詩歌中常見典故和意象古代詩歌中常見典故（1）斑竹湘妃竹。舜妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“怎樣將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”（2）比翼鳥

傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻；唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”（3）碧血常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者忠貞。元鄭元佑《張御史死節歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”（4）長城南宋將領檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵抗敵人入侵英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”（5）采薇

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”（6）長亭

古代驛站在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（7）尺素語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”（8）登高

重陽有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東弟兄》：“遙知弟兄登高處，遍插茱萸少一人。”（9）東山高臥

東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”

（10）杜康

傳說杜康(字仲寧)創造了酒。后以此作為酒代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”（11）東籬

語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現歸隱之后田園生活或閑雅情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”（12）寒食

節日名，清明節前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。”（13）汗青

古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”（14）紅豆

南方一個植物，又叫“相思子”。古人慣用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”（15）畫眉

西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”（16）金烏

傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽代稱。唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”（17）連理枝

連生在一起兩棵樹樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”（18）勞歌

在勞勞亭送客時唱歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”（19）樓蘭

樓蘭國王貪財，數次殺害前往西域漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”（20）夢蝶

也稱“化蝶”。戰國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游《閑游》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”（21）青鳥

傳說漢武帝七月七日在永華殿祭奠，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”（22）三徑

西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”（23）桑榆

傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”（24）射天狼

天狼，星名。古人認為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”（25）雙鯉

古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后所以將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。”（26）黍離

語出《詩經?黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”（27）商女

語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”（28）投筆

東漢班超年輕時，以替宮府謄錄公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”（29）陽關

陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”（30）折柳

漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”（31）折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏?”附：慣用意象含義1、楊柳表現離情別恨或柔情2、楊花象征離散3、梧桐表現寂寞、惆悵、凄苦、凄涼、悲傷4、木葉表現惆悵落寞心境5、梅花象征高潔或不屈不撓、純凈雪白6、蘭花象征高潔、美好7、菊花象征隱逸、高潔、脫俗、高雅8、竹象征正直、不從俗、向上、有氣節9、桃花形容美女容顏10、牡丹表現富貴、美好11、松柏高潔、堅強、堅貞或富有生命力12、綠葉表現希望、活力13、黃葉象征新陳代謝或表現美人遲暮14、禾黍表黍離之悲（對昔盛今衰感嘆）15、草①表現生生不息和希望

②表現荒涼、偏僻③象征地位、身份卑微16、花落表現失意、人生挫折或惜春、感傷之情17、花開象征希望、人生美好18、黃粱表現虛幻事或欲望破滅19、鴛鴦常喻夫妻，表現夫妻情深20、鴻雁表現書信、兩情交往或思鄉之情21、鷓鴣襯托荒涼、破敗或惆悵、落寞22、杜鵑哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴23、猴猿表現凄厲、哀傷、孤寂、愁苦24、鷹表現剛勁、自由或大志25、杜鵑哀怨、悲傷、凄涼26、燕溫情、惜春、愛思念、滄桑、漂泊、信27、魚表現自由、閑適28、烏鴉不祥之物或比喻小人、凡夫俗客29、沙鷗表現人生飄零或傷感愁懷30、青鳥指代情人使者31、太陽表現希望、活力或時光流逝32、細雨表現生機、活力或纏綿友情、愛情33、細雨潛移默化教化34、夕陽比喻年老或表現失落、悲嘆滄桑35、月亮①象征人生圓滿、缺憾；②表現親人團圓、分離；③寄托思鄉、思親之情；④表現曠達、瀟灑、漂亮

、冷清。36、霜象征人生無常易老，表前路坎坷37、雪象征純潔、高潔或表環境惡劣38、露比喻人生短促、生命易逝39、暴雨象征熱情或殘酷，滌蕩污穢力量40、春風表現希望、曠達、歡娛、得意41、西風表落寞、惆悵、思歸，襯托衰敗42、浮云表現游子漂泊、飄零43、晴天表現光明、歡娛44、濃云表現愁腸、壓抑45、陰天表現壓抑、愁苦、寂寞46、玉象征高潔、脫俗

47、尺素指代書信48、吳鉤佩帶刀劍，表建功立業理想49、珍珠表現漂亮、純潔無瑕50、船漂泊、無拘無束、自由曠達51、紅色象征青春、熱情，表現喜事52、白色象征純潔無瑕，表現喪事53、綠色象征希望、活力、和平54、黑色表現黑暗、絕望或神秘55、藍色表現高雅或憂郁56、黃色象征溫暖、平和

57、紫色表現高貴、神秘58、桑梓故鄉，表現懷鄉之情59、西樓排遣憂傷或遙望故國、故鄉、愛人、友人難過之樓60、南園泛指花草園林61、落日惆悵62、冬雪冷峻63、秋雨憂愁64、流水嘆惋時間流逝65、落葉失意、傷感66、丁香指愁思或愛戀情結67、大漠蒼涼68、原野凄清69、美酒壯行70、紅豆相思71、竹林閑趣、隱逸72、孤燈孤苦、羈旅凄涼，思鄉懷人73、秋蟲凄涼74、故園鄉愁75、燭相思、別愁76、枯藤蕭瑟、荒涼77、古琴知音78、古道荒涼79、飛鳥空遠80、長亭送別81、樓蘭西域古國名，表現衛國立功82、關山指遙遠地方，多用以表現懷鄉、思人83、陽關古地名，指代離別送行歌84、蓮“憐”諧音雙關，借以表示愛情85、闌(欄)干象征著思念、寂寞、離愁86、孤雁思親，思鄉，孤獨87、寒蟬悲涼、離愁別緒88、梅子成熟比喻少女懷春[答題策略]1．就詩論