中學(xué)生作文真實(shí)性問(wèn)題討論摘要：“求真〞是對(duì)中學(xué)生作文的根本要求。“真〞不但是作文的思想標(biāo)準(zhǔn)，而且是作文的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。“求真〞過(guò)程就是一個(gè)藝術(shù)追求過(guò)程。虛構(gòu)是作文求真的一種手段。關(guān)鍵詞：中學(xué)作文；真實(shí)性；虛構(gòu)對(duì)中學(xué)生的作文評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，概括地說(shuō)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是思想標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。在中學(xué)作文教學(xué)活動(dòng)中，評(píng)判思想標(biāo)準(zhǔn)，如今特別講究文章的“真〞。追求〞“真〞、“善〞、“美〞，是一切作品的思想標(biāo)準(zhǔn)，其中的“真〞，是“善〞、“美〞的基矗所以作文教學(xué)中，一些老師就反對(duì)學(xué)生在作文中采用虛構(gòu)的方式進(jìn)展作文寫作，他們認(rèn)為這樣的寫作是違犯“真〞、“善〞、“美〞的思想標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)語(yǔ)文教育所承當(dāng)?shù)乃枷胄越逃彩遣焕摹Ｋ麄冋J(rèn)為，學(xué)生作文要寫學(xué)生親身經(jīng)歷過(guò)的人和事，只有這樣，才符合文章的真實(shí)性原那么，符合文章的“真〞、“善〞、“美〞的道德標(biāo)準(zhǔn)。筆者對(duì)這個(gè)困擾語(yǔ)文作文教育的問(wèn)題進(jìn)展研究討論，對(duì)中學(xué)生作文中的真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展界定，以指導(dǎo)語(yǔ)文的作文教學(xué)理論的進(jìn)步。一、中學(xué)生作文標(biāo)準(zhǔn)的追求“真〞的歷史淵源我們的文章，從古到今都賦予了它社會(huì)功能，“文以載道〞思想是寫作的根本目的。道德文章，就是堅(jiān)持文章的思想標(biāo)準(zhǔn)第一的原那么。文章要表達(dá)它的社會(huì)價(jià)值，就是要符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想的道德文化標(biāo)準(zhǔn)。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，無(wú)不例外都表達(dá)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。無(wú)論是六朝的綺麗駢文，還是古樸的唐代散文，文風(fēng)的改變，都是社會(huì)風(fēng)氣改變的表達(dá)。它真實(shí)地反映了時(shí)代的真實(shí)風(fēng)貌。這也正是文章的價(jià)值存在的一個(gè)主要方面。追求文章的“真〞，是歷史的要求，也是時(shí)代的要求。我們的教育是新中國(guó)成立以后建立起來(lái)的社會(huì)主義教育體系，它所培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，對(duì)學(xué)生的作文教育也是要符合社會(huì)主義事業(yè)的開展需要，要與時(shí)俱進(jìn)。新中國(guó)成立時(shí)，在那個(gè)英雄輩出的年代，文章要擔(dān)負(fù)起歌頌我們偉大的紅色政權(quán)，歌頌英雄的中華兒女，這種對(duì)英雄時(shí)代唱的贊歌，是我們對(duì)英雄崇拜的真實(shí)感情的自然流露，這樣頌歌式的文章，就是對(duì)“真〞的追求。文革十年，我們的社會(huì)主義建立進(jìn)入了崎嶇曲折的道路，困難時(shí)期，我們的文章?lián)?fù)起的社會(huì)責(zé)任，它要求我們的文章在困難時(shí)期起到一個(gè)鼓勵(lì)作用，是我們的精神家園，要求我們的文章塑造英雄，來(lái)帶著我們走出困境，文章中出現(xiàn)了“高大全〞英雄人物形象，出現(xiàn)了沒(méi)有個(gè)性的口號(hào)式的作文文風(fēng)，這種文風(fēng)，是那個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的表達(dá)，它也可以在一定程度上說(shuō)，是追求那個(gè)特定時(shí)代的“真〞。如今我們欣賞的文革時(shí)期的紅色經(jīng)典作品，難道不是烙印上那個(gè)時(shí)代真實(shí)風(fēng)貌的生動(dòng)寫照嗎？走進(jìn)新時(shí)代，我們的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入的一個(gè)高速開展時(shí)期，國(guó)家的綜合國(guó)力空前強(qiáng)盛，這為我們個(gè)人的自由開展提供了平臺(tái)。我們的作文教學(xué)，追求作文的“真〞，也從抒寫社會(huì)的集體思想，轉(zhuǎn)變到抒發(fā)個(gè)人的真情實(shí)感。因此，作文教學(xué)追求“真〞，是我們一貫的標(biāo)準(zhǔn)，但各個(gè)時(shí)期對(duì)“真〞的詮釋，是隨時(shí)代變化而其內(nèi)涵發(fā)生變化。現(xiàn)代我們追求的作文真實(shí)性，是抒發(fā)作者的真情實(shí)感。二、如今學(xué)生作文的失真原因中學(xué)生作文失真的原因是多方面的，它有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。正如上面所談的，文章對(duì)“真〞要求，是隨時(shí)代的變化而變化的，假如學(xué)生的作文不能反映他所處的那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，那就是失真。我們知道，文風(fēng)的轉(zhuǎn)變與時(shí)代的變化，有時(shí)是不同步的，學(xué)生作文中，還遺留著文革式的口號(hào)文風(fēng)，必然對(duì)作文的求真帶來(lái)負(fù)面影響。學(xué)生作文中，漂亮空洞的政治口號(hào)式作文比比皆是。他們的作文只是政治口號(hào)的圖解，通過(guò)一個(gè)沒(méi)有變化開展的像“卡通〞式的人物來(lái)詮釋，學(xué)生作文中，崇拜英雄、崇拜名人，在文章中對(duì)名人名言的引用到了無(wú)以復(fù)加的地步，甚至不惜編造名人名言來(lái)到達(dá)這種效果。這種造假文風(fēng)是病垢文風(fēng)，我們必須把它去除。這種文章的失真原因是文風(fēng)與時(shí)代錯(cuò)位的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，人們追求功利性，世風(fēng)的急躁也是造成中學(xué)生作文失真的原因。學(xué)生的寫作，他不去追求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)，而是通過(guò)背誦范文的方式，把別人的情感硬說(shuō)成自己的情感，真是“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。〞這種無(wú)病呻吟的文章，怎么會(huì)有真情實(shí)感呢？枯燥乏味的現(xiàn)實(shí)生活也是造成作文失真的原因。學(xué)校教育受到升學(xué)率的影響，他們注重課本知識(shí)的掌握，全部的學(xué)生生活都是學(xué)校和家兩點(diǎn)一線，沒(méi)有時(shí)間接觸大社會(huì)，這種枯燥的生活阻礙了學(xué)生對(duì)生活真諦的理解。他們只能借鑒書本的知識(shí)，矯情造作，編造出虛情假意的作文來(lái)。三、中學(xué)作文求“真〞，就是追求文章是表達(dá)學(xué)生的真情實(shí)感作文是一種表情達(dá)意的東西，失去了這個(gè)根本功能，文章也就失去了它的存在價(jià)值。有感而發(fā)，是寫作的目的，也是寫作成功的不二法門。如上所說(shuō)，學(xué)生文章的失真原因歸結(jié)起來(lái)只有一條，那就是沒(méi)有對(duì)社會(huì)生活的感悟。作文者反映事物的方式可以是多方面的，可以是寫實(shí)的，也可以是虛構(gòu)的。可以寫成各種文學(xué)款式。但是必須是把自己的真情實(shí)感抒發(fā)出來(lái)。因此，作文的求真是求文章的真情，它不排除虛構(gòu)的寫作手法。魯迅先生曾經(jīng)闡述過(guò)文章真實(shí)性的問(wèn)題，他說(shuō)：所謂真實(shí)性“它不必是曾有的，但必須是會(huì)有的〞。從這個(gè)論斷中我們可以知道兩點(diǎn)。第一點(diǎn)是作文是可以虛構(gòu)的，它不必是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的；第二點(diǎn)是這種虛構(gòu)必需要符合生活本身的邏輯規(guī)律性，必須是會(huì)有的，假如違背生活邏輯規(guī)律性的虛構(gòu)，那就是文章的失真，這種虛構(gòu)是反生活的，是不允許的。因此，要“求真〞寫作，必須深化生活，品味生活。掌握學(xué)生生活的邏輯規(guī)律性。作文只有抒寫自我、抒寫性靈才能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，也只有投入真情實(shí)感才能寫出好文章。率性地寫生活、捕捉真實(shí)的人生，是中學(xué)生作文的關(guān)鍵。學(xué)生作文的源泉是來(lái)源于學(xué)生生活，但它不是現(xiàn)實(shí)生活的照搬，應(yīng)該高于生活，是生活的濃縮、開展。因此，我們要允許學(xué)生按照生活的邏輯規(guī)律性大膽的虛構(gòu)。這種虛構(gòu)本來(lái)就是生活的一部分，是生活本來(lái)面目的反映。四、允許中學(xué)作文虛構(gòu)是培養(yǎng)學(xué)生想象力、培養(yǎng)創(chuàng)新才能的手段語(yǔ)文教育的改革方向就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能，中學(xué)的作文教育也不例外的圍繞著這一目的推進(jìn)。正如上所說(shuō)，學(xué)生的作文是反映學(xué)生的社會(huì)生活的，豐富多彩的學(xué)生生活為學(xué)生作文提供了原汁原味的生活源泉，學(xué)生品味生活也應(yīng)該是豐富多彩、生動(dòng)有趣的，但是，在教學(xué)為考試而教學(xué)的形式下，我們的作文教學(xué)方向背離了“文章是社會(huì)生活的反映〞這一根本原理，而純粹傳授學(xué)生寫作技巧，背誦范例作文，這樣，學(xué)生的作文思維定勢(shì)嚴(yán)重。一個(gè)年級(jí)的學(xué)生作文，都是別人情感的復(fù)述，內(nèi)容陳舊虛假、形式雷同，寫法單調(diào)，語(yǔ)言干癟乏味，從內(nèi)容到形式，幾乎千變一律，如寫慈母深情的，無(wú)非是母親雨天送傘，自己從中體會(huì)到母愛。這樣的作文毫無(wú)新意。全年級(jí)的作文幾乎都像一個(gè)人所寫。用幾乎一樣的筆調(diào)，幾乎一樣的語(yǔ)言，幾乎一樣的構(gòu)造，營(yíng)造幾乎一樣的意境。這樣的作文教學(xué)，怎能培養(yǎng)出具有獨(dú)立個(gè)性，具有獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的學(xué)生呢？因此，我們的作文教學(xué)，必須摒棄這樣束縛學(xué)生創(chuàng)新才能培養(yǎng)的教學(xué)，要倡導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己身心。古人云：“言為心聲〞。作文教學(xué)就是要教學(xué)生把自己對(duì)社會(huì)生活的感受、體念，準(zhǔn)確、明白、生動(dòng)、形象地表達(dá)出來(lái)。而為了到達(dá)這樣的目的，我們?cè)试S學(xué)生必要的虛構(gòu)。譬如：同樣寫慈母深情，母親送傘這一個(gè)俗套的老題材，有同學(xué)就虛構(gòu)了對(duì)母親送傘這一個(gè)行為不理解，怕同學(xué)認(rèn)為自己依戀母親，沒(méi)有長(zhǎng)大，缺乏獨(dú)立性。反對(duì)母親為自己送桑但最后被母親的真情所感動(dòng)，體會(huì)到了母愛的偉大。這樣的虛構(gòu)，既符合中學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中要求獨(dú)立的人格規(guī)律，又使文章生動(dòng)有趣，一波三折。更能表現(xiàn)自己對(duì)母愛的體念。這樣的虛構(gòu)，就是對(duì)文章“真〞的追求，又是表現(xiàn)了文章的獨(dú)創(chuàng)新。虛構(gòu)是想象的一種高級(jí)形式，是藝術(shù)創(chuàng)作典型化的根本手法之一。它能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。而想象力、創(chuàng)新才能的培養(yǎng)，是我們素質(zhì)教育的根本。因此，中學(xué)生作文中虛構(gòu)、創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，是我們作文