PAGEPAGE8第五講 發(fā)展視野里品味【社會(huì)思辨】近年來(lái)，高考作文的命題形式相對(duì)穩(wěn)定，在作文材料的選擇上，以社會(huì)類(lèi)、情境類(lèi)為主的命題趨勢(shì)也愈發(fā)突出。這類(lèi)作文主要考查學(xué)生對(duì)于某一具體社會(huì)問(wèn)題的分析能力和思辨能力。而這些，卻往往恰好是一些學(xué)生所欠缺的。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)維度，缺一不可。高考作文對(duì)于考生能力的考查，幾最主要的就是思辨能力和邏輯能力。同時(shí)，在考生通過(guò)其運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力進(jìn)行作文創(chuàng)作的過(guò)程中，在很大程度上，也需要考生具有相當(dāng)?shù)乃季S能力。一、審題、立意（一）近年真題回顧首先我們一起來(lái)回顧一下近年來(lái)全國(guó)各地高考作文題中涉及到社會(huì)思辨的相關(guān)題目。如下所示：1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上的彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里，然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，因?yàn)檫@些部位收到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了，事實(shí)證明，沃德是正確的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；8002.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎著中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是每一個(gè)中國(guó)人的期盼。請(qǐng)你展開(kāi)想象，以“綠水青山圖”為題，寫(xiě)一篇記敘文，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時(shí)間、地點(diǎn)、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。按要求作答，不少于700字。3.閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。生活中有不同的“器”。器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。4.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某書(shū)店開(kāi)啟24中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來(lái)務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者。書(shū)店從來(lái)不驅(qū)趕任何人，工作人員說(shuō)：“有些人經(jīng)常看著看著就睡著了，但他們只要來(lái)看書(shū)，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。歷經(jīng)幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專(zhuān)利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣块T(mén)發(fā)布推行。這些努力逐漸見(jiàn)效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。6.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。（二）“社會(huì)思辨”母題的標(biāo)志以上幾個(gè)題目均可以歸到“社會(huì)思辨”這一母題之下。而對(duì)于所屬母題的辨析和認(rèn)定，我們可以利通過(guò)如下標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行判斷：①材料中提出某一具體的事件或案例，要求考生據(jù)此進(jìn)行感悟和體會(huì)；②涉及關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)層面的文明建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展等；③給出一個(gè)具體的社會(huì)現(xiàn)象或問(wèn)題，考查考生的辯證思維能力。（三）審題與立意角度豐富多彩的社會(huì)生活和大自然蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的生活哲理，引導(dǎo)考生以思辨的眼光審視自然和社會(huì)中的某些現(xiàn)象，展示哲理思維，凸現(xiàn)文化底蘊(yùn)，是近年來(lái)高考作文的重要導(dǎo)向。自然是辯證法的一面鏡子，和人類(lèi)的生活有著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系；社會(huì)是哲理思維的集散地，許多現(xiàn)象可以引發(fā)人們哲理的思考。高考作文將進(jìn)一步引領(lǐng)考生對(duì)一些典型的自然現(xiàn)象和社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象進(jìn)行哲理思辨的解讀。因此，考生在閱讀名著、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地多重視身邊的時(shí)勢(shì)，多獨(dú)立考慮一些問(wèn)題、參加公共論題的評(píng)論。面對(duì)“社會(huì)思辨”這一作文母題，根據(jù)不同的命題方式和內(nèi)容，我們的主旨選擇通常可以有以下兩種視角：如2017年山東卷的作文試題。根據(jù)自己的感悟與聯(lián)想，考生可以敘寫(xiě)書(shū)店這類(lèi)文化空間助使心靈成長(zhǎng)或提供精神棲息港灣的感人故事，也可以闡發(fā)由這一現(xiàn)實(shí)事件引發(fā)的理性思辨或問(wèn)題探究。不管是文學(xué)類(lèi)的小說(shuō)、散文、戲劇、小品，還是實(shí)用類(lèi)的議論文，都能對(duì)考生的感悟能力、聯(lián)想能力、理解能力等方面進(jìn)行綜合考查，并且能較好地考查考生的發(fā)現(xiàn)能力、寫(xiě)作能力，考查考生的情感價(jià)值判斷和語(yǔ)文素養(yǎng)。高考作文，不僅考查學(xué)生的語(yǔ)言和文字素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生綜合思維能力的考查。對(duì)于一個(gè)特定的事物而言，其外在現(xiàn)象與內(nèi)在本質(zhì)之間的關(guān)聯(lián)往往是復(fù)雜的、多元的。而如何打破常規(guī)，合理地運(yùn)用辯證思維，深入把握事物的本質(zhì)，則是“社會(huì)思辨”母題對(duì)考生提出的更高要求。2018II二、構(gòu)思“社會(huì)思辨”這一母題的作文寫(xiě)作，一般多考查學(xué)生思考的多角度和深度，因此這類(lèi)作文從文體上依然是以寫(xiě)議論文為主。但也有一些特定的作文命題，會(huì)要求考生進(jìn)行記敘文創(chuàng)作。（一）議論文寫(xiě)作進(jìn)行議論文寫(xiě)作，首先要找準(zhǔn)所給材料的內(nèi)容指向，選擇恰當(dāng)?shù)牧⒁饨嵌取？忌紫纫獙?duì)材料內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確地切割，特別是對(duì)于體現(xiàn)不同階段變化的材料，要具體梳理出各個(gè)階段所指向的審題要點(diǎn)，提取相應(yīng)的關(guān)鍵詞。審出了這些相應(yīng)的點(diǎn)后，可以試著運(yùn)用辯證的、多維度的思維方式將這些點(diǎn)與核心觀點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)與聯(lián)結(jié)，從而得到文章的最終觀點(diǎn)：因?yàn)樽鹬亓藗鹘y(tǒng)，所以我們的創(chuàng)新才更有機(jī)會(huì)成功。而且我們要尊重的傳統(tǒng)，不只是技藝上的，也是品德上的。這類(lèi)作文題目的審題立意角度往往是非常寬泛的，體現(xiàn)了出題者不在立意上為難考生，讓所有考生都有話可寫(xiě)、讓所有的考生能緊扣時(shí)代精神的意圖。但仍有部分考生存在著立意上的偏差，如：①刻意求新，弄巧成拙；②談古論今，漫無(wú)邊際；③舍本逐末，言不及義；④面面俱到，全無(wú)重點(diǎn)。大家在考場(chǎng)創(chuàng)作及平時(shí)練習(xí)中，都需要特別注意避免。小享藝術(shù)，大享胸懷大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證。無(wú)論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種。亦或是張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實(shí)踐，集成專(zhuān)著《傷寒雜病論》留給后世參考。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得到鐳卻將研究成果公開(kāi)發(fā)表，無(wú)償把鐳贈(zèng)予研究治癌實(shí)驗(yàn)室，共享科學(xué)成果。亦是小羽獨(dú)特花茶工藝分享于眾人。如果沒(méi)有他們的分享，怎會(huì)有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結(jié)提升因地制宜，怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段？又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來(lái)越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢？一個(gè)人，一家企業(yè)的成功不在于占有什么，而在于分享環(huán)境下得到的前進(jìn)的力量，不在無(wú)人區(qū)沼澤中獨(dú)自淪陷，也不是只做自家生意導(dǎo)致亂象叢生。大享在分享中積極創(chuàng)新。分享之后，人人都是一樣的基礎(chǔ)，那么怎么才能長(zhǎng)久繁榮，脫穎而出還得靠科技創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，思維創(chuàng)新。儒家思想的因時(shí)而變，格力空調(diào)的連年創(chuàng)新，日本商人安藤百福的創(chuàng)新方便面，法國(guó)雜工喬利研制干洗劑，到如今民營(yíng)資本抱團(tuán)出海一路綠燈靠的也是技術(shù)制度的創(chuàng)新活躍。以及小羽的推陳出新，不斷創(chuàng)新成為致富帶頭人，引領(lǐng)花茶企業(yè)發(fā)展。對(duì)于企業(yè)能有大享胸懷，群眾一直表現(xiàn)出“玉成好事”的積極態(tài)度，因?yàn)樗粌H可以保障生機(jī)，同時(shí)也有對(duì)假冒偽劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性盲目性有不容小覷的動(dòng)力，也符合推崇的工匠精神的精神內(nèi)容。“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”，企業(yè)唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發(fā)展。（二）記敘文寫(xiě)作以記敘文形式展現(xiàn)考生的“社會(huì)思辨”，重點(diǎn)可以放在突出“思辨”的過(guò)程：一方面通過(guò)自身生活環(huán)境和條件的變化，體現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展變遷；另一方面則借助主人公思想意識(shí)的拓展、推移，展示出考生“社會(huì)思辨”的深化和最終成果，同時(shí)通過(guò)思想和現(xiàn)實(shí)的碰撞突出文章的主旨。另外，在記敘文創(chuàng)作中考生還應(yīng)充分發(fā)揮自己的想象力。想象能力的匱乏會(huì)限制考生在創(chuàng)新方面的思考，能夠擁有豐富的想象力也是構(gòu)思出一篇好的記敘文的保證。綠水青山圖我的家鄉(xiāng)依山傍水，仿佛一個(gè)恬靜沉睡的嬰兒，被并不算高的青山溫柔地?fù)碓趹牙铩Ｈ藗兩钤谶@里，仿佛生活在當(dāng)代的世外桃源，它的節(jié)奏與人的心跳相近，因此讓人感到安穩(wěn)、舒適。雖然我離開(kāi)家鄉(xiāng)去外地讀中學(xué)已有多年，但我始終無(wú)法忘記記憶里的那些美好。夏日的雨后，雨水會(huì)在山間匯聚成小溪，溪水冰冰涼涼的，被從樹(shù)縫間灑下的陽(yáng)光照耀得閃閃發(fā)光。猶記得爸爸帶著年幼的我在山間小溪里自制冰鎮(zhèn)西瓜的情景，這顆西瓜就這樣成了我記憶中最美好的一點(diǎn)。雨后的松林散發(fā)著獨(dú)特的香氣，此時(shí)的媽媽和奶奶也格外興奮，因?yàn)闊o(wú)須太久，松樹(shù)腳下便會(huì)生出一朵朵可愛(ài)的蘑菇，它們被厚厚的干燥松針覆蓋著，使采蘑菇這件事變得像尋寶一樣有趣。最重要的是每次我們都會(huì)滿載而歸一滿載著蘑菇，也滿載著快樂(lè)。美好的事情不止發(fā)生在夏日的雨后。秋天來(lái)臨時(shí)，山里的野核桃、野榛子成熟了，去采摘的路上，我們不時(shí)會(huì)遇到互相追逐玩鬧的大尾巴松鼠，地上落滿了它們吃過(guò)、已經(jīng)空掉的松塔。冬天，山里相對(duì)寂靜，相道逐玩闊的大居巴格鼠，地上落滿了冬天，山里相對(duì)寂靜，野雞的叫聲也就更加嘹亮，沒(méi)有茂密的樹(shù)葉阻礙視野，聽(tīng)到一陣振翅聲后，你很容易就能看到野雞的長(zhǎng)尾巴從半空中掠過(guò)……那天，我就是帶著如此美好的回憶再次回到家鄉(xiāng)的。然而，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就看到了挖掘機(jī)緩慢地向山中移動(dòng)，我慌忙地問(wèn)身邊的人這是做什么，他們只道：“山里要?jiǎng)庸ち耍　币凰查g，“開(kāi)山取石”“礦藏挖掘”“毀林開(kāi)荒”這樣的詞語(yǔ)止不住地在我腦中蹦出，眼前的一切與我記憶中美好的畫(huà)面形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。那一次，我?guī)缀跏翘优芤话愕仉x開(kāi)了家鄉(xiāng)。我不懂，如此美好的大自然，為什么有人要破壞它！我本以為自己再也不想回到這片“傷心之地”了。不久前，耐不住家人的屢屢勸說(shuō)，我還是回去了，竟然驚喜地發(fā)現(xiàn)，那溫柔的青山還在！爸爸有些得意地再次帶著我進(jìn)山了，我并沒(méi)有看見(jiàn)想象中滿地的亂石和光禿禿的木樁，松樹(shù)還在,那些可愛(ài)的生靈也在，綠水青山依舊！正當(dāng)我震驚疑惑之時(shí)，我聽(tīng)到了一陣風(fēng)聲，抬頭一看，不遠(yuǎn)處的山頂上竟然佇立著一個(gè)通體白色的巨大風(fēng)車(chē)！“這是政府新建起來(lái)的風(fēng)車(chē)，以后將逐漸改用風(fēng)力發(fā)電這種環(huán)保方法取代燃煤發(fā)電，咱們這兒的空氣會(huì)變得更好！”在青山間生長(zhǎng)起來(lái)的我，剎那間被完全感動(dòng)了。是誰(shuí)說(shuō)人和自然無(wú)法和諧相處的？你聽(tīng)這風(fēng)聲啊，它將與青山綠水一同永駐！三、行文素材積累在具體行文時(shí)，可以參考以下素材內(nèi)容。（一）共享單車(chē)：環(huán)保、責(zé)任、改革、夢(mèng)想共享單車(chē)涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類(lèi)法律問(wèn)題。上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國(guó)民的法律素養(yǎng)。在共享單車(chē)熱潮噴涌的當(dāng)下，很多問(wèn)題已經(jīng)超出了道德的約束范圍，上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的法律素養(yǎng)。這種法律素養(yǎng)甚至決定著共享單車(chē)經(jīng)濟(jì)模式能走多遠(yuǎn)。人們更習(xí)以為常的是有關(guān)部門(mén)對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)的管理，對(duì)于非機(jī)動(dòng)車(chē)尤其自行車(chē)的違章問(wèn)題，或偶以道德問(wèn)題譴責(zé)，或視而不見(jiàn)。但實(shí)際上，非機(jī)動(dòng)車(chē)違章問(wèn)題的多見(jiàn)程度甚于機(jī)動(dòng)車(chē)，早已是交通管理的老大難。共享單車(chē)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是無(wú)樁停放、即走即停。這一特點(diǎn)讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車(chē)模式得以迅速傳播。但同時(shí)，無(wú)序停放、過(guò)度投放的問(wèn)題已經(jīng)困擾到城市管理者。共享單車(chē)停放在公交站臺(tái)、地鐵出入口、行人和機(jī)動(dòng)車(chē)道、小區(qū)綠化帶、盲道等問(wèn)題日益突出。本來(lái)就是一個(gè)老大難的交通問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)如何管理？市容城建部門(mén)又該如何監(jiān)管？如果尺度過(guò)大過(guò)死，可能會(huì)被詬病因噎廢食，影響新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，就如同當(dāng)年的專(zhuān)車(chē)那樣；如果放任不管，有一天某一個(gè)街道會(huì)被廢銅爛鐵的單車(chē)占據(jù)，有一天交通會(huì)被無(wú)序行駛的單車(chē)阻塞。未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規(guī)外，在民法層面上，便是一種違約行為，說(shuō)到底是一種不誠(chéng)信的行為。尤其在約束和監(jiān)督機(jī)制欠缺的共享單車(chē)模式下，一般違約和侵權(quán)行為都不會(huì)被追究責(zé)任，那么誠(chéng)信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。公共出行的“最后一公里”問(wèn)題一直是許多城市交通系統(tǒng)面臨的難題。在北京、上海等一線城市，這個(gè)問(wèn)題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠(yuǎn)，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車(chē)、“蹦蹦車(chē)”以及“摩的”等黑車(chē)。快遞業(yè)的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機(jī)。（二）機(jī)器人開(kāi)詩(shī)歌專(zhuān)欄：不要輕視也不要恐懼詩(shī)歌創(chuàng)作被稱為人類(lèi)想象力的高級(jí)表現(xiàn)之一，寫(xiě)詩(shī)被視為人類(lèi)最后的一個(gè)精神文化堡壘。今年5月19819）4.0機(jī)器人在智力方面的進(jìn)步，更加令人感到不安，如今機(jī)器人不僅在國(guó)際象棋、圍棋等頂尖智力游戲里，戰(zhàn)勝人類(lèi)高手，并挺進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，會(huì)唱歌、寫(xiě)財(cái)經(jīng)評(píng)論、寫(xiě)詩(shī)、開(kāi)專(zhuān)欄，展現(xiàn)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)造力。詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的精華，對(duì)語(yǔ)言的要求很高，需要具備豐富的藝術(shù)想象力、文字控制力以及最重要的靈感，被稱為人工智能最難攻破的領(lǐng)域。但是，詩(shī)歌創(chuàng)作并非憑空而來(lái)的能力，依然是人類(lèi)基于廣泛閱讀、豐富閱歷的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言邏輯反復(fù)訓(xùn)練而成。既然有一定的邏輯性、大數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)，人工智能學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)歌，就有了相應(yīng)的途徑可循，只要數(shù)據(jù)庫(kù)夠大，寫(xiě)詩(shī)程序符合詩(shī)歌創(chuàng)作流程，機(jī)器人寫(xiě)詩(shī)并不難，難的是寫(xiě)一首被人類(lèi)認(rèn)可的好詩(shī)歌。6000（4、100005機(jī)器人覺(jué)醒是科幻作品里永恒的話題，人類(lèi)作為機(jī)器人生命的主宰者，往往站在上帝視角看待機(jī)器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遙不可及，當(dāng)奇點(diǎn)降臨時(shí)，一切皆有可能。在美劇《西部世界》里，人類(lèi)賦予機(jī)器人“靈魂”，而機(jī)器人覺(jué)醒后，對(duì)自己的生存與命運(yùn)產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而向人類(lèi)發(fā)起反抗。這才是人類(lèi)真正恐慌的地方，害怕人工智能在擁有“靈魂”后，不再受到人類(lèi)控制，并威脅到人類(lèi)的生存。關(guān)于人工智能的爭(zhēng)議很大，樂(lè)觀派與悲觀派均占了很大比例，但從人類(lèi)科技發(fā)展歷史看，科技是雙刃劍，但總的來(lái)講正面積極作用為主。人工智能是人類(lèi)走向太空的必由之路，它既是解放人類(lèi)生產(chǎn)力、釋放無(wú)限潛能的力量，也潛藏著毀滅世界的能力，關(guān)鍵是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人類(lèi)對(duì)權(quán)力無(wú)限追求、對(duì)自然無(wú)節(jié)制索求的（三）城市當(dāng)容下報(bào)刊亭河南鄭州市區(qū)僅存的一座報(bào)亭被拆除。2015年4月，當(dāng)?shù)卣_(kāi)始采取取締措施，拆除了大約400座報(bào)刊亭。有人這么形容城市里的報(bào)刊亭：一間小店，三四平方；報(bào)紙雜志，精神食糧：充電充值，問(wèn)路閑侃；清晨迎客，星夜收攤……鄭州最后一座報(bào)刊亭，終于在清明節(jié)前夕被拆得干干凈凈。400座左右的街亭駐守在面積1010平方公里、人口425萬(wàn)的鄭州市城區(qū)，終于成為被翻過(guò)去的歷史。市民以自己的方式，緬懷著數(shù)百座報(bào)刊亭的命運(yùn)：一位鄭州人打比方說(shuō)，當(dāng)人們騎著自行車(chē)或者散著步，從路邊小報(bào)亭窗口里接過(guò)相熟報(bào)亭主遞過(guò)的報(bào)刊，這幕場(chǎng)景就像“閑時(shí)一支煙”一樣富有人情味兒。一位名叫“山夫牛”的網(wǎng)友特意拍下一組以雪夜為背景的黑白圖片，取名為《風(fēng)雪夜，那孤獨(dú)的報(bào)亭，依然亮著燈》……城市的物質(zhì)發(fā)展與文化品位的提升本是一對(duì)“孿生兄弟”，應(yīng)相互促進(jìn)，相輔相成，沒(méi)有必要把它們對(duì)立起來(lái)。小小的報(bào)刊亭看似無(wú)足輕重，卻是衡量一個(gè)城市文化“水深水淺”的標(biāo)桿。硬化了，電化了，美化了，卻獨(dú)獨(dú)缺少文化，那么這個(gè)城市就只是一個(gè)光鮮靚麗的軀殼，沒(méi)有了內(nèi)涵和靈魂。（四）打破關(guān)住自己的門(mén)一個(gè)木匠做得一手好門(mén)。他給自己家做了一扇門(mén)，他認(rèn)為這門(mén)用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。過(guò)了一段時(shí)間，門(mén)的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補(bǔ)上，門(mén)又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來(lái)，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來(lái)，門(mén)閂壞了，木匠又換了一個(gè)門(mén)閂……若干年后，這扇門(mén)雖經(jīng)無(wú)數(shù)次破損，但經(jīng)過(guò)木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對(duì)此甚是自豪：多虧有了這門(mén)手藝，不然門(mén)壞了還不知如何是好。忽然有一天，鄰居對(duì)他說(shuō)：“你是木匠，你看看你家這門(mén)！”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺(jué)鄰居家的門(mén)一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門(mén)又老又破，滿是補(bǔ)丁。木匠明白了，是自己的這種門(mén)手藝阻礙了自家“門(mén)”的發(fā)展。一、分析下面這道作文題，然后回答問(wèn)題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。隨著城市化進(jìn)程，很多人離開(kāi)故鄉(xiāng)去城市發(fā)展生根；隨著全球化進(jìn)程，不少人離開(kāi)故土去國(guó)外求學(xué)謀生。人們距自己的故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)。其實(shí)，所謂“故鄉(xiāng)”，不只是我們的生養(yǎng)之地，也是一種心靈的依托、文化的原鄉(xiāng)。鄉(xiāng)愁源于人的內(nèi)心，不僅是因身體遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而生出的念想，更是因心靈之家遭