課時作業(yè)48西方人文精神的嬗變與近代以來世界的科學技術(shù)和藝術(shù)一、選擇題1.（2022·黑龍江海倫第一中學高二期中）在古希臘古典時代，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎；每逢雅典四年一次的泛雅典娜節(jié)上，都有朗誦《荷馬史詩》的節(jié)目，其中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉；希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。對此解讀正確的是，古希臘（）A.民主政治的發(fā)展有利于文化的繁榮 B.文明領先于世界其他地區(qū)C.文學奠定了西方現(xiàn)實主義風格的基礎 D.文化蘊含了人文主義精神答案：D解析：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎，朗誦《荷馬史詩》的諸神和英雄的故事，修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人都體現(xiàn)了古典時代人對歷史發(fā)展的重要作用，D項正確；題干中沒有提到民主政治，排除A項；題干材料沒有與其他地區(qū)對比的信息，排除B項；題干材料與現(xiàn)實主義風格無關，排除C項。故選D項。2.（2022·寧夏吳忠中學高二學業(yè)考）面對死亡，人們把目光從對天國的期待轉(zhuǎn)向塵世的享樂，人們的禁欲觀念開始瓦解，各種尋歡作樂的生活方式開始盛行。這一現(xiàn)象應該出現(xiàn)于 （）A.智者運動時期 B.文藝復興時期C.宗教改革時期 D.啟蒙運動時期答案：B解析：根據(jù)所學知識可知，文藝復興時期，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，面對中世紀黑死病帶來的死亡，人們把目光從對天國的期待轉(zhuǎn)向塵世的享樂，人們的禁欲觀念開始瓦解，各種尋歡作樂的生活方式開始盛行，B項正確；智者運動興起于古希臘時期，不符合題意，排除A項；宗教改革、啟蒙運動在文藝復興之后，不符合“開始瓦解”的說法，排除C、D兩項。故選B項。3.（2022·河南杞縣高中模擬）馬丁·路德認為，公開承認自己有罪的人，就能獲得上帝的寬恕。每個人都是有罪之人，他的罪源于亞當，是原罪。人的原罪只能受到上帝的審判，上帝是唯一的法官。馬丁·路德的這一思想（）A.破除了人們對神學的迷信 B.促進了資產(chǎn)階級民主意識的覺醒C.挑戰(zhàn)了教會和教皇的權(quán)威 D.否定了當時西歐天主教的合法性答案：C4.（2022·河北模擬）啟蒙運動被認為是文藝復興和宗教革命的邏輯延伸，是它們不可缺少和不可避免的續(xù)篇。下列理解正確的是（）A.思想解放不斷深入源于資產(chǎn)階級的不斷壯大 B.啟蒙運動是思想理性化的必然結(jié)果C.啟蒙運動是工業(yè)資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物 D.三者都重視利用民眾世俗力量反對神權(quán)答案：B解析：根據(jù)所學知識可知，文藝復興的核心是人文主義，也就是肯定人的價值和尊嚴，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，文藝復興后一些思想家將人文主義思想進一步發(fā)展，提出理性主義，因此啟蒙運動被認為是文藝復興和宗教革命的邏輯延伸，B項正確；材料強調(diào)啟蒙運動與文藝復興和宗教革命的關系，A項與材料內(nèi)容無關，排除；啟蒙運動是思想理性化的必然結(jié)果，C項與材料主旨不符，排除；文藝復興運動沒有重視利用民眾世俗力量反對神權(quán)，排除D項。故選B項。5.（2022·全國模擬）16世紀，英國逐步取締了修道院制度，但原為英國教會基層行政單位的教區(qū)卻被保留下來，并將其確定為基層地方政府管理機構(gòu)，隸屬于郡政府管轄。這表明當時英國 （）A.世俗政權(quán)獲得民眾廣泛認同 B.宗教改革具有不徹底性C.政府借助教區(qū)進行基層治理 D.基層管理制度發(fā)展完善答案：C解析：根據(jù)材料信息判斷，英國在宗教改革后基層管理體制出現(xiàn)新的變化，原有的教區(qū)成為地方政府管轄下的行政區(qū)，體現(xiàn)了世俗權(quán)力的上升，主要目的是便于進行基層治理，C項正確；材料沒有涉及民眾對世俗政權(quán)的態(tài)度，排除A項；保留教區(qū)不能說明宗教改革不徹底，排除B項；基層管理制度發(fā)展完善不符合現(xiàn)實，排除D項。故選C項。6.（2022·山東模擬）中國、印度的文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的；阿拉伯文化本身是在吸收了古代希臘和古代東方文化的基礎上產(chǎn)生的，阿拉伯帝國充當了東西方之間的文化使者。促成阿拉伯帝國這一特殊身份的客觀條件是（）A.東西方交流的加深 B.阿拉伯人勤奮善學C.地理位置的特殊性 D.阿拉伯帝國的強大答案：C解析：阿拉伯帝國位于亞歐非三洲交匯地帶，是古代東西方商道的必經(jīng)之地，這一獨特的地理位置為其成為東西方文化使者提供了客觀條件，故C項正確；東西方交流的加深是結(jié)果，不是條件，排除A項；阿拉伯人的勤奮善學是主觀因素，不是客觀條件，排除B項；阿拉伯帝國的強大與其充當東西方之間的文化使者沒有必然聯(lián)系，排除D項。故選C項。7.（2022·海南三模）與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的文明一樣，曾經(jīng)建立起自己的國家，都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說明 （）A.印第安文明深受歐亞大陸各文明的影響 B.印第安文明之間有著密切的相互交流C.人類文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律 D.人類文明的起源和發(fā)展都是獨立進行的答案：C8.（2022·全國高三課時練習）查士丁尼曾說：“皇帝的威嚴光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固，這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。”對這句話理解準確的是（）A.皇帝的地位高于法律的地位 B.法律是治理國家的重要手段C.皇帝的權(quán)威來自法律 D.法律可以消除社會矛盾答案：B解析：根據(jù)材料“皇帝的威嚴光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固”可知，這句話強調(diào)了法律在治理國家、鞏固統(tǒng)治的過程中有著重要的作用，是治理國家的重要手段，B項正確；材料的主旨是強調(diào)法律在維護皇帝尊嚴和治理國家中的作用，不是說皇帝的地位高于法律的地位，排除A項；材料是強調(diào)皇帝利用法律來鞏固自己的權(quán)威，不是說皇帝的權(quán)威來自法律，排除C項；材料強調(diào)的是法律的重要性，沒有具體提到社會矛盾問題，而且社會矛盾也不可能消除，排除D項。故選B項。9.（2022·全國高一課時練習）觀察下列三幅圖片，從中傳達的信息正確的是 （）出土的甲骨文古埃及羅塞塔石牌《漢謨拉比法典》石柱A.甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從夏朝開始 B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流域進入了文明時代 D.不同區(qū)域出土了不同的文物，充分體現(xiàn)了世界文明的多樣性答案：D10.（2022·全國高二課時練習）在印歐人的遷徙及印歐人與農(nóng)耕民族交融的過程中，推動了亞歐大陸幾個主要文化區(qū)域的形成。下列文化區(qū)域的形成與印歐人大遷徙有關的是（）①古代印度文化②古代西亞文化③古代希臘羅馬文化④古代朝鮮文化A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④答案：A解析：古代印歐人在大規(guī)模的歷史遷徙中，通過與農(nóng)耕民族交融而形成的新的文化區(qū)域有：古代印度、西亞、希臘羅馬等幾個主要文化區(qū)域。古代朝鮮文化主要是受中華文化影響形成的，與印歐人大遷徙無關。①②③正確，④錯誤，故A項正確。二、非選擇題11.（2022·河南安陽高一期末）閱讀材料，完成下列要求。材料多樣性是文明的本性，是人類社會的基本特征。公元前800年到公元前200年，人類文明進入輝煌的“軸心時代”，東方有孔子、孟子、釋迦牟尼，西方有蘇格拉底、柏拉圖、阿基米德，這些偉大的思想家奠定了各自文明譜系的基調(diào)走勢，形成了一派百家爭鳴、并行不悖的人類文明生態(tài)圖景。文明是多樣的，也是平等的，任何地區(qū)和國家都不應鼓吹“文明優(yōu)越論”，將文明打上高低貴賤的標簽；不應以唯我獨尊的姿態(tài)將自己的文明標榜成絕對真理或普世價值，企圖成為世界文明的最終出路。——摘編自姜江《文明的共生》根據(jù)材料并結(jié)合世界史相關知識，圍繞“世界文明的多樣性”自擬論題，并予以闡述。（要求：史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴密）答案：示例一觀點：儒學的演變與發(fā)展。闡述：春秋戰(zhàn)國時處“軸心時代”，孔子開創(chuàng)儒學；西漢董仲舒復興儒學；魏晉隋唐時期，儒學遭遇困境；兩宋時期，二程、朱熹充分汲取和消化佛、道文化，再次回歸先秦孔孟，