第【1哲學(xué)是 )C.D.性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界第【2 D.第【3 第【6 B.17C.18D.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)第【7主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著 )

我國著名的地質(zhì)學(xué)家在從事地質(zhì)學(xué)研究巨大的貢獻(xiàn)。這說明()。第【12哲學(xué)的生命力從根本上說在于 我黨一貫倡導(dǎo)并長期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是 B.第【14主義哲學(xué)最主要的特點表現(xiàn)在 B.C.D.在主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在 第【16 第【17慧能觀點的根本錯誤在于（第【18 B.

第【20劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是 辯證法同形而上學(xué)是 第【22“人的意志，決定一切”的觀點 第【23對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過 ）物質(zhì)的唯一特性是它的 第【25主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是 C.D.與客體的統(tǒng)第【26認(rèn)為正確或錯誤的意識都是對物質(zhì)的反映是 ）D.“靜者，動之靜也”的觀點是 第【28世界的真正統(tǒng)一性在于它的 D.設(shè)想脫離物質(zhì)的運動必然導(dǎo)致 C.第【30相對主義運動觀認(rèn)為

第【31示是（界第【32 提高國產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了（第【34看問題“只見樹木，不見森林”是 第【35從因果關(guān)系來看，這是（D.第【36 B.是事物發(fā)展的動“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起 第【38的相對論揭示的是 A. B.C.要重視和客觀的統(tǒng)D.第【40的“白馬非馬”的錯誤在于它割裂 A.的普遍性和特殊性的關(guān)B.的同一性和性的關(guān)

第【41“一個地區(qū)的發(fā)展會產(chǎn)生效益”強(qiáng)調(diào)的 第【42辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于 第【43事物發(fā)展的源泉在于 唯物辯證法否定的“揚棄”是指（第【45量變和質(zhì)變的關(guān)系是 量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化揭示了事物的發(fā)展是 第【47否定方面是指 第【48 A.的普遍B.的特殊C.的同一D.聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物 A.B.C.第【50唯物辯證法的是 A.律 B.第【52事物的質(zhì)是指

第【53唯物辯證法的兩點論和重點論的關(guān)系是 否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示 第【55唯物辯證法的總特征是 第【56 第【57唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是 唯物辯證法認(rèn)為，辯證法是 A.“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 第【60否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復(fù)歸這 第【61 D.第【62是指 第【63區(qū)分新、舊事物的根本標(biāo)志在于

第【64現(xiàn)實性是指 第【65事物發(fā)展的根本原因在于 第【66 A.分第【67 “（B.C.“學(xué)而不思則罔”說明 第【70把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)的觀點，其性質(zhì)是 “有用就是真理”題是 A.第【72 B.第【73

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 第【74 第【75“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人腦中改造過了的物質(zhì)的東西這個觀點（ 的觀點規(guī)律是 第【77真理的客觀性是指 類第【78 第【79假象是指（ B.第【81了（A.B.是普遍C.D.第【8217世紀(jì)因宣傳“日心說”被裁判所監(jiān)教皇不得不公開為，這說明（第【83真理是 符合邏輯、清楚明白的認(rèn)第【84 真理與謬誤的區(qū)別是錯誤造成

第【85理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識，因為 理性認(rèn)識是，感性認(rèn)識是相對 實踐的最基本的形式是 第【88對不可知論最有力的駁斥是 實踐高于理論是因為實踐具有 B.C.能動性的優(yōu)第【91主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點是 D.第【93在認(rèn)識中堅持反映論的原則是 第【95 第【96認(rèn)識過程的第二次飛躍是指

第【97直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是 第【98 第【99人們占有感性材料的根本途徑是 第【100一切唯心主義都主張 認(rèn)識的本質(zhì)是 第【102經(jīng)驗論是 B.第【103理性認(rèn)識的三種形式是 第【104 A.第【105 第【106 第【107社會基本是 B.資產(chǎn)與無產(chǎn)C.第【108

劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是 第【109社會的最深刻的根源在于 劃分 社會發(fā)展的直接動力是 社會 我國現(xiàn)階段的主要是 B.堅持四項基本原則和搞資產(chǎn)自由化之間 A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的為動B.和的為動C.先進(jìn)思想和思想的為動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指 A.技術(shù)社會形態(tài)是 B.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是 B. A.B.歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決于 C.

第【120黨的群眾觀點的實質(zhì)在于堅信 第【121人’，人物是歷史的‘劇作者’”，這個觀點 第【122人類社會由低級到高級的發(fā)展，歸根結(jié)底是由 第【123 第【124社會進(jìn)步的必然趨勢是由 第【125生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，從辯證法范疇上說屬于 B.第【126社會基本運動的最終原因是 第【127社會基本運動的最終原因是 第【128社會的根本任務(wù)是 C.第【129社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是 第【130對科學(xué)發(fā)展起決定性作用的是 第【131人類區(qū)別于動物界的根本特征是 B.

第【132類人猿進(jìn)化為人類的內(nèi)在根據(jù)是 第【133資產(chǎn)所宣揚的“一般”的唯心史觀基礎(chǔ) A.天賦論生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是 C.的勞動態(tài)第【135政體是指 D.社會各在國家中的地位第【136五種社會形態(tài)劃分法的根據(jù)主要是 C.社會的關(guān)系第【137歷史唯心主義的本質(zhì)在于它肯定 第【138經(jīng)濟(jì)社會形態(tài) A.第【139社會發(fā)展的最終決定力量是 第【140人類最終從動物界分化出來的根本標(biāo)志是 C.第【141 A.第【142區(qū)分不同性質(zhì)國家的根據(jù)是 A.的組織形B.C.社會各在國家中的地D.第【143使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是

第【144社會存在 第【145作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是 第【146是 第【147衡量一個人的人生價值應(yīng)根據(jù)他 第【148人的價值的最顯著特點在于 第【149所謂抽象的人性論是指 論D.一種資產(chǎn)哲學(xué)獨創(chuàng)的理論第【150自由王國作為歷史觀的范疇是 指人們擺脫了盲目必然性的，成為自己社第【151下列命題中，正確闡述了實踐的含義的是 )實踐是創(chuàng)造客觀的活第【152 第【153 第【154真理和謬誤的區(qū)別在于 )是否符合無產(chǎn)的根本利

第【155 第【156在主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國()。的同一性和性的統(tǒng)第【157是 )剝削、頹廢的價值第【158真理的客觀性是指 )第【159 第【160 第【161判斷對某一事物的認(rèn)識是否完成的標(biāo)志是 )第【162在認(rèn)識中堅持反映論的原則 )第【163實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是 )第【164感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的條件是 )第【165實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 )第【166

實踐是指 )第【167中出現(xiàn)最晚的形式是 )藝術(shù)B.C.D.政治法律思想第【168 第【169在社會里，上層建筑的是 )政治B.C.D.國家第【170認(rèn)識過程的第二次飛躍是 )第【171認(rèn)識的客體是 )第【172經(jīng)驗論是 )第【173 無產(chǎn)歷史使命學(xué)第【174在檢驗真理的過程中，邏輯證明 )第【175直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是 )第【176概念、判斷、推理是 )第【177 )

第【179認(rèn)識主體是指 )具有思想的第【180直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的區(qū)別在于 )段第【181 他們在政治上占地他們在經(jīng)濟(jì)上占有地第【182在社會中，分析方法是 )分析思想領(lǐng)域中各種現(xiàn)象的基本法第【183實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 )第【184在條件下，我們的根本任務(wù)是 )第【185下列命題中，正確闡述了實踐的含義的是 )實踐是創(chuàng)造客觀的活第【186唯物主義和唯心主義在真理觀上的是 )第【187在條件下人民群眾創(chuàng)造歷史 )第【188實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，是由 )第【189社會歷史觀的基本問題是 )生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問

第【190真理的相對性是指 )A.B.人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)C.真理在形式上是D.人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正第【191真理和謬誤的區(qū)別在于 )A.B.C.是否符合無產(chǎn)的根本利D.是否正確反映了客觀事物及其發(fā)展規(guī)律第【192 第【193 唯物論B.C.D.詭辯論第【194一定社會上層建筑所包括的內(nèi)容是 )A.B.C.是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的及與D.只是國家及其設(shè)施、組織的總第【195兩條根本對立的認(rèn)識路線是 )第【196上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于 )第【197社會是指 )第【198辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是 )第【199歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決于 )第【200事物發(fā)展的源泉在于 )人的能動

這句話表明 )第【202真理就是 )第【203 第【204衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是 )A.B.C.D.勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量第【205實踐是指 )A.B.C.D.適應(yīng)環(huán)境的活動第【206 )A.生產(chǎn)關(guān)系B.C.D.生產(chǎn)方式第【207實踐是認(rèn)識的來源表明 )第【208在生產(chǎn)力的基本要素中 )占主體地位 第【210在上層建筑組成部分中 )占主導(dǎo)地位A.B.C.D.哲學(xué)國家的實質(zhì)是 )的工具服務(wù)全民B.調(diào)C.D.管理社第【212 )是劃分的依據(jù)人數(shù)B.收入C.D.對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系第【213 )A.人民群眾B.C.杰出的政治人物D.第【214 )是社會發(fā)展的直接動力A.B.

C.D.第【215 第【216生產(chǎn)方式指的就是 )生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一第【217歷史觀的基本問題是 )的關(guān)系問題A.存在和思維B.C.D.社會存在和社會意識第【218 A.勞動B.C.D.社會意識第【219社會的根本問題是 )問題A.經(jīng)濟(jì)B.D.上層建筑第【220 生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是 )第【222在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是 )第【223的實質(zhì)是 )一個占有另一個的生產(chǎn)資第【224辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是 )第【225 )社會和社會改良是絕對對立每次都會創(chuàng)造，要不間斷地“社會是推動社會發(fā)展的決定性環(huán)社會是對舊世界的徹底否第【226十一屆三中全會以來，由于黨的路線、方針、政策的正確促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展這說明( )第【227自然科學(xué)是一種社會意識形式，它屬于 )A.沒有性的上層建

B.C.D.思想上層建筑第【228判斷一種觀點對錯的依據(jù)是 )A.之 B.吾人之C.眾人意見 D.社會實踐第【229上層建筑的是 )A.哲 B.國C.政治法律思 D.第【230 社會精神的源泉是 )第【232 A.B.C.D.第【233駁斥不可知論最有力的論據(jù)是 )第【234歷史唯物主義的任務(wù)在于 )說明社會的本第【235在從猿變?nèi)说倪^程中具有決定意義的因素是 )第【236下列選項中，正確表達(dá)認(rèn)識客體含義的是 )第【237歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇是標(biāo)志 )人類改造世界與客觀世界能力的范第【238生產(chǎn)關(guān)系反映的是 )第【239人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是 )

國家的本質(zhì)是 )國家主杈的完第【241在社會發(fā)展中起決定作用的因素是 )第【242 A.B.C.D.法律思想、哲學(xué)、第【243人類認(rèn)識發(fā)展的根本動力是 )A.B.C.D.第【244 A.滿足個人對物質(zhì)和社會地位的需B.C.D.滿足社會和自我的多方面需要第【245生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為 )A.生產(chǎn)力是最最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則B.C.D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派第【246真理就是 )A.B.C.D.被大多數(shù)人接受的觀點第【247 )A.B.C.D.和第【248歷史進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是 )A.B.C.D.社會基本運動第【249人類與動物界的最根本的區(qū)別是 )A.B.C.人類有信仰，動物無信D.第【250 A.唯物論B.C.D.詭辯論第【251人類與動物界的最根本的區(qū)別是 )

人類有信仰，動物無信第【252 動 違背人有追求自由、、的天第【254 A.B.C.醫(yī)生給作手D.科學(xué)家進(jìn)行物理實驗第【255人的價值包括兩個方面，它們是 )A.B.C.D.人的潛在價值和社會價值第【256產(chǎn)生的基本前提是 )A.用掠奪他人的財B.用公社的財C.D.第【257下列各組屬于技術(shù)社會形態(tài)系列的有 )A.會B.D.古代社會、近代社會、現(xiàn)代社會第【258群眾路線是無產(chǎn)政黨的 )A.B.C.D.第【259 A.會B.無社會、社會、消滅了的社D.原始公有制社會、私有制社會、公第【260生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是 )A.B.C.D.第【261人類社會的基本是 )A.B.C.D.第【262主義認(rèn)為 是無 )

A.B.C.D.特殊形式 A.B.C.D.第【264 A.無產(chǎn)的偉大和思想B.歷史上被剝削C.上升時期的