2021年廣東省珠海市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.人在看書時用紅筆劃出重點以便于閱讀是利用了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

2.杜威的五步教學(xué)法可被概括為（）

A.分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法

B.困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論

C.準(zhǔn)備、展示、聯(lián)合、理解、運用

D.導(dǎo)入、觀察、比較、綜合、運用

3.下列選項中屬于第二信號系統(tǒng)活動的是（）

A.望梅生津B.談虎色變C.防御反射D.樂極生悲

4.電影膠片上的畫面是靜止的，但播放時人們看到的卻是連續(xù)運動的畫面，產(chǎn)生這種效果的視覺機制是（）

A.雙眼視差B.視軸輻合C.視覺后像D.線條透視

5.一名教師走到安靜的教室門口時故意咳嗽兩聲，目的是引起學(xué)生的（）

A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意

6.豹子頭林沖沉著老練，身負(fù)深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經(jīng)挫折，萬般無奈，終于逼上梁山。他的氣質(zhì)類型屬于（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

7.人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，這屬于（）

A.首因效應(yīng)B.刻板效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.近因效應(yīng)

8.狗聽到主人喚它的名字就跑過去是（）

A.無條件反射B.本能行為C.第一信號的條件反射D.第二信號的條件反射

9.某種學(xué)習(xí)理論，它主要強調(diào)的是某種刺激與某種反應(yīng)之間建立聯(lián)系的過程，這是（）的學(xué)習(xí)理論

A.聯(lián)結(jié)派B.認(rèn)知派C.建構(gòu)主義學(xué)派D.人本主義學(xué)派

10.英語學(xué)得好的人，學(xué)法語也比較容易一些，這種現(xiàn)象可以用（）來解釋

A.強化B.負(fù)遷移C.原型D.正遷移

二、填空題(10題)11.個體對人腦中已有的表象進行加工改造從而形成新形象的心理過程叫____

12.孟母三遷這一歷史故事反映了____對人發(fā)展的影響

13.1922年全國教育聯(lián)合會以美國的學(xué)制為藍(lán)本，提出了改革學(xué)制的方案一一壬戌學(xué)制，即通稱的____學(xué)制

14.____對維持大腦皮層興奮水平、保證有機體處于清醒狀態(tài)有重要作用，并且對情緒的激活也有重要作用

15.組織和培養(yǎng)良好的班集體是班主任的____工作

16.____是寓學(xué)習(xí)于游戲的最早提倡者

17.美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為____起源論

18.課程評價按評價的目的可分為診斷性評價、____和終結(jié)性評價

19.注意的穩(wěn)定性是相對的，人的注意很難長時間保持不變，因為注意存在一種周期性變化的現(xiàn)象，叫作____

20.性格是人對客觀現(xiàn)實的穩(wěn)定的____以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的心理特征

三、名詞解釋(5題)21.元認(rèn)知

22.正規(guī)教育

23.雙軌制

24.課程結(jié)構(gòu)

25.常模參照評價

四、論述題(5題)26.有人說：學(xué)生在學(xué)校進一步，回到家里退一步，走入社會退兩步。請運用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

27.簡述氣質(zhì)的概念以及怎樣理解氣質(zhì)的意義

28.簡述情緒情感與認(rèn)識的關(guān)系

29.論述促進學(xué)校文化建設(shè)的基本策略。

30.論述終身教育對于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實意義。

五、案例分析(2題)31.這種教學(xué)方法有什么優(yōu)點，其基本要求是什么?

32.某學(xué)生十分聰明，但學(xué)習(xí)不努力。考試時總存在僥幸心理，希望靠小聰明就能過關(guān)。如果考試成績不理想，就認(rèn)為這次是自己的運氣太差了。

請運用歸因理論分析

這種歸因是否正確？

六、簡答題(1題)33.近代社會教育的特征有哪些?

參考答案

1.A

2.BB杜威提出了五步教學(xué)法，包括創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個假設(shè)能解決問題、驗證假設(shè)。可概括為：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論

3.BB用語詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號系統(tǒng)，如談虎色變談梅生津等，是人類特有的。用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號系統(tǒng)，如望梅生津，它是人和動物共有的

4.CC在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象稱為感覺后效，又叫感覺后像。題干中所說的現(xiàn)象是動景運動，其機制是視覺后像

5.AA學(xué)生對老師咳嗽的注意是無預(yù)定目的，不需意志努力的，屬于無意注意

6.CC黏液質(zhì)類型的人情緒平穩(wěn)、表情平淡，思維靈活性略差但考慮問題細(xì)致而周到，安靜穩(wěn)重、踏踏實實、沉默寡言、喜歡沉思，自制力強、耐受力高、內(nèi)剛外柔，交往適度、交情深厚；但他們的行為主動性較差，缺乏生氣，行動遲緩。林沖就是其代表

7.BB我們對許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

8.CC狗聽到主人喚它的名字就跑過去是第一信號的條件反射。主人喚名字是狗跑過去的條件，非本能行為，故排除A、B項；第二信號條件反射是人類特有，故排除D項

9.AA聯(lián)結(jié)派認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用,在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，強化在刺激—反應(yīng)之間的建立過程中起重要作用

10.DD根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可將遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移也叫助長性遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進作用。負(fù)遷移也叫抑制性遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。強化是一種操作,作用在于提高同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫原型

11.想象

12.環(huán)境

13.六三三

14.網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

15.中心

16.柏拉圖

17.心理

18.形成性評價

19.注意的動搖（或注意的起伏）

20.態(tài)度

21.又稱對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對自己認(rèn)知活動的自我意識和自我體驗。

22.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計劃、由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動。

23.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

24.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

25.相對評價，又稱常模參照評價，是通過個體的成績與同一團體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當(dāng)?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

26.（1）教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（2）題干中現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在德育實踐中未能很好地貫徹教育影響的一致性與連貫性原則。該原則要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個分工合作的優(yōu)化群體。②爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進地持續(xù)發(fā)展

27.（1）氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時所說的脾氣、秉性。（2）人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動過程的特性所制約。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價意義

28.（1）區(qū)別：①認(rèn)知反映客觀事物本身的屬性，情緒則反映主體與客體之間的需求關(guān)系。②認(rèn)知活動隨意性強，情緒活動隨意性弱。③情緒比認(rèn)知活動有更強和更鮮明的機體表現(xiàn)。（2）聯(lián)系：①認(rèn)知是產(chǎn)生情緒情感的前提和基礎(chǔ)。②情緒對認(rèn)知有動力作用

29.學(xué)校從事的是文化的傳承、積累和創(chuàng)新的工作，而學(xué)校自身文化不會自動形成，它需要全校師生共同建設(shè)，長期努力。學(xué)校應(yīng)從以下幾個方面建設(shè)學(xué)校文化：（1）辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。正確的辦學(xué)思想、先進的辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。它包括對教育意義和功能的理解，對人才、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的看法，對師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的觀念等。學(xué)校的精神、理念等隱性文化看不見、摸不著，可是它有著巨大的凝聚力，有著巨大的推動力，有著巨大的生命力。這就要求在建設(shè)學(xué)校文化的過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有先進的辦學(xué)理念，有了理念才有信仰，有了信仰才有追求，有了追求才有成功。(2)使理念成為共同追求。形成先進的教育理念非常重要，但理念停留在文件上或少數(shù)人的頭腦中還不能形成學(xué)校文化，重要的是要把辦學(xué)思想和理念轉(zhuǎn)化為教師的共同認(rèn)識和追求。要使廣大的教師認(rèn)同先進的辦學(xué)理念，最重要的是發(fā)動教師、組織教師參與教育改革的活動，在活動中內(nèi)化為自己的理念。(3)人性化的管理制度。學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，學(xué)校的出發(fā)點和歸宿都是“以人為本”，也就是以學(xué)生、以教師的發(fā)展為本。這就需要建立相應(yīng)的人性化的管理制度和管理措施。(4)形成辦學(xué)特色。辦學(xué)特色的形成和辦學(xué)理念是一脈相承的。辦學(xué)理念明確、辦學(xué)理念能具體化、辦學(xué)理念能夠被教師認(rèn)同并變成自己的行動目標(biāo)，學(xué)校就一定會形成自己的辦學(xué)特色。學(xué)校文化是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與全校師生共同努力形成的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、制度及特征管理風(fēng)格的總和。學(xué)校特色是學(xué)校文化的核心要素。先進的學(xué)校文化有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。

30.（1）它形成對教育的全新認(rèn)識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人。“終身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)包括整個教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)。”從終身教育的觀點來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學(xué)習(xí)化社會即形成一個教育與社會政治、經(jīng)濟組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個一生，而且也包括整個社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會的特征。（3）終身教育的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實踐者和先行者。

31.談話法，亦叫問答法，談話法的優(yōu)點