禮儀規范教程第一單元追根溯源走進禮儀殿堂目錄第一節中華民族禮儀之邦CONTENTS第二節和諧社會禮儀為先第三節文明生活禮儀保障單元導讀了解禮的起、含文在以往的教育中,父母和老師常常教育我們要講文明、懂禮貌。將來我們步入少掌握禮儀的作用和原則社會,踏上工作崗位,更要掌握一些基本的禮儀知識。中國是一個禮儀之邦,通過本單元的學習,我們將走進禮儀文化的殿會禮儀的內在精神和要求堂,逐步感受禮儀文化的博大精深。了解文明禮儀的基本內容情景感悟某中職學校文秘專業的一位同學在參加應聘的時候并沒有任何介紹信,但卻成為百名競爭者中唯一勝出的人,成為總經理助理。總經理的朋友很奇怪地問:“他并沒有任何單位的介紹信,您是如何短時間內知曉他能勝任這份工作的呢?”總經理說:“其實,他帶來了不止一封介紹信。你看,他在進門前先蹭掉腳上的泥土,進門后又先脫帽,并隨手關上了門,這說明他很懂禮貌,做事很仔細:當看到那位殘疾老人時,他立即起身讓座,這表明他心地善良,知道體貼別人。我故意在地上放了一本書,所有的應試者都視而不見,只有他俯身撿讀了這個故事,同學們有什么感想?你起,放在桌上。當我和他交談時,我發現他衣著整潔對“禮儀”一詞了解多少?頭發梳得整整齊齊,指甲修得干干凈凈,談吐溫文爾雅你怎樣看待“禮儀”的問題?思維十分敏捷。怎么,難道你不認為這些細節是極好的介紹信嗎?”第一節中華民族禮儀之邦、中華禮儀,源遠流長禮儀的含義三、禮儀的特征四、禮儀的作用五、禮儀的原則、中華禮儀,源遠流長中國是人類文明的發祥地之一,禮儀作為中華民族文化的基礎,有著悠久的歷史。禮儀究竟于何時因何故而起,自古以來,人們做過種種探討,歸納起來,大體有五種禮儀起源學說一是天神生禮說天、地人四是禮為人性和環境的自然本性矛后的產物五是禮生于理起于俗、中華禮儀,源遠流長(一)天神生禮說禮儀的起源可以追溯到原始社會,那時由于生產力水平極為低下,人們對日月星辰的交替、風雨雷電的肆虐等自然現象無從認識,更無從把握,只好推測在人類之外存在一種超自然的力量在干預著人類的生活,這種超自然的力量源于天地鬼神。于是,人們對其產生了敬畏,進而開始了相關的祭祀活動,如祭天禮儀、祭地禮儀、祭祖禮儀等。這種禮儀最明顯地表現在古代婚姻儀式中的拜天、拜地、拜父母。這些祭祀活動的動作、程序就是禮儀的淵源。《左傳》有言:“禮以順天,天之道也。”說明了合乎天意的禮便是合乎“天道”、中華禮儀,源遠流長(二)天、地、人統一說該觀點認為天、地和人具有統一性和制約關系,天地的觀念包含了許多自然界的規律,而禮儀也是對于這種制約關系和統一性的體現。子產曰:“夫禮,天之經也,地之義也,民之行也。”就禮儀的內容而言,的確有一部分反映了三者之間的制約關系和統一性,如順天地之規律,行四時之政等。當然也有很大一部分與此無關,如等級貴賤之分絕非源于天地之別。、中華禮儀,源遠流長(三)禮源于人性說這是儒家學說的基本觀點,它把人性和禮結合起來。孟子認為在人性中存在善端,故而人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。惻隱之心為仁之端,辭讓之心乃禮之端。孟子從人的本性上找到了禮的心理依據。孔子則以“仁”釋禮,把禮當作處理人際關系的行為準同時他又把“仁”當作禮的心理依據,克己愛人則為仁,以仁愛之心處理人與人的關系則、中華禮儀,源遠流長(四)禮是人性和環境矛盾的產物該觀點同樣與人性有關。荀子認為人