導讀

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學，其中辯證唯

物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論'唯物辯證法三個組成部分。

歷史唯物主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。學習時應把握以

下范疇：物質、運動、靜止、規律'意識'認識、實踐、真理'聯系、發

展、矛盾'社會存在與社會意識'人民群眾'價值及價值觀、價值判斷與

價值選擇'價值的創造與實現'理想。

第一部分辯證唯物主義

辯證唯物論：

1、世界物質性原理

2、物質和運動辯證關系原理

3、運動和靜止辯證關系原理

4、規律的客觀性與普遍性原理

5、物質決定意識原理

▲一切從實際出發，實事求是（是什么、為什么、怎么做）

6、意識的能動作用原理

7、物質和意識的辯證關系原理

8、尊重客觀規律與發揮主觀能動性原理

辯證唯物主義認識論：

1、實踐是認識的基礎原理（實踐決定認識）

2、實踐與認識辯證關系原理

3、真理是具體的有條件的原理

4、認識的反復性、無限性、上升性原理

唯物辯證法：

聯系觀：

1、聯系的普遍性

2、聯系的客觀性

3、聯系的多樣性（聯系的條件性）

4、整體和部分的辯證關系

5、系統和要素的關系（掌握系統優化方法）

發展觀：

1、發展的普遍性原理

2、事物發展是前進性與曲折性的統一（發展的趨勢）

3、量變和質變辯證關系（發展的狀態）

4、內、外因辯證關系（發展的原因）

矛盾觀：

1、對立統一規律（矛盾規律）

2、矛盾同一性和斗爭性辯證關系原理

3、矛盾普遍性原理

4、矛盾特殊性原理

▲堅持具體問題具體分析（含義、地位、原因）

5、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

6、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理：

7、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理：

辯證否定觀：

1、辯證否定觀

2、辯證法的革命批判精神

3、創新的社會作用

第二部分歷史唯物主義

歷史觀：

1、社會存在和社會意識辨證關系原理

2、物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎

3、生產力與生產關系的辯證關系

4、經濟基礎與上層建筑的辯證關系

5、社會歷史發展的總趨勢及實現方式

6、人民群眾是歷史的創造者原理

價值觀、人生觀：

1、全面理解人生價值（社會價值和自我價值辯證關系原理）

2、價值觀的導向作用原理

3、正確價值判斷和價值選擇的標準或要求（如何樹立正確的價值觀）

4、價值判斷與價值選擇的特點（影響價值判斷與價值選擇的因素）

5、價值的創造與實現（如何實現人生價值）

6、理念和信念

《生活與哲學》主干知識

★生活智慧與時代精神

▲哲學

考點一：哲學與世界觀和方法論。

1、哲學是關于世界觀的學說，但哲學不等于世界觀，二者既有聯系，又有區別。

比較世界觀哲學

含義人們對整個世界以及任何是關于世界觀的學問

世界關系的總的看法和根

本觀點

形成自發性形成，人人都有哲學家研究的結果，自覺形成，不是人人都

有

特點是零散的、樸素的是理論化、系統化的

聯系哲學和世界觀的研究對象都是整個世界；哲學以世界觀為內容，世界觀以

哲學為最高表現

2、哲學、世界觀與方法論。

(1)世界觀與方法論。

比世界觀方法論

較

世界觀是人們對整個世界以及人方法路是指導人民認識世界和改造世界的

區與世界關系的總的看法和根本觀根本原則與根本方法

別點

(1)世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面，二者不可分割，沒有脫離世界觀

聯方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。

系(2)一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就

有是什么樣的方法論。

(2)哲學是世界觀與方法論的統一。

哲學是關于世界觀的學問，又是世界觀的方法論的統一。

考點二：哲學與具體科學的關系

哲學與具體科學的區別與聯系

比較哲學具體科學

研究對象整個世界某一具體領域

任務揭示整個世界變化發展的揭示世界某一具體領域的規律

一般規律

作用為人們認識世界和改造世為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導

界提供方法論的指導

聯系⑴具體科學的進步推動哲學的發展，哲學是對各門具體科學的概括和總結，反過

來，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；（2）二者是共性與個性、

-一般與個別的關系。

考點三：哲學與時代精神

（1）哲學來源于時代。任何哲學是自己時代精神的總結和升華。任何哲學都是一定社會和時代的精神

生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映。真正的哲學正確地反映了時代的

任務和要求；牢牢地把握了時代的脈搏；正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。真正的哲

學是自己時代精神的精華。

（2）哲學反作用于時代。真正的哲學是社會變革的先導。真正的哲學通過對對舊制度和舊思想的批判，

更新人的觀念，解放人的思想。真正的哲學可以預見和指明社會的前進的方向，提出社會發展的理想

目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

考點四：哲學的基本問題及其兩方面的內容

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。它包括兩方面的內容：

一是思維和存在何者為本原（第一性）的問題。對于這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主

義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題

的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

考點五：唯物主義的基本觀點及其三種基本形態

基本觀點：唯物主義認為，物質是世界本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；。

基本形態：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義

考點六：唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態

基本觀點：唯心主義認為，意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決

定物質。

基本形態：主觀唯心主義，客觀唯心主義

?巧用名言警句區分哲學流派。

0哲學的作用（功能）

①從一般哲學角度理解

a.哲學的功能：是指導人們生活得更好的藝術。真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社

會和人生地變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對

待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極

有益的指導。

b.哲學的任務：指導人們正確地認識世界和改造世界。

c.哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人

們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。

d.哲學對具體科學的作用：哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都

是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。

e.真正的哲學對社會變革的作用：

※體現在可以通過對對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

※可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；

動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

※總之，任何反映時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，

推動時代的步伐，指導社會的變革。

▲馬克思主義哲學

考點七：馬克思主義哲學的產生

⑴階級基礎：無產階級的產生和發展。''三大工人運動”

⑵自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定

律、生物進化論三大發現。

⑶直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

考點八：馬克思主義哲學的基本特征

⑴馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機統

一，實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。

⑵實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在

于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

考點九：馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系

?馬克思主義哲學的功能：

馬克思主義哲學是以往哲學和科學發展的思想結晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指

南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎。它正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會

歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科

學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。

《生活與哲學》原理歸納

?第一部分辯證唯物主義

【唯物論】

一、自然界的物質性

【原理內容】辯證唯物主義認為，自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有

自己的起源和發展史，都是統一的、物質世界的組成部分。

【方法論】承認自然界的客觀性，尊重自然、順應自然，學會與自然和諧相處。承認自然界的客

觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

二、世界的真正統一性在于它的物質性(世界的物質性原理)

【原理內容】辯證唯物主義認為，世界的真正統一性在于它的物質性。

(1)自然界中的事物是按照自身固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一

的物質世界中的一部分。

(2)人類社會是物質世界長期發展的產物，在本質上是一個客觀的物質體系。(人類社會的存在和

發展具有客觀的物質性)。

(3)人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。

【方法論】要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發，理論聯系實際，主觀符合客觀，反對主

觀主義。堅持唯物主義一元論。

O堅持一切從實際出發，實事求是

(1)是什么：我們做事情要尊重物質運動的客觀規律,從客觀存在的事物出發，經過調查研究,

找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

(2)為什么：是我們做好各種事情的基本要求,也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、

政策的前提和依據.

(3)怎么做：①做事情要尊重物質運動的規律,從客觀存在的事物出發，經過調研究，找出事物

本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

②充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質規律，用

科學的理論武裝頭腦，指導實踐。

③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起

來。

④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、

無所作為的思想。

三、規律的客觀性和普遍性

【原理內容】辯證唯物主義認為，規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

規律是客觀的，是不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅；規律是普遍的，自然界、人

類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律，沒有規律的物質運動是不

存在的。

【方法論】（1）必須尊重規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背規律，必然受到規

律的懲罰。（2）人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造

客觀世界，造福于人類。（3）做到遵循客觀規律與發揮主觀能動性相統一。

四、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系

【原理內容】辯證唯物主義認為，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，發揮主觀能動

性，是認識和利用客觀規律的必要條件。

【方法論】我們既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發

揮主觀能動性結合起來。

五、意識的能動作用

【原理內容】辯證唯物論認為，意識具有能動性，它是對物質的能動的反映，又對物質具有能動

的反作用。

1、人能夠能動地認識世界。（1）意識活動具有目的性。人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一

定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。（2）意識活動具有自覺選擇性和主動

創造性。意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。人的意

識不僅能夠反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能“復制”當前的對象，

還能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。

2、人能夠能動地改造世界。（1）意識對改造客觀世界具有指導作用。通過實踐把意識中的東西變

成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。（2）意識對于人體生理活動具有調節

和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以

催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（正確的意識能夠促進客觀事物

的發展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發展。）

【方法論】我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤

的思想意識。（舉例：樹立正確的金錢觀、消費觀、就業觀、價值觀；弘揚航天精神、感動中國人

物的感人精神等）

六、物質和意識的辯證關系

【原理內容】辯證唯物主義認為：1、物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決

定意識。

2、意識對物質具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。正確反

映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；歪曲反

映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發展。

【方法論】

1、要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從實際出發、實事求是，使主觀符合

客觀。2、重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

七、物質和運動的關系。

【原理內容】辯證唯物主義認為，物質是運動的物質，運動是物質的運動。運動是物質的固有屬

性和存在方式，物質是運動的主體（載體/物質承擔者），物質和運動密切聯系、不可分割。

【方法論】我們要用運動、變化、發展的眼光看問題。既不能脫離物質談運動（陷入唯心主義，如

“仁者心動”），也不能脫離運動談物質（形而上學的表現，如刻舟求劍）。堅持物質與運動不可分割，

相統一。

八、運動與靜止的關系。

【原理內容】辯證唯物主義認為，世界上一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質，因

而運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是運動的一種特殊狀態，靜止是有條件的、暫時的和相對

的。動中有靜，靜中有動，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。

【方法論】要求我們用運動、變化、發展的觀點看問題，同時要看到事物的相對靜止，反對割裂

物質的運動和靜止的關系。反對只承認靜止而否認運動一一形而上學的不變論；只承認絕對運動而否

認相對靜止一一相對主義和詭辯論。堅持絕對運動和相對靜止相統一。

【認識論】

一、實踐的含義及其基本特征

辯證唯物主義認識論認為，實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。凡是實踐，都是以人為主體、

以客觀事物為對象的物質性活動。實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變

為現實的存在。

實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性三個基本特征。（注意理解各自的表現）

二、真理的含義及其基本特征（真理是具體的有條件的）

辯證唯物主義認識論認為，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律

的正確反映。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對

同一個確定的對象會產生多種不同的認識。但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個，真

理面前人人平等。

真理具有以下幾個特征：

1、真理最基本的屬性是客觀性。（1）真理的客觀性是說真理的形式是主觀的，但其內容是客觀的,

不以人的意志為轉移的。（2）檢驗真理的標準是客觀的，實踐是檢驗真理的唯一標準。

2、真理都是條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再

多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。

3、真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具

體的歷史的統一。

【方法論一】真理的條件性和具體性要求我們，要隨著過程的推移，具體的歷史的條件的變化而

豐富、發展和完善真理。

【方法論二】真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過

程中，錯誤時難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。

三、追求真理是一個永無止境的過程/認識的特征

【原理內容】認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。

1、認識具有反復性。認識受到各種條件的限制：（1）從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識

總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀念、方法、知識水平、思維能力、生理素

質等條件的限制。（2）從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有

一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次

反復才能完成。

2、認識具有無限性。（1）從認識的對象來看，物質世界是無限變化著的：（2）從認識的主體來

看，人類是時代延續的；（3）從認識的基礎來看，社會實踐是不斷發展的。因此，人類認識是無限發

展的，追求真理是一個永無止境的過程。

3、認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。

真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的

真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發展。

【方法論】與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，使我們

不懈的追求和永恒的使命。

四、實踐和認識的辯證關系

【原理內容】辯證唯物主義認識論認為：1、實踐是認識的基礎（實踐對認識有決定作用）：實踐

是認識的來源，是認識發展的動力（實踐對認識不斷提出新問題、新要求；實踐為人們提供日益完備

的認識工具和技術手段，延伸了人類的認識器官，促進了認識的發展；實踐鍛煉和提高人的認識能力，

從而推動認識的不斷深化），實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（實踐能把主觀和客觀聯系起來加以

比較和對照，從而檢驗主觀認識與客觀事物是否相符），實踐是認識的目的。

2、認識對實踐有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科

學的理論則會把實踐引向歧途。

【方法論】要求我們堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐活動，堅持理論聯系實際；同時重視科

學理論的指導作用。

【辯證法】

一、唯物辯證法的聯系觀

（一）聯系具有普遍性。

【原理內容】唯物辯證法認為，所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、

相互制約和相互作用。聯系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系，任

何事物都處于聯系之中；每一事物內部的各個部分、要素之間也是相互聯系的；整個世界是一個

普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

（簡述為：事物是普遍聯系的，整個世界是一個普遍聯系的有機整體）

【方法論】學會用聯系的觀點看問題，反對用孤立、片面的觀點看問題

（-）聯系具有條件性

【原理內容】世界上的每一個具體聯系是有條件的。并不是任何兩個事物之間都有聯系，一事物

只能和它周圍的事物有著這樣或那樣的聯系。

【方法論】我們在認識和把握任何一個具體的聯系的時候，都要以時間、地點和條件為轉移。

（三）聯系的客觀性原理

【原理內容】唯物辯證法認為，聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

（自在事物和人為事物的聯系都是客觀的）P55

【方法論】①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性，反對主觀臆造的聯系。②聯系

是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，

調整原有的聯系，建立新的聯系。

（四）聯系的多樣性原理

【原理內容】唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

【方法論】我們在認識世界和改造世界的過程中,要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件。

既要注重客觀條件，又要恰當運動自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部

條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。

（簡述）要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件,一切以時間、地點、條件為轉移。

P57

（五）整體和部分辯證關系原理

【原理內容】唯物辯證法認為，（1）整體和部分是相互區別的：①含義不同。整體是事物的全局

和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②

整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，

具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整

體。P57

（2）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分,

整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能

及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀

態及其變化也會影響到部分。P58③整體和部分在一定條件下相互轉化。

【方法論】要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最

優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果：同時必須重視部分的作用，搞好局部，用

局部的發展推動整體的發展。堅持整體與部分相統一。

【反對】注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對只重視局部、部分利益

而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的做法。

（六）系統和要素關系原理（掌握系統優化的方法）

【原理內容】唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統

是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的

優化趨向。

【方法論】（1）要著眼于事物的整體性，系統作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有

的功能；要注意遵循系統內部結構的有序性，系統的各要素總是按照一定的順序和方向發生作用的；

要注重系統內部結構的優化趨向，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和。

（2）系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，把事物和系統的各個部分、各個要素聯

系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

【注意】整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素

并不是完全一樣的。

二、唯物辯證法的發展觀

（-）世界是永恒發展的原理（發展的普遍性）

【原理內容】唯物辯證法認為，世界是永恒發展的，發展具有普遍性，一成不變的事物是沒有的。

任何事物都有其產生和發展的過程。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅

亡。

【方法論】要用發展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題。（即要把事物如實地看成一個變

化發展的過程；要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位；要有創新精神，促進新事物的成長。）

【反對】我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除

思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。

（-）事物發展是前進性與曲折性相統一原理（事物發展的趨勢、途徑）

【原理內容】事物發展是前進性與曲折性的統一。事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲

折的、迂回的。（1）事物發展的前途是光明的。新事物符合客觀規律，具有強大生命力和遠大前途的

事物。新事物符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；事物發展的總趨勢是前

進的，新事物必然戰勝舊事物。（2）事物發展的道路是曲折的。新事物的發展總要經歷一個有小到大、

由不完善到比較完善的過程；新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識有

一個過程；舊事物開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。

【方法論】我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物

的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。

【反對】既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望

思想。

（三）量變和質變辯證關系原理（事物發展的狀態）

【原理內容】唯物辯證法認為，（1）量變和質變是事物變化過程中的兩種不同的狀態。量變是事物

數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。事物在量變過程中呈現的狀態統一、相持、

平衡和靜止。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的轉變，是一種根本的、

顯著的變化。質變過程呈現的狀態是統一物的分解、平衡和靜止的破壞等.

（2）任何事物的發展都是量變和質變的統一。事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，

質變是量變的必然結果；量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；質變又為新的量

變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的

基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

【方法論】（1）我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做

好量的積累，為實現事物的質變創造條件；（2）在量變己經達到一定程度，只有改變事物原有的性質

才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；（3）堅持適度原則。（簡而

言之，即重視量的積累；不失時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）

【反對】反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，

畏縮不前。

（四）內外因辯證關系原理（發展的原因）

【原理內容】唯物辯證法認為，事物的發展是內外因共同作用的結果。內因（內部矛盾）是事物變

化發展的根本原因，決定著事物的性質和發展方向；外因（外部矛盾）是事物變化發展的條件，對事

物的發展起著加速或延緩的作用；外因必須通過內因起作用

【方法論】要求我們在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾（內因），又不忽

視事物發展的外部矛盾（外因），堅持內外因相結合。

三、唯物辯證法的矛盾觀

（~）矛盾的對立統一原理（或矛盾規律、對立統一規律）

【原理內容】矛盾是事物發展的源泉和動力。世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統

一的兩個方面。矛盾就是對立統一，矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統一屬性是同一性，它們是矛

盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方既對立有統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

【方法論】堅持矛盾的觀點，堅持用對立統一的觀點看問題。

本原理主要用于解釋一些矛盾現象，可具體細分為以下幾個原理：

（1）【矛盾雙方對立統一的原理內容】唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著既相互對立，

又相互統一的兩個方面。

【方法論】必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。

（2）【矛盾同一性的原理內容】同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性，即矛盾雙方相互

依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于統一體中；同時矛盾雙方又相互貫通，即

相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化

（矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。）

【方法論】積極創造條件，促進矛盾向好的方面轉化。

（3）【同一性和斗爭性辯證關系的原理內容】矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一以

差別和對立為前提，沒有斗爭性就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展；

斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾雙方統一體的存在，事物

同樣不能發展；矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。P67

【方法論】既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立。（或：既要看看矛盾雙方的對立關系，

又要看到矛盾雙方的統一的關系）

（-）矛盾具有普遍性

【原理內容】矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事

事有矛盾；矛盾貫穿由于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾

運動，即時時有矛盾。

【方法論】承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要承

認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅持一分為二全面的看問題。

【反對】反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點（一

點論，絕對化，片面化）。

（三）矛盾具有特殊性

【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同的矛盾，

這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；同一事物在發展的不同過程和不同階段

上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；同一事物的不同矛盾、

同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

【方法論】堅持具體問題具體分析（what、why、how）

（四）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系

【原理】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關系。二者相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，

并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性，不包

含普遍性的事物是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場

合則變為特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一個場合則是普遍性。

【方法論】我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起來，使共性和個性達到具

體的歷史的統一。

（說明：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社

會主義的理論依據。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握''由特殊到普遍，再由普遍到特殊”

的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾

中去”等科學的工作方法。材料中的出現“經驗、榜樣、典型”等詞句一般包含有本原理）

★關鍵詞識別：抓好典型；“解剖麻雀”；“從群眾中來，到群眾中去”；建設中國特色社會主義;

“借鑒某地經驗”；“試點……推廣……”如，在某地開展試點，然后加以推廣。

（五）主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理

【原理內容】唯物辯證法認為，在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，

它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事

物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次

要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

【方法論】辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵；又不忽視次要矛盾的解決，

統籌兼顧；堅持兩點論與重點論的統一。

★關鍵詞識別：抓重點，關鍵，中心環節，核心、突破口、最重要、第一等。

（六）矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理

【原理內容】唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地

位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質

主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一

定條件下相互轉化。

【方法論】看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流；

堅持兩點論與重點論的統一。

【反對】反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的反對

★關鍵詞識別：總體上、主流，主體，性質上是……，實質，優勢、利大于弊、成績

巨大，但還存在不足和問題等。

（七）重點論和兩點論相統一的原理

【原理內容】主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，堅持

兩點論和重點論相統一的方法。

堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認

識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；認識某一矛盾時要著重

把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

辯證法的兩點論是有重點的兩點，而不是均衡論；重點論是兩點中的重點，而不是一點論。

【方法論】我們要堅持兩點論和重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

四、辯證否定觀

（-）辯證否定觀原理

【原理內容】辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；辯證否

定是事物發展的環節（實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑）和聯系的環節

（新事物產生于舊事物，吸取、保留和改造舊事物中積極因素作為自己存在和發展的

基礎）；辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時消極的內

容，保留的是舊事物中積極合理的因素，辯證否定的實質是"揚棄"。

【方法論】必須樹立創新意識（立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和

實踐的創新與發展。）

【反對】反對把否定理解為外力作用的結果，反對要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否

定觀。

（二）辯證法的革命批判精神

【原理內容】1、辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現

存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方

面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

【方法論】（1）密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落

后的思想觀念（破舊）；（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓

新境界（立新）。一一要求我們樹立創新意識

（三）創新的社會作用

【原理內容】創新推動社會生產力的發展；推動生產關系和社會制度的變革；推動人類思維和文

化的發展。

【方法論】必須樹立創新意識，立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和

實踐的創新與發展；把革命批判精神與創新意識結合起來。

※（歸納）創新的哲學依據

（1）唯物論角度

物質決定意識，要求一切從實際出發，使主觀符合客觀達到具體的歷史的統一，必須

發揮創新精神，反對因循守舊。

尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一，要求解放思想與實事求是的統一，與時俱進

開拓創新。

（2）認識論角度

認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時

俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

（3）辯證法角度

發展的實質，發展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。要求培養

創新精神，促進新事物的成長。

辯證的否定觀

辯證法的革命批判精神

?第二部分歷史唯物主義

一、歷史觀

（一）社會存在和社會意識辨證關系原理

【原理內容】歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會

存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢,對社會發展具有積極的推動作用；

落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的。

【方法論】要樹立實踐第一的思想，在分析社會現象時，要尊重社會實際，堅持一切從實際出發，

實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重

視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

【反對】反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

（二）物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎

生產活動是人類社會存在和發展的基礎，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和

面貌，生產方式的變革決定著社會的形態的更替。

（三）社會基本矛盾運動規律

【原理內容】（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力

發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。生產關系一定適合生產力發展

狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，

就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。上層建筑一定要適合經濟

基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

【方法論】要尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分

析法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適

應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。

（四）社會歷史發展的總趨勢及實現方式

【原理內容】社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。

社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中

實現的。

（1）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會

發展的直接動力。

（2）社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，但這

一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義的自我發展、自我完善一一改革加以解決。改革的根本

目的是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展，改革是發展中國特色社會主

義的強大武動力。

總之，人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發展。

（五）人民群眾是歷史的創造者原理

【原理內容】歷史唯物主義認為，人是社會歷史的主體，是社會實踐的主體，人民群眾是歷史的

創造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

【方法論】必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。（把立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所

系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為我們一切工作的根本出發點。）

發展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位，發揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，

更好地保證人民當家作主。

【反對】反對脫離群眾的傾向和作風。反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物

的作用，否認人民群眾是社會歷史的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷

史的歷史唯心主義的英雄史觀。

【具體表現】在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利

益，為人民群眾服務；要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，堅持“從群眾中來，到時群眾中去”

的工作方法。

二、價值觀、人生觀

（-）全面理解人生價值/社會價值和自我價值辯證關系原理

【原理