Word第第頁《文化苦旅》讀后感心得體會5篇最新《文化苦旅》讀后感心得體會1

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回來于歷史的冷漠，理性的嚴峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激揚的大氣，一場細致精致氣可吞天下的深刻評述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清亮的江南小鎮，把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠流長的人為文化，每一個地方都散發著它獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮》開頭的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術表現力，再現了匿藏于時間底端的深刻思索，開展了一場山水風物與歷史精靈的遠距對話。

余秋雨先生在書中說：“文人好像注定要與苦旅聯在一起。”我想這或許是這本書叫做《文化苦旅》的緣由吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。在讀這本書的時候，我深深地感受到了〔作文〕深厚的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的別出心裁，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷。“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”

每個人的一生對于自己來說也是一段歷史，當我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的腳印，總會有著這樣或那樣的圓滿，而我們也在這圓滿中，坎坷中查找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最劇烈的感受。或許，我還未完全領悟的深意。或許，我還未真正讀透這本書的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人!

悄悄地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋找著歷史的腳印。

最新《文化苦旅》讀后感心得體會2

信客是一個特別“苦”的職業，不僅身體“苦”，更是心靈“苦”。

信客這個職業早已遠離我們，但我們能從余秋雨生動的語言中穿越回當時。這個工作更像是一個民眾福利：工資少的可憐，干的活卻最多。還要遭到外界的質疑，這不就是“信客精神”嗎?

信客精神是為他人著想的，老信客受到外界的質疑后確定不當信客。他首先做的不是埋怨這個世界的不公，而是盡快找到繼承人，好讓村子再與外界聯系，這種精神在當今是非常匱乏的，有的人在地鐵上獨占幾個座位，有的人這樣〔籃球〕場上還不允許別人參加……從今日起，做一個為他人著想的人，把別人的感受當做自己的感受，把自己所擁有的當做別人所擁有的。

信客精神是俠義的。宋達在遇到一些不公的事，或對國家不利的事都拔刀相助，毫不退縮。當今社會同樣缺少這樣的人，有的人因可怕得罪別人，視而不見，有的人甚至加入反派，并從中謀取利益……從今日起，做一個俠義的人，把別人的事當做自己的事，把別人的苦痛當做自己的苦痛。

這篇〔文章〕不止贊美了信客精神，還挖苦了人們多疑的性格，以及人云亦云的惡習。要是沒有這些人作怪，老信客就不會失去工作。這就表達了當時單向信任的現狀，老信客信任葉渡，但全村人都不信任他，對此，我們只能嘆息老信客的不幸。從今日起，做一個能信任別人的人，寧可天下人負我，我不負天下人。

引用海子的詩歌名句，串起全篇;三段論式行文，利落清楚。用他人的〔故事〕，滋養我們的生命——這就是讀書的意義之一。

最新《文化苦旅》讀后感心得體會3

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學的時候，直到上高校時才買了一本仔細來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。”一次次漂泊的旅程，都是增長才智的機會，也使心靈經過了一段漫長的洗滌。

我細細讀著書，漸漸地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失珍寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。走過的每一處地方，好像都隱藏著那么多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。

讀這本書，就像和一起，從中國的西北走向江南。間或，也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是永久都沒有遺忘，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我觀察了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟里，我觀察了失落的柳宗元;在都江堰，我觀察了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我觀察了華發蒼然的蘇東坡。

我始終在想，為什么叫做文化苦旅?漸漸得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書，不僅讓我略懂了，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

最新《文化苦旅》讀后感心得體會4

自從余秋雨先生走遍世界山河，以新穎的視角寫下《文化苦旅》這本書后，引起了全國人民出門旅行的浪潮，可是卻沒有消失其次本《文化苦旅》。

為什么呢?

我開頭思索余秋雨先生看世界的看法與角度。余秋雨創作的歷史并不是抽象的歷史，他試著與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的交談中形成了他獨特的文風、獨特的情懷。他厭倦了虛偽的官場，正如東晉陶淵明一般，他想著離開案頭，換上一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人一樣為了輕松、為了獵奇、為了開闊眼界而出行，而是為了“查找一所橫亙千年的人格學校”。

正是由于這種意圖，使他與世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一場人文、自然、歷史的盛宴。

縱觀全書，并沒有多少美麗的詞句，華麗的辭藻，其間多的是睿智的語言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未對山水名勝作詳細的描寫，只是筆鋒一轉，便描繪出了一幅幅濃郁而又膚淺的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣概揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想與談論。它解讀了歷史的蒼涼與大漠黃河文化的興衰，以一種全新姿勢去評價、思索人生與將來。

是以一個文化人的姿勢，站到了時代的角度上，淋漓盡致地表現著自己的觀點。身為一個一般人，我們是否能用這種不一樣的專屬于自己的、適合自己的角度去觀看、去端詳這個世界呢?假如做到了，余秋雨先生的文跡與腳印就不會再讓我們望塵莫及了吧?

或許余秋雨先生也正是像我們一樣由一個一般人漸漸走來，帶著不一樣的目光與角度，漸行漸遠，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

最新《文化苦旅》讀后感心得體會5

第一次接觸余秋雨的《文化苦旅》是在語文讀本中。是那篇《東坡突圍》，那布滿著委婉的情愫又隱隱夾雜著些許力度的文字。，充斥著一中莫名的力氣，吸引著我使我在這委婉的文字前感受的無奈、悲憤、期盼和盼望。我甚至能從那幾乎沒有什么感嘆號的.語氣和平淡的字里行間聽到在召喚。看到他因可惜而握緊的雙拳。

而如今，我最終有幸坐在書桌前，用洗的發紅的手輕輕地揭開了它的面紗，開頭了我的心靈版“文化苦旅”。

讀這本書的給我的感覺，就像是作為一個孩童。搬上一個小凳子在樹蔭下聽長輩講故事，一個個平淡而深邃卻又不失趣味的故事，就這樣通過這位長輩的嘴，傳入了我的心中。講故事的過程中，講故事的人始終不急不慌語、重心長地講出講解并描述著每個詳情，語氣是那么平淡，卻布滿了無限的魅力。講故事的人就這樣不動聲色地，把聽故事的人引進了一個又一個問題與思索中去，講故事的人或許并沒什么情感，而我這個聽故事的人則在自己的思索中幻想中洶涌澎湃。

在這“平淡”的講解并描述中，我又聽到了一些仿佛與那平淡不相符的節點，我一開頭并不理解，可當我看到外國傳教士拉走了一車車敦煌經文，而王圓篆卻只握著手中的白銀而竊