PAGEPAGE8中學生應打好“精神的底子”——淺談中學生經典閱讀的重要性培根說：“讀書，足以怡情，足以博采，足以長才。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。”這句話充分強調了閱讀的重要性。走進中學校園，走進課堂，也能看到不少學生抱著或厚或薄、或大或小的書看得津津有味卻又遮遮掩掩，不過，這些學生與所謂的文學青年已經相去甚遠。他們閱讀只是為了調節(jié)一下枯燥乏味的學習生活，或者滿足某些好奇的心理，或者打發(fā)無聊的時間。他們的書單里青春小說、玄幻系列、言情武俠等占了絕大部分。又或者有些學生的的確確是在認真閱讀，但在一些家長甚至部分老師的引導下，他們會簡單地認為閱讀對于提高學生中考、高考作文水平大有裨益，他們可以從中獲取臨場作文的秘訣。還有一些學生甚至不知閱讀為何物。有人對當前的中學生的閱讀情況作過調查。中學生最喜歡閱讀的報刊圖書類別情況是：初中階段，童話9％，武俠類18％，故事類14％，名家小說15％，名家散文12％，詩歌5％，網絡作品31％，體育類6％。高中階段，武俠類14％，軍事類16％，名家小說19％，名家散文5％，詩歌3％，網絡作品23％，體育類12％。（對于同選兩項的同學均沒有計入）從具體情況來看（近600名學生中），讀過古典四大名著中任意一部的只有44人，讀過其中兩部的只有32人，讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》的有43人，讀過《圍城》的有22人，讀過《雷雨》的有40人，讀過《儒林外史》的有18人，讀過《家》的有13人，讀過《簡愛》的有9人，讀過《茶花女》的有8人，讀過《呼嘯山莊》的有8人，讀過《復活》的有3人等，另外，還有少數(shù)同學讀過了《飄》、《紅與黑》《巴黎圣母院》、《悲慘世界》以及魯迅小說、朱自清散文、張愛玲散文等。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，目前中小學生閱讀中明顯存在著遠離經典的現(xiàn)象，他們把更多的閱讀興趣放在了網絡閱讀和娛樂閱讀上了。這種現(xiàn)象當引起我們基礎教育工作者的重視和反思。那么我們中學生該讀什么樣的書，該怎樣讀書才能增長才智、培養(yǎng)氣質并作用于社會呢？“腹有詩書氣自華”，那么對我們每一個人，尤其是青少年來說，只有讀經典名著，從經典中接受文化熏陶，培養(yǎng)精神氣質，才能突顯閱讀的質量與使命。朱光潛曾說：“書是讀不盡的，就算讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以須慎加選擇。”如此，選擇經典當然不會有錯。作為學生，作為青少年，要提高文化素養(yǎng)，就一定要閱讀名著，而且要讀世界公認的經典名著。所以，閱讀應該朝著經典閱讀的方向發(fā)展。那么何為“經典”？“經典”一詞起初在拉丁文里是指“第一流的”，特別是指古希臘、古羅馬文學藝術典范。后來人們也用它代表一種風格，一個歷史時代，一代開創(chuàng)規(guī)范的文化成就。博爾赫斯說：“經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”總之，經典，就是具有持久價值的文化傳統(tǒng)及其代表作品。經典的價值首先體現(xiàn)在它是人類文化，特別是文學藝術中的精華，它凝聚著一個時代的各種文化成果和現(xiàn)實生活價值，成為時代生活的寫照。由于這個緣故，但凡經典之作，無論是理論的抑或文藝的，總是歷經了時代的考驗，為歷史所首肯的成果。它們的產生可能很久遠，它們的產地可能遠離我們本國，它們的內容可能通俗易懂或深奧難解，但它們絕不平庸淺薄，也絕不會辜負任何人的潛心研讀。然而，眼下青年人，尤其是中學生，閱讀經典名著的興趣并不那么濃厚。時代的間隔較遠，對經典名著缺乏相當?shù)恼J識與了解，應該是主要原因。此外，當今文化信息來源的多渠道且快捷，還有那些“文化快餐”的沖擊，不能不說是重要的原因。再有中學生課業(yè)負擔重，沒有太多的時間用于閱讀課外讀物，家長急功近利的期望值等等原因。對此，我們語文老師有責任去引導學生閱讀經典，培養(yǎng)和提高其閱讀經典的能力。要讓中學生回歸經典閱讀首先要讓中學生明白哪些是經典著作以及閱讀經典名著的意義。這里所說的經典是一般意義上的說法，即中國文化典籍、古典文學、西方文學名著等等。首先，經典作品大多具有歷史內容的概括性和預見性，讀者可以見微知著，舉一反三。比如我們讀但丁的《神曲》，不僅可以了解到詩人生活時期歐洲的思想風貌，而且可以感受到但丁之前歐洲的變遷和但丁之后歐洲的前途。其次，重讀經典，對解決現(xiàn)實問題具有取法捷徑的意義，達到古為今用的目的，似遠實近。再次，被列為經典的作家作品，大多充滿真知和智慧。因此，經常品讀經典，耳濡目染，對于一個人的文化素養(yǎng)和品格修養(yǎng)，都大有裨益。最后，學習經典是繼承人類歷史上最重要文化成就的必由之路。意大利作家卡爾維諾曾著專文倡導閱讀經典，他認為經典就是人們最好的學習范本，最豐盛的精神源泉，最神奇的人生輔佐。要讓學生認識到科技知識、文化知識的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，決不是離開歷史文化知識特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，僅靠數(shù)理化、外語等學科的教學就可以完成的。其次就要激發(fā)學生的閱讀興趣。課外閱讀是學生自由的閱讀，教師不能越俎代庖，隨意指定，硬性攤派，強求統(tǒng)一，而應尊重和珍視學生的閱讀心理和閱讀個性，在給學生做好課外閱讀材料推薦和指導的基礎上，要讓學生根據(jù)自己的興趣決定閱讀書冊。教師要以寬容的態(tài)度讓學生自由的選擇自己喜愛的閱讀的材料，給學生自主選擇的權利，充分發(fā)展學生的自主性，讓他們去享受無拘無束的閱讀興趣。所以，青少年讀文學經典名著，可從興趣出發(fā)，先揀一本自己感興趣的，抱著平和的心態(tài)，用自己的心靈去感受、去體驗，可以不必顧及前人所設定的“主題思想”之類，更不必被那些浩繁的研究所嚇退。讀書是個人的事，只要自己讀得酣暢，覺得心靈受到凈化，就自然會有功效；只要能漸漸地懂得了鑒賞，懂得對藝術、對人、對生活鑒賞，那么也自然會有自己的追求，這就是最大的功效。這時你就已走上了經典名著閱讀之路了。這是那些“文化快餐”所辦不到的。那些來自網上、屏幕的光怪陸離的使人眼花繚亂的東西，盡管能使人愉悅一時，但終因缺乏內涵，少品位，難說會給人帶來多少實際的幫助。同時要讓中學生回歸經典閱讀必須循序漸進。經典的閱讀畢竟是一種高層次、縱深度的文化閱讀。對于他們來說，經典的深度閱讀無異于一次精神的“萬里長征”。如果沒有較高的文學素養(yǎng)、較深的文化積淀，必然會被排斥在經典的大門之外。有些書，是需要用一輩子來讀的，有了生活經歷、情感積累，往往才能感同身受，才能讀懂其中的刻骨之愛和切膚之痛。陳寅恪先生認為做學問必須具備“了解之同情”，品讀文學經典亦是如此。可是，我們的中學生只是剛剛在文學閱讀的道路上蹣跚學步，一下子讓他們置身于高山深壑，勢必會使他們望而卻步。所以我們老師要適時地針對學生的實際情況開列經典書目，循序漸進。進行課內外內容鏈接，逐步擴展閱讀范圍，引領學生真正實現(xiàn)文學經典閱讀。譬如，學魯迅的《阿Q正傳》節(jié)選第七、八章，再看《阿Q正傳》全篇、再看看《狂人日記》、《孔乙己》等等；學朱自清的《荷塘月色》，再看看《槳聲燈影里的秦淮河》、《溫州的蹤跡》等等；學巴爾扎克的《守財奴》，再看看《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》乃至“法國社會的百科書”——《人間喜劇》……走進名著的世界，從《鋼鐵是怎樣煉成的》里為理想和事業(yè)英勇獻身的保爾，到《假如給我三天光明》中堅強執(zhí)著的海倫，從《童年》《在人間》《我的大學》里不甘屈辱，不斷追求的阿廖沙，到《名人傳》里貝多芬和米開朗琪羅偉大而光輝的一生……讓學生感受無數(shù)個血肉豐滿的人物，感覺生命的河流逐漸變深，變清，變靜，從內心認同好書是人生的一種滋養(yǎng)。這里還應當特別提醒的是，現(xiàn)在是個讀圖的時代，是個聲色影泛濫的時代，所以即使看由名著改編的電視劇還是遠遠不夠的，一定得教學生讀原著。看電視劇屬于“被動接受”，讀書是對語言文字的真切感受，二者所產生的功效大不相同。如讀小說《紅樓夢》，那大觀園是曹雪芹用文字語言描述出來的，需要讀者調動自身的審美想象在頭腦中完成大觀園的具像。這種審美想象能力完成的空間聯(lián)想是人們的一種寶貴的思維智能。這是一種積極的再現(xiàn)過程，需要聯(lián)想、想象，需要心靈體驗，需要集中精力，這就得進入心氣平和的狀態(tài)，就像聽古典音樂一樣，沉浸在寧靜、和諧的狀態(tài)之中。這就能讓我們暫時遠離“浮躁”和“急功近利”的庸常，心靈變得潔凈、敞亮。那么，精神陶冶，智慧增進，以及難以名狀的讀書愉悅，乃至語言感受能力的提高等等，都在其中了。而電視音畫，是視聽語言靠蒙太奇組成的有具像、有聲音的一幅幅畫面，作用于觀眾的視聽神經，只需要觀眾產生對應的相對簡單的時間聯(lián)想就可以了。如看電視劇《紅樓夢》，大觀園已具像化到熒屏上，觀眾只須產生對應的簡單的時間聯(lián)想——那是清末發(fā)生的事即可，而且電視臺播出的節(jié)目都是稍縱即逝、逝不再來的，即便尚未看明白，也不可能再倒過來重放一次，讀書就可以一冊在手、反復閱讀。因此，兩相比較，倘讓看平庸電視節(jié)目的時間擠掉了看經典書籍的時間、把大量休閑光陰都消磨在熒屏前，那思維能力和想象能力的鈍化消減，恐怕勢所必然。所以作為語文教師應提倡并呼吁學生要重視和重讀經典。這樣，隨著精神境界的提升，“心靈空間”就在這不知不覺中漸漸擴大了。經典，乃是文化的靈魂，因而也是塑造靈魂的文化。余秋雨說的好“只有書籍，才能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，區(qū)區(qū)五尺之身、短短幾十年光陰，居然能馳騁古今、經天緯地，這種奇跡的產生，至少有一半要歸功于閱讀。”我們閱讀經典為的是不自欺欺人地活在自己的現(xiàn)實里，為的是將人生活成經典。通過閱讀經典名著，我們的人格修養(yǎng)和審美情趣會大大提高，知識儲量會大大增加，領悟鑒賞力會不斷增強。真誠地尊重經典，靜心地閱讀經典，悉心體味經典的精神內涵，培養(yǎng)獨立人格，提高語文素養(yǎng)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這應該就是經典文學名著閱讀的真諦。中學生們應讓書香盈滿人生路，用經典為自己的人生打一個“精神的底子”，一個“安穩(wěn)的底子”，這樣人生才會得以飛揚。

論大學生寫作能力寫作能力是對自己所積累的信息進行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎，積累越厚實，寫作就越有基礎，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸無點墨，怎么也不會寫出作文來的。寫作能力是每個大學生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學生的寫作能力較為欠缺。一、大學生應用文寫作能力的定義那么，大學生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經說過，“大學畢業(yè)生不一定能寫小說詩歌，但是一定要寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可。”對于大學生的寫作能力應包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認為：大學生寫作能力應包括應用寫作能力和文學寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對于大學生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認為寫作論文的能力可以包含在應用寫作能力之中。大學生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無論是對于學生個人還是對于院系和學校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個重要課題。如何提高大學生的寫作能力的問題必須得到社會的廣泛關注，并且提出對策去實施解決。二、造成大學生應用文寫作困境的原因：（一）大學寫作課開設結構不合理。就目前中國多數(shù)高校的學科設置來看，除了中文專業(yè)會系統(tǒng)開設寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學生都只開設了普及性的《大學語文》課。學生寫作能力的提高是一項艱巨復雜的任務，而我們的課程設置僅把這一任務交給了大學語文教師，可大學語文教師既要在有限課時時間內普及相關經典名著知識，又要適度提高學生的鑒賞能力，且要教會學生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務之重實難完成。（二）對實用寫作的普遍性不重視。“大學語文”教育已經被嚴重地“邊緣化”。目前對中國語文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學英語的大好勢頭。中小學如此，大學更是如此。對我們的母語中國語文，在大學反而被漠視，沒有相關的課程的設置，沒有系統(tǒng)的學習實踐訓練。這其實是國人的一種偏見。應用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個人學問很大，會寫小說、詩歌、戲劇等，但如果不曉得應用文寫作的特點和方法，他就寫不好應用文。（三）部分大學生學習態(tài)度不端正。很多非中文專業(yè)的大學生對寫作的學習和訓練都只是集中在《大學語文》這一門課上，大部分學生只愿意被動地接受大學語文老師所講授的文學經典故事，而對于需要學生動手動腦去寫的作文，卻是盡可能應付差事，這樣勢必不能讓大學生的寫作水平有所提高。（四）教師的實踐性教學不強。學生寫作能力的提高是一項艱巨復雜的任務，但在教學中有不少教師過多注重理論知識，實踐性教學環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實踐卻幾乎沒有，訓練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強的實踐操作，學習理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。由于以上的原因，我們的大學生的寫作水平著實令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對大學生寫作水平的提高有所幫助。三、提高大學生應用寫作能力的對策（一）把《應用寫作》課設置為大學生的必修課。在中國的每一所大學，《應用寫作》應該成為大學生的必修課。因為在這個被某些人形容為實用主義、功利主義甚囂塵上的時代，也是個人生存競爭最激烈的時代，人們比任何時代都更需要學會寫作實用性的文章，比如職場競爭中的求職信，生活中的財經文書、法律文書等，以提高個人的生存競爭能力。（二）端正大學生的學習態(tài)度。首先，要讓大學生充分認識到實用寫作課的重要性，這門課關乎到他人生的每一個方面，諸如就職，求愛，理財，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎性的知識，也是他必備的一項生存技能。其次，實用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學習。最后，實用寫作課的實踐性非常強，所以學生們不能只學不練，并且要克服手懶的壞習慣，勤學勤練，為今后的工作生活打好基礎。（三）注重實踐課的訓練。要提高大學生的實用寫作能力，那么實踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學員真正具備實用寫作能力，必須重視實用寫作訓練，