中華文明的曙光

先秦時期知識梳理商周時期的政治制度真題1.(2019課標全國Ⅰ,24)據(jù)學者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出(

)A.禪讓制度的長期影響 B.王位繼承方式的變化C.君主壽命的時代差異 D.血緣紐帶關(guān)系的弱化2.(2019課標全國Ⅲ,24)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是(

)A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制3.(2018課標全國Ⅱ,24)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,認為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護,最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明(

)A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D.資源爭奪是夏商更替的主因4.(2017課標全國Ⅰ,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封(

)A.推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權(quán)力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)

深化拓展一、多維視角認識西周的國家制度1.核心內(nèi)容(1)西周實行宗法制原則下的分封制。封邦建國的分封制、以嫡長子繼承制為核心的宗法制和維護宗法制的禮樂制度構(gòu)成西周古代宗族國家制度的核心內(nèi)容。(2)分封制、宗法制和禮樂制度,三者互為表里,緊密相連,反映了西周政治制度的成熟。2.國家結(jié)構(gòu)(1)周天子雖表面上為天下共主,但實際上控制力有限,各諸侯國都是有很大獨立性的政治實體。(2)西周作為一代王朝,雖顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性,但國家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍然是其最本質(zhì)的特點。3.顯著特點(1)以血緣為紐帶的“家國同構(gòu)”:所謂“家國同構(gòu)”,是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在嚴格的家長制。父為家“君”,君為國“父”,君父同倫,家庭治理的形式擴大到國的范圍。(2)貴族政治特征明顯:世卿世祿制下,官僚都是貴族,貴族有封地但無薪俸。諸侯國內(nèi)的勞動者不對國家承擔賦稅等義務,只對諸侯履行義務。二、以唯物史觀辯證地看待分封制的實際效能1.分封制形成的等級觀念影響深遠:分封制造成土地和政治權(quán)力的層層分割。分封制所造成的等級秩序,不僅體現(xiàn)在政治層面,而且貫穿在社會生活和思想觀念之中。即便是經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國社會大變革的激烈沖擊,由分封制強化的貴族等級秩序及其意識仍存在。2.分封制促進了民族融合和文化交流:西周封國內(nèi)居住著幾個方面的代表人物,即被分封子弟及其率領(lǐng)的軍隊、殷遺民、專業(yè)技工等,他們同住在一個城市內(nèi),謂之“國人”。封地所在的一些原住民,其首領(lǐng)及封君與國人相互通婚。還有一些人居住在郊野,成為“野人”,他們往往是東部古老的族群。在封國之內(nèi)還有更多的不同人群。他們構(gòu)成一個多元的復雜社會,推動了文化大融合。3.分封制在后世朝代的變異:西周后期,王室衰微,分封制逐漸瓦解;秦統(tǒng)一后在全國推行郡縣制。但后世許多封建王朝也實行過分封制,例如西漢、西晉、明代等,大多時候分封制只是郡縣制的補充。“分封”在專制主義中央集權(quán)時代已是過時的制度,每次實行,不論動機如何,終歸于失敗。從根本上看,生產(chǎn)力的大發(fā)展推動區(qū)域經(jīng)濟乃至全國市場形成,而分封制無法適應這一大趨勢。春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型真題1.(2019課標全國Ⅱ,24)戰(zhàn)國后期,秦國建造了一批大型水利工程,如鄭國渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成,主要是因為(

)A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國家組織能力強大2.(2018課標全國Ⅲ,24)據(jù)考古報告,從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知,戰(zhàn)國以前(

)3.(2017課標全國Ⅱ,24)下圖為春秋戰(zhàn)國之際局部示意圖。當時,范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富,這一現(xiàn)象反映了(

)A.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B.爭霸戰(zhàn)爭促進經(jīng)濟交往C.交通條件決定地方經(jīng)濟狀況D.城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮

深化拓展一、春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型1.特征(1)政治轉(zhuǎn)型:分封制崩潰,宗法制遭破壞;諸侯國爭霸、兼并戰(zhàn)爭頻繁;奴隸制走向崩潰、封建制度逐步形成,國家由分散逐步走向統(tǒng)一和集權(quán)。(2)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型:鐵器的使用和牛耕的推廣,推動了井田制的瓦解,建立在其基礎(chǔ)之上的分封制與宗法制逐步走向崩潰;新的賦稅制度(如初稅畝)及經(jīng)營方式的改變、小農(nóng)經(jīng)濟的形成、封建地主土地私有制度的確立,為中央集權(quán)制度的確立奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。(3)思想轉(zhuǎn)型:反映社會大變革的“百家爭鳴”局面出現(xiàn),儒家、道家、墨家、法家等諸子百家紛紛登場,提出不同的治國主張,為各國變法及治國提供了不同的思想觀念,法家“大一統(tǒng)”思想為秦走向統(tǒng)一提供了思想動力。2.表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)兵役制破產(chǎn)。“兵農(nóng)合一”和“國人當兵、野人不當兵”等規(guī)范的存在取決于血緣宗法制度和分封制度的存在。春秋中期以后,由于晉、魯、鄭等國相繼打破傳統(tǒng)的國、野界限,征召野人當兵,使得傳統(tǒng)的兵役制度面臨破產(chǎn)。戰(zhàn)國以后,這個趨勢進一步發(fā)展,并最終覆滅了舊的血緣宗法制度之下的兵役制。(2)編戶齊民制的出現(xiàn)。由于血緣關(guān)系的疏遠,宗法制度遭到破壞,諸侯國之間的擴軍備戰(zhàn)直接促使一家一戶小家庭成為獨立的社會單元,社會組織形式也因此由血緣宗法關(guān)系走向地緣編戶齊民。編戶齊民是服務于中央集權(quán)政治的基層民眾組織形式,是新制度之下國家對全國財產(chǎn)賦稅和人力控制的有效方法。它以小家庭一家一戶組織人口,不