詩歌的表達(dá)技巧

①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達(dá)技巧。

②分析文學(xué)作品的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。（能力層級(jí)E級(jí)）《考綱》對(duì)詩歌鑒賞的要求

高中所選詩歌表現(xiàn)手法匯總：

以動(dòng)寫靜、寫樂景寫豪情《沁園春·長沙》；回憶和對(duì)比《衛(wèi)風(fēng)》；賦比興的表現(xiàn)手法及重章疊韻的《無衣》；鋪陳排比的手法和運(yùn)用起興的《孔雀東南飛》；今昔對(duì)比的描寫《越中覽古》；情景交融，氣象宏偉《登高》；借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)《蜀相》；把抽象的感情形象化《虞美人·春花秋月何時(shí)了》；融情入景、虛實(shí)相生的《雨霖鈴·寒蟬凄切》；烘托和映襯的《念奴嬌·赤壁懷古》；詞中用事《永遇樂·京口北固亭懷古》；情景交融，虛實(shí)相濟(jì)的寫法《揚(yáng)州慢·淮左名都》。

“表達(dá)技巧”是個(gè)廣義的綜合概念。它是指使詩歌形象更鮮明、語言更凝練、意境更蘊(yùn)藉、詩歌的表現(xiàn)力更強(qiáng)的所有方法。“表達(dá)技巧”包括五個(gè)方面：一是修辭方法，二是表現(xiàn)手法，三是抒情手法，四是構(gòu)思技巧1、修辭手法：比喻比擬借代對(duì)比夸張?jiān)O(shè)問反問互文疊詞列錦雙關(guān)用典比興等2、表現(xiàn)手法：襯托渲染聯(lián)想想象虛實(shí)結(jié)合欲揚(yáng)先抑借古諷今托物言志3、表達(dá)方式：敘述描寫議論抒情4、結(jié)構(gòu)技巧：鋪墊照應(yīng)抑揚(yáng)以小見大卒章顯志以景結(jié)情考點(diǎn)闡釋分類要清——表達(dá)技巧4類型通法要明——表達(dá)技巧題解題3步驟鑒賞詩歌的表達(dá)技巧是指準(zhǔn)確判斷詩歌所運(yùn)用的手法技巧，并分析評(píng)價(jià)作者運(yùn)用這些技巧所產(chǎn)生的表達(dá)作用和效果。表達(dá)技巧是一個(gè)較寬泛的概念，在這里我們重點(diǎn)對(duì)修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、構(gòu)思立意等方面的技巧加以講解。特別說明：各種版本對(duì)有些寫法的分類并不一致，皆因分類標(biāo)準(zhǔn)不一樣。如有的將“動(dòng)靜”“虛實(shí)”“借景抒情”等歸入了表達(dá)方式，而有的則將其歸入了表現(xiàn)手法。但是我們不能因?yàn)檫_(dá)不成共識(shí)而不分類，在復(fù)習(xí)備考時(shí)我們應(yīng)既要有分類的概念，又不要太過拘泥于形式。從高考及實(shí)際解題來看，其解題步驟是一樣的，均需采用3步法，具體如下：步驟一：明技巧(若題干中已明確所賞析的技巧，此步可省略)。步驟二：釋運(yùn)用。結(jié)合詩句具體闡釋如何運(yùn)用表達(dá)技巧。步驟三：析作用。主要從對(duì)形象、意境、結(jié)構(gòu)和情感等方面的作用分析。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊

比喻

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長

夸張

相看兩不厭，只有敬亭山

比擬大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A

對(duì)偶

朱門酒肉臭，路有凍死骨

對(duì)比

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間

雙關(guān)出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

反問

比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。設(shè)問、反問、雙關(guān)（諧音、語意）、借代、互文表達(dá)技巧（一）修辭方法知識(shí)講解設(shè)問方式

高考對(duì)修辭手法的考查一般分為兩個(gè)層面：一是辨認(rèn)修辭格，二是說明修辭格的表達(dá)效果。此類題型所涉及的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、雙關(guān)、頂真、設(shè)問、反問等。高考對(duì)于修辭手法的考查，一般要求結(jié)合具體內(nèi)容做具體分析，不能泛泛而談。1．這首詩運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合詩句分析其表達(dá)作用。2．請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析詩歌某一句的妙處。3．詩中某句運(yùn)用了某種修辭手法，試簡析它的藝術(shù)效果。閨意獻(xiàn)張水部[唐]朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？

[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩。

修辭：比喻閨意獻(xiàn)張水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無？

[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩。

比喻

巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。例如：蘭溪棹歌戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

請(qǐng)賞析本首詩歌中比喻運(yùn)用的妙處。例如：蘭溪棹歌戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

析："如眉"：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。"鏡"：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。

“黃河之水天上來”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千恣歡謔”

《將進(jìn)酒》

李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。《越中覽古》

李白山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。《石頭城》劉禹錫

夸張、擬人、對(duì)比等

對(duì)比：是兩種對(duì)立的事物或情理相互對(duì)照，使其中的某一方面的特征更加明顯，更加突出，這是美學(xué)上的一種法則。

把兩種完全相反的景象或心情描寫陳述出來，形成鮮明對(duì)照。如：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”白居易《輕肥》結(jié)尾：“食飽心自甘，酒酣氣益振，是歲江南旱，衢州人吃人。”描寫對(duì)比具有較強(qiáng)的感染力和說理性正反對(duì)比比擬比擬包含擬人和擬物兩種。擬人是賦予事物以人的行為特點(diǎn)，它使描繪的事物更形象，表意更豐富，表達(dá)的情感更感人。擬物是把人當(dāng)作物，或把此物當(dāng)彼物來寫，可以給人以形象感、新奇感，收到生動(dòng)而富有情趣的表達(dá)效果。

借代：以簡代繁；以實(shí)代虛；以奇代凡；以事代情。

“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”（李清照《如夢(mèng)令》）

詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

古詩很講究用典，既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增加作品的表現(xiàn)力和感染力。修辭：用典

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾

隱語（諧音）、雙關(guān)

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。如：

互文：詩文的相鄰句中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整意思的一種修辭方法。

“煙籠寒水月籠沙。”(杜牧《泊秦淮》)如將此句譯作:"煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙"，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。我們應(yīng)理解為:煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙;月光籠罩著沙也籠罩著寒水。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”(《木蘭辭》又名《木蘭詩》)按字面的解釋是"將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗而后戰(zhàn)死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來。"這就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢?事實(shí)上,"將軍"和"壯士","百戰(zhàn)死"和"十年歸"是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確的翻譯是:"將士(將軍戰(zhàn)士)們從軍十年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋"。8.設(shè)問

先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入,帶動(dòng)全篇,中間設(shè)問,承上啟下,結(jié)尾設(shè)問，深化主題,令人回味。

“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作

以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面，分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。9.反問

用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問句式，語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

烘托、渲染、

象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、、托物言志等。表現(xiàn)手法從表現(xiàn)手法來看

秋懷

張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。簡要說明這首詩的藝術(shù)手法。

析：本詩前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃？作者沒有直接外露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么作者為什么把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？一想便知：襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情！

秋懷張可久西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

渲染是指對(duì)環(huán)境,景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象，營造意境。趙師秀《約客》詩云：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”其中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。渲染

陌上桑行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著肖頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

簡要說明這首詩的藝術(shù)手法。

陌上桑行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著肖頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

借“行者”“少年”“耕者”“鋤者”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。這比正面進(jìn)行直接描寫節(jié)省筆墨，更具有藝術(shù)魅力。

烘托指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。

烘托

渡湘江

杜審言遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。【注】杜審言，杜甫的祖父，仕途失意，被貶峰州，《渡湘江》作于此時(shí)。“今春花鳥作邊愁”一句，極富匠心，請(qǐng)簡要分析這句詩的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。

渡湘江

杜審言遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。【注】杜審言，杜甫的祖父，仕途失意，被貶峰州，《渡湘江》作于此時(shí)。“今春花鳥作邊愁”一句，極富匠心，請(qǐng)簡要分析這句詩的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。

表現(xiàn)手法：反襯手法，用春天的花鳥反襯詩人被貶到邊遠(yuǎn)之地的哀愁。表達(dá)效果：用樂景寫悲情，反差強(qiáng)烈，使悲情更悲，哀愁更愁。名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。──愛迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎

襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出，形象。分正襯和反襯。正襯：用相同或相似的事物來襯托，如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，即“綠葉襯紅花”。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”（白居易“長恨歌”）以六宮后妃之美襯玉環(huán)更勝一籌的美。反襯用相反的事物來襯托，如以動(dòng)襯靜，以樂襯哀，以丑襯美。“月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中”（王維《鳥鳴澗》）以鳥之“驚”、“鳴”反襯春山“夜靜”。襯托閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。和李上舍冬日書事①韓駒北風(fēng)吹日晝多陰，日暮擁階黃葉深。倦鵲繞枝翻凍影，飛鴻摩月墮孤音。推愁不去如相覓，與老無期稍見侵。顧藉微官少年事，病來那復(fù)一分心？[注]

①據(jù)吳曾《能改齋漫錄》記載，這首詩是作者因獲罪被貶分寧縣令時(shí)所作。

賞析本詩頷聯(lián)中表現(xiàn)手法。

象征是通過某一特定的具體形象來表明與之相似的某一抽象的概念或思想的藝術(shù)手法。如：以“梅”象征冰清玉潔、不畏嚴(yán)寒，清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

象征

蟬虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

分析本首詩歌運(yùn)用的藝術(shù)手法。

詩中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。

托物言志，是作者借助某種事物的某一特點(diǎn)，融入自己的主觀感情，表達(dá)自己的志向，操守和抱負(fù)的藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：墨梅王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。析：此詩運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。托物言志

托物言志的詩，寫的是“物”，言的卻是“志”，“志”通過“物”表現(xiàn)，“志”包含在“物”中；“物”為了說明“志”，“物”是“志”的外殼。托物言志的詩，多以詠物詩的形式出現(xiàn)，需要擬人化、象征和比喻等表達(dá)方式，通過自然的“物”引申出所詠之志，只有如此，才可以實(shí)現(xiàn)“物”與“志”的有機(jī)統(tǒng)一。

邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。[注]冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時(shí)是一個(gè)重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈(zèng)飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似。問：作者是怎樣寫“思家”的？請(qǐng)賞析其精妙之處。（高考全國卷Ⅱ）參考答案：

（1）詩歌用了虛實(shí)結(jié)合的手法。（2）詩的前兩句寫冬至之日，詩人一個(gè)人在客店里，抱膝坐在燈前，只有影子與他相伴是實(shí)寫，表現(xiàn)其孤寂、思家之情。而三四兩句“家中夜深坐”“說著遠(yuǎn)行人”等是虛寫，想象家里的人或許像我這樣深夜坐著，在談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”，表現(xiàn)家中人也在想我。（3）虛實(shí)相生，擴(kuò)大了詩歌的意境，突出表現(xiàn)了詩人孤寂之感，思家之情。

古典詩詞中的虛寫，即側(cè)面描寫，虛寫針對(duì)實(shí)寫而言，因而虛寫是靠實(shí)寫來體現(xiàn)的。一般的講，虛實(shí)相襯的藝術(shù)手法包括兩個(gè)方面，一是以實(shí)寫虛，一是以虛寫實(shí)。

在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書上所言，有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。虛實(shí)結(jié)合

1、虛——指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。

（1）神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。（2）已逝之景之境。作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。（3）設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。2、實(shí)

在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

例如：《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)。

例：姜夔《揚(yáng)州慢》中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

虛實(shí)相生

虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境。

虛景和實(shí)景的關(guān)系：（1）相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。（2）相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。雨霖鈴

柳永

寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫。下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。

曉出凈慈寺送林方子畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

前兩句泛寫西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧的搭配著，是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生收到相得益彰的效果。望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。實(shí)虛望洞庭（劉禹錫）湖光秋月兩相知，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

望洞庭（劉禹錫）湖光秋月兩相知，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。分析：這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。詠柳（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

分析：詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

想象——從無到有聯(lián)想——由此及彼

這兩種手法多為浪漫主義詩人所采用，如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。

聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念和思維過程。想象和聯(lián)想名言摘抄●

青年時(shí)種下什么，老年時(shí)就收獲什么。──易卜生●

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利悺?/p>

──托爾斯泰●

人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。──達(dá)·芬奇●

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

──雷鋒●

人的天職在勇于探索真理。

──哥白尼●

人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。──高爾基●

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。──雨果●

人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來臨，而自己沒有能力把握的時(shí)候，才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

──羅曼.羅蘭●

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

──列夫·托爾斯泰●

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

──蕭楚女●

人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。──高爾基●

任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。──愛迪生●

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

──愛迪生●

如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。

──歌德●

如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

──牛頓●

善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績來。──華羅庚●

少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

──劉向●

生活便是尋求新的知識(shí)。

──門捷列夫●

生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

─盧梭●

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天●

生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。

──高爾基●

生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。

──左拉●

生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。

──羅曼·羅蘭●

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。

──巴金●

生命多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

──裴多菲●

時(shí)間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

──魯迅●

時(shí)間是偉大的作者，她能寫出未來的結(jié)局。

──卓別林●

時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

──赫胥黎

泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。后庭花：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世把此曲作為亡國之音的代表。簡要說明這首詩的藝術(shù)手法。

本詩運(yùn)用了借古諷今的藝術(shù)手法。前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

借古諷今就是詩人從歷史人物和事件中去尋找載體，以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。借古諷今之詩，乃是借鑒歷史人物或歷史事件方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)某方面的鑒戒。借古是為了諷今，觀今鑒古，兩相對(duì)照，或頌古非今，或貶古刺今，以表達(dá)詩的題旨。

借古諷今借古傷今借古傷己

借古諷今

李清照的《夏日絕句》“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”實(shí)際上是李清照巧借項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗，烏江自刎的歷史故事，贊頌他的豪俠精神，用他“無顏見江東父老”而不肯過江東來辛辣地嘲諷畏懼怯弱，茍安江南的南宋投降派。表達(dá)方式記敘議論描寫直接抒情間接抒情抒情表達(dá)方式

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。——王昌齡《閨怨》（記敘）野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》（描寫）不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》（議論）嗚呼！，何時(shí)眼前突兀見此屋，捂廬獨(dú)破受凍死亦足——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（抒情）

詩歌中的抒情方式

“嗚呼，何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》直接抒情李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

春望（杜甫）國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。間接抒情:借景或借物抒情

觸景生情,是情因景而生,因景而變。一般是先有景而后有情，景和情相融相生，互為表里。鶯歌燕舞，歡樂明快的景色，容易引起喜悅的感情；秋霜冷雨，蕭瑟陰晦的景色，容易引起孤寂憂傷的感情。白樸的《天凈沙.春》：“春風(fēng)暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾攏，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。”曲中描寫的景色是明快的，它所觸發(fā)的情感是喜悅的、愉快的。馬志遠(yuǎn)的《天凈沙．秋思》描寫的景色是蕭瑟的，它所引發(fā)的感情是孤寂的、凄涼的、是深深的斷腸人的離愁。

觸景生情

詩人帶著強(qiáng)烈的主觀情感去看景、寫景，把情感融入客觀的景物中，使無情的客觀景物變得主觀有情，達(dá)到了物我合一的有我之境，即所謂“物皆著我之色彩”，就是移情入景。如柳永的《雨霖鈴》，秦觀的《踏莎行》。移情入景的重要方式還可用比喻、擬人等修辭手法實(shí)現(xiàn)。如李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。（比喻）歐陽修“淚眼問花花不語”（擬人）寓情于景詩歌中的描寫手法

田家父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。請(qǐng)分析本首詩歌所運(yùn)用的藝術(shù)手法。

田家父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉。寥數(shù)語勾勒了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉的畫面，表現(xiàn)封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。

抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。

白描

例：《山行》遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

《西江月·夜行黃沙道中》（辛棄疾）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。蘭溪棹歌涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。請(qǐng)分析本首詩歌所運(yùn)用的藝術(shù)手法。

前兩句山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)靜。全詩動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。蘭溪棹歌涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

動(dòng)靜結(jié)合

藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于烘托手法。

古典詩詞的創(chuàng)作過程中，一些詩人注重對(duì)具有典型意義的，情趣盎然的細(xì)節(jié)的描寫。這些細(xì)節(jié)能使人物形象血肉豐滿，能使環(huán)境描寫細(xì)致入微，能使詩歌的情趣富有生機(jī)。例如：毛鉉《幼女詞》“下床著新衣，初學(xué)小姑拜。低頭羞見人，雙手結(jié)裙帶。”

細(xì)節(jié)描寫正側(cè)

對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。”（王昌齡《從軍行》）

白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。

詩歌作品中恰如其分地闡發(fā)議論，能夠突出和深化詩歌的主題。詩中的議論，往往表達(dá)的是詩人的一個(gè)看法、一個(gè)意念，并且寓議論與形象之中，通過形象闡發(fā)詩人的議論。例如（1）蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

(2)杜甫的律詩《蜀相》尾聯(lián)：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”

形象化的議論結(jié)構(gòu)技巧

古詩常見的結(jié)構(gòu)技巧表現(xiàn)在鋪墊、照應(yīng)、抑揚(yáng)，以小見大、卒章顯志，已景結(jié)情等。

王夫之《姜齋詩話》中說：“以小景傳大景之神。”這里的“小”，即細(xì)小和具體的事件、景物、形象、動(dòng)作等；“大”即指事件的背景重大，景物所顯示的境界闊大，形象所具有的典型意義很大。怎樣以小見大呢？劉熙載《藝概·詩概》中說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”此話可謂點(diǎn)中要害。

例如李煜的《搗練子令》“深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。”

以小見大

秋風(fēng)送來了斷續(xù)的寒砧聲，在小庭深院中，聽得格外真切。夜深了，月光和砧聲穿進(jìn)簾櫳，更使人聯(lián)想到征人在外，勾起了綿綿的離恨和相思。因而長夜不寐，愁思百結(jié)。"砧聲不斷"、"月到簾櫳"，從景中透露出愁情，情景交融，輕柔含蓄，耐人尋思。

詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。卒章顯志

欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。例：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。欲抑先揚(yáng)

不從正面平鋪直陳，先從反面著筆，加以貶抑，而后透露出自己的真實(shí)意圖。

次蕭冰崖梅花韻冰姿瓊骨凈無暇，竹外溪邊處士家。若使牡丹開的早，有誰風(fēng)雪看梅花。

欲揚(yáng)先抑

詩中三四句忽發(fā)奇想：如果牡丹花開早于梅花，誰會(huì)沖風(fēng)踏雪顧及梅呢？然而，牡丹畢竟不會(huì)開在梅花之前。詩人欲揚(yáng)先抑，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭艷，才能受到人們的青睞。

例：閱讀下面唐詩回答問題。

商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

問題：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”是膾灸人口的名句。它的語言結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？它集中地表現(xiàn)了什么內(nèi)容？怎樣表現(xiàn)的？

[技巧指要]這句詩的語言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是純用名詞組合，沒有（動(dòng)詞）形容詞的修飾點(diǎn)綴。即所謂白描手法。

《天凈沙秋思》也是.

從軍行七首王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

詩歌的前三句均是就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”之情呢?詩人這時(shí)輕輕宕開一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長城的莽莽蒼蒼的景象；古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼，更加深了詩人的思想感情。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)?是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國河山深沉的愛呢?……不得而知，給讀者留下了無限的想像空間。

以景結(jié)情，是詩歌結(jié)句的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩句，使得詩歌"此時(shí)無情勝有情"，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫中，馳騁想象，體味詩的意境，產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果。以景結(jié)情關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

《詩經(jīng)·關(guān)雎》孔雀東南飛，五里一徘徊。

漢樂府《孔雀東南飛》

比興

這首詩采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手

法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)了

（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作

用。古詩鑒賞表述五、練習(xí)：秋

思

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。詠柳

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)更狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。暮江吟

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

秋

思

張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。請(qǐng)問：此詩寫了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了人物什么樣的情感?例一

：2004高考（山東卷）

細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又覺得有話要說，故“又開封”。表達(dá)抒情主人公對(duì)家鄉(xiāng)親人無限的思念之情。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)更狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。這首詩題為“詠柳”，實(shí)際是托物寓意。細(xì)加揣摩，分析其寓意。例二：

諷刺那些得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必?zé)o好下場。

暮江吟

白居易一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。試分析這首詩抒發(fā)了作者怎樣的情感。例三

：

對(duì)眼前奇景的喜愛之情。

東溪

梅堯臣

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩句，并說說它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的。

例四

：

參考答案：（1）野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。（2）

在大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)美好自然景色的贊美。（3）

能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹著花”）和情（“有閑意”“無丑枝”）加以分析即可。一、閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”回答問題：詩的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？答：后兩句采用了擬人的手法，寫出了詩人對(duì)敬亭山的喜愛。“兩”、“相”二字把人和山緊密聯(lián)系在一起，“只有”兩字更突出了詩人對(duì)山的喜愛。二、閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”回答問題問：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？？說明了什么？答：以小草比喻游子，以春天三月的陽光來比喻慈母的恩惠。說明慈母的厚愛，兒子是無以報(bào)答的。三、讀李煜《虞美人》詞，回答問題春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。1、詞中用了哪些表達(dá)技巧？

用了比喻、設(shè)問手法。2、為什么“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這兩句倍受人稱道？這兩句是以水喻愁的名句，用設(shè)問和比喻