《論語》讀后感2500字

讀《論語》有感

讀圣賢書，立君子品，做有德人。幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張。

《論語》太磅礴，太宏偉，其中飽含的儒家思想是中華文明千百年來政治與社會倫理的基石。此書作為一部巨作，可謂句句箴言、字字珠璣，其闡釋的修身立德、為人處世及定國安邦之道是我們所有人取之不竭的精神財富。因此，僅僅用幾千字顯然不足以表達出閱讀《論語》后內(nèi)心的感觸。所以，我就具體談?wù)劇墩撜Z》中令我感受較深的幾句。

《論語.泰伯章》中有云:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”“弘毅”便是理想遠大，意志堅強。這句話中體現(xiàn)著儒家學(xué)說的核心思想。它告訴我們:作為讀書人，必須要有“積極入仕”的遠大理想和抱負(fù)，有“以天下事為己任”的強烈責(zé)任感，同時必須要有堅強的意志。

正是憑借著這種“弘毅”精神，千百年歷史中，歷朝歷代的儒士們堅韌不拔、鍥而不舍，勇敢承擔(dān)起了肩上的責(zé)任。他們希望憑借自己的微博力量，以微風(fēng)細(xì)雨滋心潤物的方式點化頑冥、教化蒼生；為了追求那“和諧社會”和“太平盛世”的至高境界，實現(xiàn)人人友愛互助，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭的“大同世界”，他們前赴后繼，無怨無悔。

有孟子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，有張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……這一切無不道出了讀書人應(yīng)有的志向和追求：天下、萬民、圣賢之道、太平基業(yè)。厚德載物，自強不息，凝成了古代君子的品格，塑成了中華民族的性格，如長風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。

韓愈當(dāng)年被貶海南后，家破人亡，前途未卜，然而當(dāng)他看到當(dāng)?shù)匕傩找靶U落后的生活方式后，不忍遺此一隅，先后驅(qū)逐鱷魚、釋放奴隸、修建水利、大興教育，留下了“八月為民興水利，一片江山盡姓韓”的青史美名。元代明相張養(yǎng)浩一生以致君澤民為政治理想，為官清廉，勤于王事。朝政腐敗之時，他選擇歸隱，縱使朝廷六次請他出山也毫不動心。

然而在第七次征召時，恰逢關(guān)中大旱，饑民相食，他斷然“散其家之所有”，星野赴任，救濟賑災(zāi)，直至身心俱疲，積勞而終。兩千五百多年的歷史滄桑，正因有“弘毅”的精神，正因有無數(shù)這樣的人心中懷著堅強意志和仁道理想，艱苦卓絕，奮發(fā)向上，為社會承擔(dān)起了應(yīng)盡的責(zé)任，中華文化的圣火方能傳遞至今。因此，縱使責(zé)任沉重而久遠，也要迎難而上。

再看儒家先圣孔子，他又何嘗不在堅守這一精神呢？周室衰微，國家分裂，諸侯逐鹿中原，割據(jù)混戰(zhàn)，百姓水深火熱，社稷有累卵之危。在那個禮崩樂壞的年代，孔子毅然懷著“克己復(fù)禮”的理想，周游列國，傳播思想。不禁又想到《論語.憲問》里的一句話：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而為之者與？’”

知其不可為而為之，這是一種胸懷，一種氣魄，是孜孜不倦、鍥而不舍的執(zhí)著精神，與“士不可以不弘毅，任重而道遠”有異曲同工之妙。作為當(dāng)世少有的智者，孔子何嘗不知“祖述堯舜，憲章文武”的時代早已一去不返?何嘗不知自己發(fā)出的螢火微光無法照亮這黑夜蒼穹?

但光芒微弱自有力量，哪怕微弱。才比天高，德昭宇宙的諸葛亮何嘗不知“英雄無法造時勢”?但這依舊擋不住他五月渡瀘、六出祁山、鞠躬盡瘁、死而后已。文天祥面對大廈將傾的宋王朝，又何嘗不知自己是獨木難支?又何嘗不知投降后便是榮華富貴?

可他堅韌不拔，寧死不屈。正如他直至生命最后一刻寫下的“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧！”他用生命踐行了他的不朽宣言。類似的故事不計其數(shù)，他們?yōu)槔硐攵瑸閷崿F(xiàn)心中的抱負(fù)而活，他們有“知其不可為而為之”的勇氣與精神。

相比之下，同樣有著深遠影響的道家思想推崇的是“無為而治，順應(yīng)自然”的思想，這便是“知其不可而不為”，這必然有其自身的道理，畢竟人無法勝天，“知其不可為而為之”或許就如同“蚍蜉撼樹”，“螳臂當(dāng)車”那般自不量力，到頭來也只能淪為笑柄。但如果知其不可為就不為，便等于凡事無需堅持，遇到困難只管放棄，聽天由命，隨遇而安。

幸運的是，孔子不因是否能成功而做，而是應(yīng)該做就去做，也許“謀事在人，成事在天”是人力無法改變的天道規(guī)律，但終究事在人為。正因為有“知其不可為而為之”的精神，我們才有“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的無畏勇氣和堅定信念；我們才有“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”的偉大壯舉；我們才有為追求正義和真理“雖九死其猶未悔”的忠貞情懷。

也許生活中布滿荊棘坎坷，也許我們曾無數(shù)次面對失敗挫折仰天長嘆；也許我們曾無數(shù)次向往那“清凈無為，返璞歸真”的世外桃源，亦或是那“遠離塵世，萬事皆空”的西方極樂。縱使這一切是如此美好，也只存在于虛幻的烏托邦中。與其這樣，何不勇敢扛起肩上的責(zé)任，在這世上闖蕩一番?不為榮華富貴，不為青史留名，只為實現(xiàn)心中那份崇高理想。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。書生意氣，揮斥方遒。作為大學(xué)生的我們正值人生的青春年華，意氣風(fēng)發(fā)，熱血沸騰，如蓄勢待發(fā)的火箭直沖云霄。縱使前路漫漫，道阻且艱，縱使有九九八十一難，也要奮勇前行。精衛(wèi)填海，百折不回；夸父追日，至死方休。習(xí)總書記說過：“國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當(dāng)代青年必須和必將承擔(dān)的重任。”

《易經(jīng)》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”也許我們時運不濟、命途多舛，也許我們最終也沒能實現(xiàn)心中的理想，但當(dāng)我們白發(fā)皤然之時，仍可以仰望青天，回憶人生曾經(jīng)的精彩。可以對每個人說：“至少，我努力過。”正所謂：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”

如今再看《論語》，愈發(fā)感到它的博大精深。《論語》作為一個民族兩千多年的信仰，其貢獻遠不止小學(xué)課本上的“三人行”和“學(xué)而思”，它融合了“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等諸多元素，它被寫進課本，鐫刻在神州樓閣的門聯(lián)匾額上，約定在古老國度的家規(guī)家訓(xùn)中，流進我們的血液，成為了民族道德星空的北斗。它所凝聚的儒家經(jīng)典創(chuàng)造了波瀾壯闊的歷史、現(xiàn)在和將來，創(chuàng)造了一個人類歷史上絕無僅有的文明古國，并支撐著一個偉大的民族一步步走到了時代的今天。

如今世界，信息爆炸，物欲橫流。當(dāng)我們在全球化的大潮中迷失方向，失去定位時，是否還能想起兩千年前誕生在尼山的思想源泉?這便是儒家思想，穿越了兩千年的蒼涼與混沌來到現(xiàn)代，正期待著用它深厚的文化底蘊再度綻放光芒。

在日益看重文化軟實力的今天，儒家思想無疑是中華文化的中流砥柱，也是當(dāng)代中國人急需攝取的精神食糧，對于如今的我們建立精神里程碑，更是具有無可代替的作用。我們有理由相信，孔子的智慧必然能讓當(dāng)今的中國再度橫空出世，屹立于世界文化之林的巔峰。

青史不泯，經(jīng)典不老。我們應(yīng)該高聲吟誦民族的經(jīng)典，就像基督徒讀《圣經(jīng)》、穆斯林背《古蘭經(jīng)》。一個心中沒有神圣的民族是沒有尊嚴(yán)的