西游記四十七章讀書(shū)心得西游記這本書(shū)講了孫悟空當(dāng)年大鬧天宮的時(shí)候，摧毀的太上老君的煉丹爐，從幾萬(wàn)丈的高空推下來(lái)的落入此地便化作成了一座永不熄滅的火焰山。這里由我給大家共享西游記四十七章（讀書(shū)心得），便利大家學(xué)習(xí)。

西游記四十七章讀書(shū)心得篇1

我讀過(guò)很多書(shū)，但讓我印象最深刻的，卻是《西游記》這本書(shū)。它的是吳承恩，這本書(shū)是我國(guó)四大名著之一，也是中華民族的珍寶。

它讓我明白了什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡。

《西游記》以豐富、瑰奇的想象，描寫(xiě)了四師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將經(jīng)受的千難萬(wàn)險(xiǎn)化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情山川的險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔歌贊了取經(jīng)人困難的戰(zhàn)斗精神。

作為西天路上困難和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是獅、虎、豹、狐等動(dòng)物變化的妖精，克服這些困難的也是猴、豬的精靈，這些都是擬人化的動(dòng)物，也正是童話(huà)中的人物，動(dòng)物有如此變化多端、神通廣闊，具有超人能耐和現(xiàn)實(shí)生活中難以想象的作為，情節(jié)如此曲折離奇，語(yǔ)言又如此美麗、幽默。便成了妙趣橫生、興味無(wú)窮的童話(huà)。

記得有一次，我乘車(chē)去阿姨家，在車(chē)上我又從包里拿出《西游記》津津有味地讀起來(lái)，慢慢的，車(chē)子開(kāi)到了終點(diǎn)站，售票員的聲音在我耳邊響起：“小伴侶，到站了，你該下車(chē)了。”這時(shí)，我才從（故事）里醒過(guò)來(lái)，下車(chē)后，發(fā)覺(jué)阿姨家過(guò)去了好幾站，于是我又乘上了方向相反的車(chē)。

聽(tīng)完我的介紹，你也想去看看這本書(shū)吧，信任你也會(huì)像我一樣喜愛(ài)這本書(shū)的!

西游記四十七章讀書(shū)心得篇2

“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。”不知從何時(shí)起就已經(jīng)在讀這本《西游記》了，20_年2月27日最終合上了最終一頁(yè)——大功告成了。一本《西游記》，一場(chǎng)心靈之旅。

《西游記》八十一難，九九歸真，真經(jīng)早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書(shū)，所謂的真經(jīng)正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經(jīng)在師徒每人所經(jīng)受的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。師徒每走一步就是一頁(yè)經(jīng)書(shū)，真經(jīng)就是這一路以來(lái)的修行。若非如此，如來(lái)為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州?真經(jīng)即修行。所以真正的勝利不是最終得到了什么，而是在通向勝利的道路上獲得了什么。

一部《西游記》，一部成長(zhǎng)史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來(lái)他告知我們“成人不拘束，拘束不成人”。或許這是一個(gè)喜劇，由于人教會(huì)了悟空人情世故，教會(huì)了悟空忠孝仁義，他最終不是那么格格不入，他最終成了人。或許這是一個(gè)悲劇，由于悟空學(xué)會(huì)了人情世故，學(xué)會(huì)了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他最終還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，最終還是沒(méi)有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——由于佛祖最終也只能給他一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的封號(hào)。

還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問(wèn)“袈裟如何”，悟空卻是先問(wèn)眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋?可曾有好草料喂馬?”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是由于緊箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無(wú)情，這或許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的緣由之一吧。(當(dāng)然，是聰慧的，孫悟空不是萬(wàn)能的，由于天地萬(wàn)物原本就是相生相克的，此乃其一;其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對(duì)手，可見(jiàn)取經(jīng)之路是何其難哉，同時(shí)也可窺見(jiàn)生性傲岸急躁的悟空的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)，要知道猴子原本是沒(méi)有急躁的;其三，亦可看到對(duì)所謂神仙們的辛辣諷刺。)是喜?是悲?

《西游記》傳誦至今經(jīng)受了很多的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長(zhǎng)演不衰。其實(shí)一味地厚古薄今并不行取，由于即是原著也未必就是不刊之論。就說(shuō)原著八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠(yuǎn)不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認(rèn)不敢當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)，將統(tǒng)治者的外強(qiáng)中干和齷齪軟弱表現(xiàn)得淋漓盡致;悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間明顯是后者占了上風(fēng)，孫悟空的形象也更加突出;而郡守推倒供桌的緣由補(bǔ)充為妻不賢子不孝強(qiáng)搶民女，仗勢(shì)欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時(shí)更強(qiáng)化了對(duì)玉帝之流的辛辣諷刺。關(guān)于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對(duì)師兄弟的形象，與此同時(shí)趣味性也水到渠成地增加了;而大雄寶殿內(nèi)玉帝對(duì)悟空八戒的不同態(tài)度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現(xiàn)到了極致。

竊以為對(duì)一些古典名著的再演繹并非是要照搬原著，究竟人是越來(lái)越進(jìn)步的，對(duì)于某些問(wèn)題的表達(dá)我們可能會(huì)比古人表達(dá)得更清晰。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延長(zhǎng)、填充、挖掘都是可行的，這也是對(duì)這些古典財(cái)寶批判的接受真正的傳承。

關(guān)于不同版本的演繹我們應(yīng)當(dāng)抱著觀賞的態(tài)度去對(duì)待，信任每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的西游夢(mèng)，紅樓夢(mèng)，只是有一部分人把心里的夢(mèng)搬上了熒屏和大家共享而已，我們有什么資格去指責(zé)敢于實(shí)現(xiàn)自己幻想的一群人呢?至于不同的演繹，那是不同的時(shí)代、不同的人會(huì)有不同的理解之必定，其實(shí)這就像是就某一個(gè)課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點(diǎn)，允許他們也可以百家爭(zhēng)鳴?原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不行逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。

一部《西游記》，一部真經(jīng)。原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝聚取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的除了那份共同堅(jiān)守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛(ài)。信念是堅(jiān)守自己，愛(ài)則是維系團(tuán)隊(duì)，所以無(wú)論是管理一個(gè)班級(jí)還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，愛(ài)是永久的規(guī)章。

《西游記》的?創(chuàng)作本意已經(jīng)不重要了，重要的是我們這些后來(lái)人從中看到了什么。正如各版西游的導(dǎo)演所說(shuō)，拍攝《西游記》的過(guò)程，就是他們自己的取經(jīng)之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅(jiān)決、心中有愛(ài)的人的一次心靈之旅。在這個(gè)浮世時(shí)代，靜心翻完這594頁(yè)，我為這些人，——當(dāng)然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經(jīng)受了洗禮。

西游記四十七章讀書(shū)心得篇3

我覺(jué)得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷翘粕牡睾蜕疲?jiǎn)單被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不聽(tīng)悟空的解釋?zhuān)怯镁o箍咒制止悟空，疼得孫悟空滿(mǎn)地打滾，最終唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心里，而且心理總是想著師傅的安危，可見(jiàn)他對(duì)師傅是非常真心的，而且最終還救了師傅。這些情節(jié)都特別精彩，讓我難以忘記。

《西游記》除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了很多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的關(guān)心，有時(shí)還不聽(tīng)孫悟空的好心勸說(shuō)，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明白遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，假如不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不懷好意的看法，反而會(huì)變得更糟糕。看起來(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無(wú)論在班級(jí)中還是團(tuán)隊(duì)中，都不能沒(méi)有悄悄奉獻(xiàn)者的付出，或許他們沒(méi)有什么力量，但是假如一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們悄悄無(wú)聞的付出，同樣是出不了成果的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅(jiān)決不移地將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的特長(zhǎng)和短處，我們肯定要吸取他們的特長(zhǎng)，假如自己也有他們的短處則要改正。

《西游記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告知了我做人的道理，使我終生受益。

西游記四十七章讀書(shū)心得篇4

《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》是我國(guó)的四大名著，在我眼中最為好玩的當(dāng)然是《西游記》啦。里面有慈愛(ài)的唐僧。厲害的孫悟空。愛(ài)偷懶的豬八戒，狡猾可信的沙和尚。還要白骨精，女兒國(guó)等等，勾畫(huà)出了一幅漂亮的畫(huà)卷。

一開(kāi)頭知道《西游記》當(dāng)然是從電視當(dāng)中啦，多少年過(guò)去了，《西游記》也有很多不同的版本出來(lái)啦，最讓我著迷的當(dāng)然屬六小齡童演的啦，栩栩如生的刻畫(huà)出了孫悟空的形象。

本以為書(shū)中的《西游記》肯定不如電視中的好玩，但這個(gè)暑假卻讓我改觀了，原來(lái)書(shū)中的《西游記》同樣精彩啊

把我寵愛(ài)的孫悟空演繹的淋漓盡致啊，孫悟空聰慧過(guò)人、助人為樂(lè)、能辨別好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的關(guān)心的原因吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸說(shuō)，掉入妖怪的手中。不過(guò)這也顯現(xiàn)出了孫悟空的精明吧，每個(gè)人物都是為了另一個(gè)人物而存在的吧。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于和善，哪怕對(duì)待壞人也非常好，由于他只看表面，不了解人的本質(zhì)。我也很喜愛(ài)豬八戒。我覺(jué)得他是共性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好（方法），但卻有正義感。

正所謂：三人行，必有我?guī)熝伞！段饔斡洝分械膸熗剿娜司秃芎玫谋憩F(xiàn)出了這句話(huà)的精髓啊，每個(gè)人都為彼此的存在而驕傲，有時(shí)候雖然會(huì)吵架，但當(dāng)對(duì)方有危急時(shí)，總會(huì)奮不顧身的去愛(ài)護(hù)彼此啊!

西游記四十七章讀書(shū)心得篇5

《西游記》我已經(jīng)看過(guò)許多遍了，她和《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸偉》一起稱(chēng)為四大名著。

《西游記》的是羅貫中，是一部精彩的（神話(huà)故事），而且著名世界。《西游記》敘述的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚經(jīng)過(guò)九九八十一難西天取經(jīng)的故事。

最令我印象深刻的是三打白骨精的故事。白骨精為了吃唐僧肉，三次裝扮成少婦、老媼和老翁，幸虧都被孫悟空識(shí)破了，可是唐憎就是不聽(tīng)勸說(shuō)。

下面讓我給大家介紹一下師徒四人。孫悟空，學(xué)會(huì)了七十二變、筋斗云，并索取如意金箍棒作為兵器，在五行山被唐僧收徒，最終成為“斗戰(zhàn)勝佛”。唐僧和善，不辭辛苦，不畏艱險(xiǎn)，關(guān)于發(fā)覺(jué)問(wèn)題，最終成為“旃檀功德佛”。豬八戒原為天蓬元帥，