..PAGE2.v.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化透析及其語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)**農(nóng)業(yè)大學(xué)肖崇藻2010年11月10日，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“給力〞一詞登上了?人民日?qǐng)?bào)?頭版頭條，網(wǎng)友驚呼“太給力了〞。在高考作文中也出現(xiàn)神馬、傷不起、有木有等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。這類(lèi)語(yǔ)言的出現(xiàn)與傳播主要寄生于網(wǎng)絡(luò)人群，聊天里經(jīng)常能出現(xiàn)“恐龍、美眉、霉女、青蛙〞等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語(yǔ)言形式。它以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式，一誕生就得到了廣闊網(wǎng)友的偏愛(ài)，開(kāi)展神速。久而久之，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就形成特定語(yǔ)言了。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)行全國(guó)的浪潮中,一場(chǎng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是憂是喜的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停息。一些語(yǔ)文教師認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沖擊、解構(gòu)和顛覆了既有的語(yǔ)言規(guī)那么，與傳統(tǒng)語(yǔ)言文字相比，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大量地使用縮寫(xiě)、錯(cuò)字、別字，顯得很不標(biāo)準(zhǔn)。但也有不少人對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的立法禁用嗤之以鼻，認(rèn)為這有些矯枉過(guò)正。漢語(yǔ)有其廣博的包容性，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的沖擊不僅不會(huì)觸及漢語(yǔ)根本，反而會(huì)為其注入新的活力，更加豐富漢語(yǔ)的語(yǔ)言詞匯。筆者認(rèn)為：首先，認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的兩面性、內(nèi)在矛盾是語(yǔ)言學(xué)者必須有的哲學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的開(kāi)展是由于社會(huì)開(kāi)展因其內(nèi)部體系和功能的矛盾而導(dǎo)致的語(yǔ)言變化,也是我們對(duì)待文化的首要態(tài)度。語(yǔ)言不僅反映語(yǔ)言本身，更反映了一種文化，也是一種特殊的文化現(xiàn)象。伴隨著改革開(kāi)放思想的解放、科技進(jìn)步、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、創(chuàng)新的逐步展現(xiàn)引發(fā)的創(chuàng)新形態(tài)、社會(huì)形態(tài)變革及其帶來(lái)的社會(huì)群眾道德觀念、愛(ài)好趣味、價(jià)值審美等變化，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言這一語(yǔ)言文化現(xiàn)象，這個(gè)文化現(xiàn)象我們稱(chēng)之為“草根文化〞。草根文化是屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體引發(fā)的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它實(shí)際是一種“副文化、亞文化〞現(xiàn)象。它具有平民文化的特質(zhì)，屬于一種沒(méi)有特定規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)可循的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種動(dòng)態(tài)的、可變的文化。再次，哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō):“但凡現(xiàn)實(shí)的就是合理的，但凡合理的就是現(xiàn)實(shí)的。〞我們應(yīng)該成認(rèn)這一文化現(xiàn)象，在文化領(lǐng)域中既要鼓勵(lì)語(yǔ)言文化的創(chuàng)新也要加強(qiáng)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)工作。具有革命意義的創(chuàng)新性是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最大的特點(diǎn)，在可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的最自由的空間里能夠最大限度地反映出每個(gè)人在語(yǔ)言上的創(chuàng)造力，對(duì)于形成獨(dú)立、自由、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氣氛和創(chuàng)新型國(guó)家都有著巨大的推動(dòng)作用。所以我們要積極地鼓勵(lì)語(yǔ)言的創(chuàng)新，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的開(kāi)展，而不是一味打壓、制止。同時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言文化也是精神文明建立之要，是文化創(chuàng)新的時(shí)代要求，是我們促進(jìn)國(guó)際文化交流、加強(qiáng)文化傳播的必備條件。現(xiàn)代各種語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的功能日益擴(kuò)大，為了適應(yīng)這一趨勢(shì)，政府應(yīng)制定正確的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)政策，因勢(shì)利導(dǎo)，以維持語(yǔ)言的統(tǒng)一，保持語(yǔ)言的純潔和安康。國(guó)家語(yǔ)言改革工作委員會(huì)一位負(fù)責(zé)人表示對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要有一個(gè)比擬好的了解和認(rèn)識(shí)，然后才能決定何時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，怎樣標(biāo)準(zhǔn)。詞典室助理研究員X鐵文認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能否被收錄還要經(jīng)歷一個(gè)自然選擇的過(guò)程。〞從語(yǔ)言哲學(xué)的相對(duì)主義來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有什么硬性、固定的標(biāo)準(zhǔn)，有的只是我們共同確定的標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)上冒出的新詞匯主要取決于它自身的生命力，杜絕行政化干預(yù)，建立科學(xué)的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制，是語(yǔ)言文化開(kāi)展所需要的重要條件。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華文化繁榮興盛。對(duì)待日趨泛濫的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象，我們應(yīng)該以“三個(gè)代表〞重要思想為方針，以“科學(xué)開(kāi)展觀〞為指導(dǎo)，采取“批判吸收的鑒賞態(tài)度〞，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)認(rèn)識(shí)“繼承和開(kāi)展的關(guān)系〞，繼承和發(fā)揚(yáng)“草根文化〞中那些有益的精