2022年呼和浩特語文統(tǒng)招專升本模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.愿普天下有情人都成了眷屬，出自（）

A.《西廂記》B.《牡丹亭》C.《長生殿》D.《桃花扇》

2.下列作品屬于元曲的有（）

A.《水龍吟·登建康賞心亭》B.《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》C.《念奴嬌·過洞庭》D.《蘭陵王·柳》

3.前半部分議論，后半部分?jǐn)⑹拢捎米h論與敘事手法并重的文章是（）

A.《答司馬諫議書》B.《種樹郭橐駝傳》C.《五代史伶官傳序》D.《張中丞傳后敘》

4.《陌上桑》寫羅敷美貌所運(yùn)用的主要表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比反襯B.象征暗示C.類比彰顯D.側(cè)面烘托

5.善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法的先秦散文是（）

A.《莊子》B.《孟子》C.《荀子》D.《老子》

6.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中，可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此的典故出自（）

A.《三國志》B.《世說新語》C.《史記》D.《漢書》

7.才高八斗是南朝詩人謝靈運(yùn)稱頌時(shí)用的比喻（）

A.陶淵明B.屈原C.蕭衍D.曹植

8.因現(xiàn)存九千三百多首詩而成為中國文學(xué)史上詩歌創(chuàng)作數(shù)量最為罕見的詩人是（）

A.李白B.王維C.陸游D.蘇軾

9.馬致遠(yuǎn)的作品集是（）

A.《壯悔堂文集》B.《樂章集》C.《渭南文集》D.《東籬樂府》

10.在戲曲創(chuàng)作上，主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律的是（）

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.湯顯祖D.鄭光祖

11.孟子用五十步笑百步的比喻論證了本文的基本觀點(diǎn)。這種論證方法是（）

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類比論證

12.有關(guān)亞急性細(xì)菌性心內(nèi)膜炎的描述下列哪項(xiàng)不正確（）

A.多由草綠色鏈球菌感染引起

B.贅生物質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，不易脫落

C.贅生物根部常可發(fā)生機(jī)化

D.贅生物呈息肉狀或菜花狀，內(nèi)含細(xì)菌

13.人稱詞中之龍的詞人是（）

A.范仲淹B.蘇軾C.歐陽修D(zhuǎn).辛棄疾

14.下列詩人中屬于新月派的是（）

A.艾青B.聞一多C.牛漢D.田間

15.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題這句話出自（）

A.《瓦爾登湖》B.《荷馬史詩》C.《李爾王》D.《哈姆雷特》

16.小說《苦惱》中車夫姚納的真正苦惱在于（）

A.兒子死了B.年老多病C.生活艱難D.苦惱無處訴說

17.《長亭送別》中的【端正好】唱段所運(yùn)用的主要抒情方法是（）

A.借事抒情B.借景抒情C.借典故抒情D.借比喻抒情

18.以新樂府詩大膽揭露弊政，反映民生疾苦的唐代詩人是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.李商隱

19.其散文與川端康成并稱雙璧的日本作家是（）

A.東山魁夷B.東野圭吾C.夏目漱石D.渡邊淳一

20.在《故都的秋》中，為了突出北京秋天色彩濃、回味永的特色，作者兩次寫到南國之秋的色淡、味淺，這里運(yùn)用的表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比B.類比C.鋪墊D.側(cè)寫

二、閱讀理解(10題)21.本詩主要使用了什么樣的敘事方式?

22.作品中女郎具有什么樣的性格特征？

23.閱讀下面一段文字：

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總是自夸著地大物博，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信地，信物，后來信國聯(lián)，都沒有相信過自己。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

（魯迅《中國人失掉自信力了嗎》）

請(qǐng)回答

這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

24.閱讀下面兩段文字：

A.寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——?jiǎng)傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。

B.此時(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：你從此可都改了罷！寶玉聽說，便長嘆一聲，道：你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！

請(qǐng)回答

A、B兩段文字都用什么方法刻畫人物？

25.（4）這段文字采用了怎樣的人物描寫方法？

26.閱讀李斯《諫逐客書》節(jié)選，回答下列問題。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

概括這段話的中心論點(diǎn)

27.詞中運(yùn)用玉環(huán)、飛燕的典故有何作用？

28.（2）詩的后四句寫出了怎樣的景與情?

29.閱讀下面的文言文，按要求答題。

天無私覆也，地?zé)o私載也，日月無私燭也，四時(shí)無私行也。行其德而萬物得遂長焉。

堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹；至公也。

晉平公問于祁黃羊［注］曰：南陽無令，其誰可而為之？祁黃羊?qū)υ唬航夂伞Ｆ焦唬航夂亲又鹦?對(duì)曰：君問可，非問臣之仇也。平公曰：善。遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：國無尉，其誰可而為之?對(duì)曰：午可。平公曰：午非子之子邪?對(duì)曰：君問可，非問臣之子也。平公曰：善。又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：善哉!祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。

墨者有巨子腹燉，居秦。其子殺人，秦惠王曰：先生之年長矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣,先生之以此聽寡人也。腹燉對(duì)曰：墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹燉不可不行墨者之法。不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。

（選自《呂氏春秋·去私》，有刪改）

【注】祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹燉（tūn），均為人名

（1）請(qǐng)把第一段中畫線句子譯為現(xiàn)代漢語

30.七斤嫂和村人又都早給七斤相當(dāng)?shù)淖鹁凑f明了什么?

三、解釋劃線詞(10題)31.男兒本自重橫行。

橫行

32.名余曰正則兮，字余曰靈均。（《離騷》）

名

33.世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。

許

34.帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

懲

35.怒而飛，其翼若垂天之云。

怒

36.左右以君賤之也，食以草具。

草

37.女之耽兮，不可說也。

耽

38.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

董

39.玉盤珍羞直萬錢。

羞

40.秦氏有好女，自名為羅敷。

好

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

42.文章第③段，作者使用了什么修辭手法?表達(dá)了什么觀點(diǎn)?

五、作文題(1題)43.孔子說：無友不如己者。后世對(duì)此一般有兩種理解：其一，沒有朋友比不上自己；其二，不要和不如自己的人交朋友。這兩種理解折射出來的其實(shí)是兩種不同的人際交往觀、人生價(jià)值觀。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文

參考答案

1.AA題干中的名言出自王實(shí)甫《西廂記》第五本第四折：永老無別離，萬古常完聚，愿天下有情的都成了眷屬

2.B

3.DD《張中丞傳后敘》融議論、抒情、敘事、描寫為一體，前半部分議論，后半部分?jǐn)⑹?/p>

4.DD《陌上桑》中描寫羅敷美貌是通過夸飾其服飾和用具之美以及觀看者的反應(yīng)來側(cè)面烘托渲染

5.B《孟子》文章氣勢(shì)充沛，邏輯嚴(yán)密，善于采用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，既滔滔雄辯，又從容不迫，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理

6.B典出《世說新語·言語》：桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚

7.DD八斗是南朝詩人謝靈運(yùn)稱頌三國詩人曹植時(shí)用的比喻。他說：天下有才一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗、我得一斗，天下共分一斗。后來人們便用才高八斗比喻文才高超的人

8.CC陸游的詩現(xiàn)存九千三百多首，數(shù)量之多，為中國文學(xué)史上所罕見

9.DD馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，今人將其現(xiàn)存的散曲120余首輯為《東籬樂府》

10.C湯顯祖深受當(dāng)時(shí)著名思想家李贄的影響，反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人們思想的禁錮，宣揚(yáng)個(gè)性解放。在戲曲創(chuàng)作上，主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律，死守教條

11.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家，說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有本質(zhì)的差別

12.BB亞急性細(xì)菌性心內(nèi)膜炎多由毒力相對(duì)弱的草綠色鏈球菌引起，贅生物呈污穢、灰黃色，息肉狀或菜花狀，質(zhì)松脆，易脫落，含少量細(xì)菌菌落

13.D辛棄疾善詩文，但以詞明世。其《稼軒詞》收六百二十余首，無論數(shù)量之富，質(zhì)量之優(yōu)，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍

14.B聞一多是新月派的代表詩人。田間、艾青、牛漢是七月詩派的著名詩人

15.D生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題出自莎士比亞的《哈姆雷特》

16.DD車夫姚納的真正苦惱在于苦惱無處訴說，他的痛苦得不到別人的關(guān)心

17.BB該唱段運(yùn)用的抒情方法是借景抒情，通過崔鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了她無可排遣的離愁別恨

18.BB白居易是唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與元稹同是中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的諷喻詩借鑒樂府形式，大膽揭露弊政，抨擊權(quán)貴，反映廣大人民的苦難生活，歷來受到人們的重視

19.AA東山魁夷是日本著名畫家、散文家。著有散文集《我的窗》《與風(fēng)景對(duì)話》等。其散文在日本與川端康成并稱雙璧

20.A

21.本詩主要使用了代人述言的方式來敘事

22.立志投身革命事業(yè)，明知革命征途上有重重困難和危險(xiǎn)，甚至死亡，但她毫不畏懼

23.中心論點(diǎn)是：中國人失掉的是他信力，不是自信力

24.比較

25.（4）主要人物描寫方法是語言描寫和肖像描寫（或表情描寫、情態(tài)描寫）

26.逐客就是損害自己，幫助敵國。或：闡明納客之利與逐客之害

27.告誡那些佞臣小人不要太得意忘形了

28.（2）寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情

29.（1）日月照耀萬物而不偏私，四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行，所以萬物能夠順利生長

30.七斤又受到了妻子和村人的尊敬，說明中國農(nóng)民依然愚昧無知、迷信麻木

31.橫行：馳騁疆場(chǎng)

32.名：命名

33.許：這樣

34.懲：恐懼，悔恨

35.怒：振奮。這里指鼓動(dòng)翅膀

36.草：粗，粗劣

37.耽：沉溺

38.董：督責(zé)，監(jiān)督

39.羞：同饈，美味的菜肴

40.好：美

41.作者本身是著名的暢銷書作家，他的成功女兒親眼所見，因此以他被退稿為例更具說服力；且以此為例證明了要收獲就必須努力付出的道理

42.對(duì)比。作者在盡情贊美兒童天性的同時(shí)，又以大人們的虛偽、污濁來與孩子們的坦誠、純真作對(duì)比。這種對(duì)比有力地襯托了童心的高尚。高度贊揚(yáng)了孩子的純真與率直，對(duì)大人們那種被世俗改變了的失去童真的心靈進(jìn)行了無情的諷刺與批判

43.以文會(huì)友，以友輔仁曾子說：以文會(huì)友，以友輔仁。每一個(gè)致力于追求仁道的君子，總忘不了從各個(gè)方面去提高自己，他用文章學(xué)問來結(jié)交朋友，用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)。曾子結(jié)交朋友的途徑有別于一般人，他借助的是文章學(xué)問，所以結(jié)交到的一般也是和他志趣相投的文質(zhì)彬彬的君子。的確，交友的態(tài)度、方式和目的不同，不僅會(huì)決定我們將結(jié)交到怎樣的朋友，甚至還會(huì)影響我們價(jià)值觀、人生觀的形成，影響我們的人生格局。曾子能在我們民族的歷史長河中占據(jù)一席之地，和他的人際交往觀有著密不可分的關(guān)系。交友是由外部生活需要和個(gè)人的內(nèi)部精神需求共同作用而產(chǎn)生的行為。不管把無友不如己者理解為沒有朋友比不上自己，還是不要和不如自己的人交朋友，其本質(zhì)都是一樣的。假設(shè)我們先以不要和不如自己的人交朋友為原則去找朋友，那么，我們的朋友自然都比自己強(qiáng)，至少是各有優(yōu)勢(shì)。如此，再用謙遜的態(tài)度虛心地向朋友請(qǐng)教，友善地與朋友交往，最終就能達(dá)到提高自我的目的。但話又說回來，不和不如自己的人交朋友，并不是說我們要和完美無缺的人做朋友。俗話說，金無足赤，人無完人。古羅馬詩人賀拉斯也說：人人皆有弱點(diǎn)；誰若想要尋個(gè)沒有缺點(diǎn)的朋友，就永遠(yuǎn)找不著他所要追尋的。我們要找的，應(yīng)該是能對(duì)自己有幫助的朋友。這個(gè)幫助，可以是某一個(gè)方面，也可