6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思人教版六年級上天凈沙·秋人教版六年級上天凈沙·秋6、紀律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。——馬卡連柯8、我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。——馬克思9、學校沒有紀律便如磨坊沒有水。——夸美紐斯10、一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目。——馬克思人教版六年級上天凈沙·秋天凈沙·歌[元]白樸天凈沙·秋[元]白樸孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,點飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。中華文化的傳承依賴的是一代又一代的華人的不懈努力，依賴的是每一代中國人的進取。對于古典優美的中國詩詞來說，其精髓也需要一代一代的傳遞，為了讓中學生更好地感受自己祖先的文學的魅力，在初中階段的學習過程中，需要對學生的主觀體驗進行加強，需要對學生進行生活化的教學，這樣學生才能夠具有更高的審美和鑒賞水準，這樣教學目標才能夠更好地實現。一、詩詞與初中語文教學生活化詩詞是語文課程教學生活化的取之不竭的源泉。人教版義務教育課程標準實驗教科書語文副主編溫立三先生指出，新教材從初一至初三年級的編排有一個明顯特征，即人文性和文學性越來越強。中華詩詞的頻繁介入，無疑使新教材的文化內涵更豐富，如初一年級課本(包括新詩)共選58首詩詞，初二年級僅上冊直接在教材中出現的就有30首。顯然，這些大量的詩歌閱讀，為中華詩詞走進初中校園提供了可行的量的積淀，這是其一。其二，“中華詩詞，特別是其中的古典詩歌可謂精美絕倫，是我們民族文化的瑰寶。三千多年來，不知熏陶、感染、教育、鼓舞了多少代人，己經變為中華民族形成、凝聚、發展、振興的一種精神力量”。因此，新課程標準強調“誦讀古代詩(歌)詞，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。其三，語文的“國學”地位和二千多年的詩教傳統的浸潤，早已使中華詩詞根植于民族精神和“最優秀文化成分”的土壤中“博大精深”，經過民族的代代相傳，而成為最廣泛的素材資源和人文資源，從“六藝經傳”到“經典誦讀”，從自然名勝到風俗民情，何時何地無詩？詩歌是語文課程教學生活化取之不竭的源泉。二、初中語文詩詞教學生活化實施策略以往的詩詞教學只注重知識的傳授、技能的訓練，是在教詩詞篇章，很少站在學生生活的高度來審視教，同時，還能從語言文字中發現美，將自己的感情投射到認識的客體上并產生審美的共鳴，增強了課堂教學的感情色彩，在潛移默化中提高了審美的能力。1.訪一訪，觀察生活課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。對此，教師可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加強對課文中那段生活的理解。例如:在教學毛澤東的《沁園春·雪》時，可以組織學生去閱讀一些有關紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學生全面了解了當時環境的惡劣，深刻理解戰士們的高尚品質，而且也充實了學生的生活，學生也興趣盎然。2.演一演，再現生活每一篇課文都是以語言文字載體，記錄著一定的生活信息，學生學習詩詞就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設再現課文形勢發展描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。例如，在教學杜甫的《石壕吏》時，可以組織學生分角色扮演詩人、差役、老婦等，通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對課文的理解，而且學生的學習興趣盎然，想象力、創新能力都得到了很好的鍛煉。3.學一學，體驗生活俗話說:“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗、去感悟，加深感受。例如：曹操《觀滄海》一詩中作者通過自己對大海的觀察，再借用生動的想象表達自己豪邁的心胸與理想，學生也較感興趣，但因學生在生活實際中很少見到大海，缺乏感性認識，勢必給閱讀帶來阻力，所以課前老師可有意識的組織學生到海邊走走，觀察大海等。在學好課文后，為更好的拓展延伸，可以給學生布置這樣一道作業:這篇詩歌寫大海寫得這么好，其實大自然中精彩的東西很多，請同學們去戶外靜聽蟲鳴鳥啼，并用一段話形象地描寫出來，希望每一位同學都能在傾聽中有所發現。三、主體參與創造美由于認識的主體不同，各自從語言中獲得的形象就不同，這就形成了審美的差異性。因此在文言作品的審美教育中，應允許學生充分發揮其想象能力，發現自己過去的經驗和感情，對人物形象進行合理的再創造，從而獲得美的高級享受。如在教學《屈原列傳》一課時，正分析著屈原的愛國思想，一個學生提出了不同的觀點：屈原是愛國的，他應該與惡勢力斗爭到底，與國家共命運，而他的投河自殺是一種懦夫的行為，是對現實的逃避。于是，我設計了一道題目“我對屈原投江行為的認識”，讓全班同學準備下節課的大討論。第二節課，學生在研讀課文及資料并進行分析、推論、考證的基礎上，發表了以下幾點看法：①屈原投江源于憤世。屈原主要是因為痛恨朝政紊亂、世事昏濁而投江。例如《漁父》中寫到：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！……寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”②屈原投江是為殉國。宋朱熹《離騷經序》云：“不忍見其宗國將遂危亡，遂赴汨羅之淵自沉而死。”屈原眼看郢都淪陷，國都已破，于是不忍國亡而投江以殉國。③屈原投江由于潔身。屈原為了保持清白峻潔的操守，莊嚴宣告：世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。終于帶著不盡的遺恨，懷石自投于汨羅江中——這就是詩人在絕命前的《懷沙》中，對于自己為何沉江所作的憤懣自白。通過這一問題的研討，學生不但深入了解了課文，提高了對屈原的認識，同時也更加深了對愛國主義的理解，讓學生在訓練中潛移默化得到情感美、形象美、思想美的熏陶，從而開發了學生創造美的能力。總之，詩詞教學生活化的空間很大，但是在和生活的聯系上卻并不是一帆風順的，很多生活化的引入都需要經過仔細地思考。所以，如何在細化上，需要教師在教學設計上不斷深入研究和思考。一、農村中學生體育厭學現狀的分析1、農村中學生體育厭學的主觀原因。（1）對體育運動的認識存在偏差體育活動與勞動的區別就是體育運動的娛樂性與讓人心情愉快的特點。這容易使得學生把體育理解成為一種歡樂的“玩”，這是他們頭腦中的“想象”，現實的體育課是教育，會有一些比較規范的內容，如隊列和一些較正規的技術學習。如果此時教學勉強生硬就會使這種落差突然加大，使學生一開始就會感到生疏和失望，從而播下“厭學”的種子。（2）灰心自卑、靦腆初中學生的體育素質普遍較差，有極少數學生甚至連一些體育器材都不認識。因此，在練習時信心不足，灰心自卑，怕丑退縮，這是體育教學中造成一些“笨”學生厭學的重要原因，體育運動還與學生的身體形態有密切關系也會造成―些學生因身體形態的不適而產生的一些尷尬。（3）怕苦、怕累、怕臟、意志薄弱體育運動卻需要有一定的運動量，有不少的學生(尤其是女學生)上課時怕苦怕累。體育教學目的最重要一條就是鍛煉學生堅強意志的品質，勇于拼搏的精神，一個動作的掌握往往要通過無數次的練習。這樣就需要有堅強的毅力，不厭其煩的精神，但在體育課練習中，有些學生意志薄弱，敷衍了事。2、農村中學生體育厭學的客觀原因、（1）教學內容“低水平重復”的原因由于教學條件所限和某些教學理論的偏差，在體育教學中的確存在著教學內容在低水平上反復重復的現象，這和其它學科形成比較明顯的反差，也和學生對不斷提高技能的要求不吻合。因此，“低水平重復”表現在以下幾方面：各年級所教的內容重復太多，水平相似：只教單個技術沒有實戰自主權：只教技術不教給學生相關的理論。（2）教學缺乏選擇性、探究性和自主性的原因學校體育和大眾體育的最明顯區別是：學校體育課是教育過程，是有目的，有計劃的教學活動。因此學生會感到和課外體育很不一樣，即感到缺乏可選擇性、探究性和自主性。如果在體育教學中沒有認識到這一點，對本來不多的可供學生自主性學習，有選擇地學習和探究性學習的空間再抹殺掉的話，那么學生就會更加感到體育教學的強制，則逐漸產生厭倦。（3）學校體育設施嚴重不足目前，初中學校還存在體育場地、器材等設施的嚴重不足。體育場地設施太差，器材器具太少，造成體育教材選擇方面缺乏多樣化，而使學生對體育課不感興趣。二、消除農村中學生體育厭學的對策學生體育厭學的現象直接影響和削弱教學效果。但厭學的心理并非不可改變，只要教師耐心指導，采用誘導性的教學手段與方法，運用親切、鼓勵的語言，形象、生動的講解以及優美、準確的示范，就能夠激發學生積極學習的興趣。幫助學生消除厭學心理的對策具體有以下幾個方面：1．拓寬教材，激發興趣要使學生對體育課感到興趣，必須要有好的教材。若教材難度大，容易造成學生可望不可及，失去學習信心；若教材太容易，容易造成學生舉于可得、不求上進的心理。所以教材安排上要循序漸進，因人施教；對于難度大的教材，重新組合成學生比較容易理解和接受并感到興趣的項目；對素質較好和掌握動作快的學生，可有意提高部分學生的學習難度和熱情，激發和帶動其他學生學習興趣。2．正面宣傳，提高認識，培養學習動機體育教學中，體育鍛煉對人身體、心理利智力的良好影響，使學生認識到體育運動對促進人體全面發展的作用，使學生意識到體育鍛煉不只是個人的需要也是社會的需要，把個人與社會的需要聯系起來，把學習目的與生活目的統一起來，激發學生鍛煉身體的良好動機，從而提高學生對體育的興趣。3．改革教學方法在教學上，首先要營造生動活潑的課堂氣氛。一個生動活潑、和諧的教學環境，需要老師發揮其主導作用，老師要了解學生心理活動規律，善于從心理上調動學生的學習積極性；一成不變的命令式教學容易使學生產生逆反心理，使課堂氣氛缺乏活力，這種教學環境會讓學生望而生“厭”。其次，要采取多樣化的教學下段。適當采用“放羊”式的教學。所謂“放羊”式教學，就是體育課上讓學生想“選”什么項目就“選”什么，這種“選”是在教師的指導下的“選”，是有調控的“選”。調查結果表明喜歡“放羊”式體育課的學生占90％。實踐表明，“放羊”式的教學可以培養學生對體育課的興趣和運動習慣，是培養學生的終身體育的有效方法。4．還要掌握合理的運動負荷在體育教學中，教師安排運動量的大小，直接影響學生的學習興趣。教師應根據學生生理特點，合理地安排每堂課的練習次數、時間、距離、速度和重量等，把難度大的與難度小的、熟悉的與生疏的身體練習方法交替進行。5．提高教師的素質水平要建設―支自身心理健康，懂得心理學專業知識，掌握心理輔導技巧和心理訓練的教師。因為學生的直接感覺對象是教師，教師對學生的影響是全面的。如果教師缺乏這方面的知識和修養，就會導致學生對體育厭學。因此，教師較強的業務能力和優秀的心理品質是獲得威信，密切師生關系，提高教學質量不可缺少的重要條件，也有助于體育厭學的學生轉變學習態度，改消極應付為積極參與。總之，消除農村中學生體育厭學的心理以及如何培養和激發他們對體育的興趣是體育教師的一項費時、費力的艱巨工作，特別是在新的體育教改模式下，更是一項不容忽視的工作。天凈沙·歌[元]白樸天凈沙·秋[元]白樸孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,點飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。孤村落日殘霞輕