而雞豚勤慮害樹繁政擾民

雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。愛，有時也是一種傷害第五段作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）重點字詞：傳：記載作者把一個什么道理寄寓于了個什么故事？——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養樹方法，說明順民之性以養民的道理。總結全文1、歸納主題：順民之性以養民的治道2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點歸納）（1）對比與映襯（2）婉約而多諷（3）簡潔而生動運用了多重對比：

1.郭橐駝與其他種樹者的對比；

2.其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；

3.用種樹之理與為官之理做對比探究閱讀結合“能順木之天性以致其性”談談兒童教育