上編藝術總論廣義而言，藝術包括作為語言藝術的文學。狹義的藝術專指文學以外的其他藝術門類。藝術學作為一門正式學科出現是19世紀末。德國的康拉德·費德勒（1841-1895）主張將美學與藝術學區分開來，標志著藝術學作為一獨立學科的正式形成。費德勒被稱為“藝術學之父”。格羅塞（1862-1927）的《藝術的起源》是藝術社會學的重要著作之一。藝術學的內容包括：藝術理論、藝術批評和藝術史。藝術：泛指各種技術技能藝術是一種特殊的意識形態，藝術與其他各種社會意識形態都是經濟基礎的反映并都最終反作用于經濟基礎，而且他們之間也都相互作用、相互影響。這是它們的共性。《辭海》的定義：人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。第一節藝術的本質一、關于藝術本質的幾種主要觀點1、客觀精神說認為藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現。代表人物：柏拉圖、黑格爾2、主觀精神說認為藝術是“自我意識的表現”，是“生命本體的沖動”代表人物：康德、尼采3、模仿說或再現說認為藝術是對現實和自然的模仿，是社會生活的再現。代表人物：德謨克利特亞里士多德、車爾尼雪夫斯基：藝術是對生活的再現。二、藝術本質問題的科學理論基礎藝術生產理論給藝術學研究提供了哪些啟示？第一，藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點。第二，藝術生產理論闡明了兩種生產的不平衡關系。第三，藝術生產理論揭示了藝術系統的奧秘所以藝術生產必須適應欣賞者的消費需要；同時藝術欣賞反過來成為刺激藝術生產的動力，推動藝術生產的發展。第二節藝術的特征：一、形象性二、主體性三、審美性一、形象性形象性指的是藝術以具體生動的形象來顯現創作主體的審美意識并反映社會生活的屬性。藝術形象的特點第一，藝術形象是客觀與主觀的統一任何藝術作品的形象都是具體的、感性的，也都體現著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機統一。第二，藝術形象是內容與形式的統一。任何藝術形象都離不開內容，也離不開形式，必然是二者的有機統一第三，藝術形象是個性與共性的統一。成功的藝術形象都具有鮮明獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性。藝術典型藝術典型：就是作家、藝術家運用典型化的方法，創造出來的具有栩栩如生的鮮明個性并體現出普遍意義的典型形象。二、主體性藝術要用形象來反映社會生活，但這種反映絕不是單純的“模仿”或“再現”，而是融入了創作主體乃至欣賞主體的思想情感，體現出十分鮮明的創造性和創新性。主體性作為藝術的基本特征之一，體現在藝術生產活動的全過程，包括藝術創作和藝術欣賞。第一，藝術創作具有主體性的特點。第二，藝術作品具有主體性的特點第三，藝術欣賞具有主體性的特點總而言之，藝鑒賞的本質就是一種審美的再創造三、審美性任何藝術作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術生產的產品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。第一，藝術的審美性是人類審美意識的集中體現藝術的審美性，集中體現了人類的審美意識。第二，藝術的審美性是真、善、美的結晶藝術美之所以高于現實美，是由于通過藝術家的創造性勞動，把現實生活中的真、善、美凝聚到了藝術作品中。藝術美要以真和善為前提，并通過審美性體現出藝術中這種真、善、美的統一。第三，藝術的審美性是內容美和形式美的統一藝術美注重形式，但并不脫離內容，是二者的有機統一。研究藝術起源的主要途徑一、是借助考古學。。二、是借助文化人類學。三、是借助于兒童藝術心理學的研究。第一節關于藝術起源的幾種觀點代表人是兩千多年前古希臘哲學家德謨克利特和亞里士多德，他們認為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”。合理：1、肯定了自然和社會人生是藝術產生的客觀基礎，包含了樸素唯物主義思想；2、看到了摹仿在原始藝術產生中占有重要的地位。不合理：1、原始藝術并非都是摹仿；2、摹仿背后還有更深層原因，不是為摹仿而摹仿；3、把摹仿歸于人的本能和天性，而不是后天社會實踐的結果，不能正確解釋藝術的起源。（二）、藝術起源于“游戲”代表人物是18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞，稱為“席勒--斯賓塞理論”。這種觀點認為，藝術活動或審美活動起源于人類所具有的游戲本能，合理：1、肯定了藝術活動是以物質生活條件為基礎的；2、看到了藝術與“游戲”的相似性，揭示了藝術的精神特性和娛樂功能。不足：從生物學角度出發，把游戲看作人與動物共有的本能，不能解釋藝術產生的真正根源。為什么不同種族、不同社會環境中的人創造的藝術有不同的內容與形式？什么動物的游戲活動沒有發展為藝術？人的游戲是以使用工具的物質生產活動為基礎，并且具有超越動物性的情感和想象等社會內容，成為一種具有符號性的文化活動。（三）、藝術起源于“表現”代表人物蘇珊朗格（美）托爾斯泰（俄）、克羅齊（意大利）科林伍德（英）把藝術的起源歸結為“表現”，脫離開人類的社會實踐，脫離原始社會生產力低下的實際情況，仍然是把現象當作本質，把結果當作原因，同樣不能科學地闡明藝術的起源問題。（四）、藝術起源于“巫術”代表人物是英國人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術起源于“巫術”。他認為，原始人思維的方式同現代人有很大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思維的最主要特點是萬物有靈。還有英國著名人類學家弗雷澤。（五）、藝術起源于“勞動”

波蘭藝術家希爾恩在《藝術的起源》中就曾經列出專章來論述藝術與勞動的關系第一，勞動創造了人本身（勞動使人從自然界分離出來。第二，勞動的需要推動了原始藝術的產生第三，原始藝術的內容和形式主要來源于勞動。第四，原始人的其他生存活動對藝術起源產生了推動作用。二、關于人類實踐與藝術起源的多元決定論（一）、阿爾都塞的多元決定論法國結構主義學者阿爾都塞認為，社會發展不是一元決定的，而是多元決定的，并進而提出了多元決定的辯證法，（二）、希爾恩的綜合研究方法芬蘭藝術學家希爾恩認為，藝術本身是一種綜合性現象，。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。第三章藝術的功能與藝術教育第一節藝術的社會功能藝術生產是一種特殊的精神生產，藝術作品具有獨特的審美價值。藝術的功能：認知功能、教育功能、娛樂功能、智力開啟功能、心理平衡功能、交際功能、勸導功能等。以審美價值為基礎。藝術的各種社會功能只有在審美價值的基礎上才能發揮作用。主要功能：審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用一、審美認知作用主要是指人們通過藝術鑒賞活動，可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。首先，藝術對于社會、歷史、人生具有審美認識功能。其次，對于大至天體小至細胞的自然現象，藝術也同樣具有審美認知作用。藝術具有與自然科學和社會科學不同的特殊審美認知功能。。二、藝術審美教育作用的特點（1）、以情感人藝術作品總是灌注著藝術家的思想情感，通過生動感人的藝術描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強烈的感染和熏陶（2）、潛移默化藝術作品在這種漸漸地長期作用下使人的心靈得到凈化，對人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用。（3）、寓教于樂強調應當把思想教育融合到藝術審美娛樂之中。（三）、審美娛樂作用指通過藝術欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。審美娛樂功能的表現1、藝術作品能給人以精神上的享受，通過欣賞藝術使人們的審美需要得到滿足，精神上產生一種愉悅、美感。2、藝術審美娛樂功能的另一個作用，是使人們通過藝術欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。例“高峰體驗”

3、寓教于樂第二節藝術教育藝術教育是美育的核心，其根本目標是培養全面發展的人一、美育與藝術教育柏拉圖：審美教育從屬于道德教育美育理論體系的建立，包括“美育”概念，由18世紀德國美學家席勒在《美育書簡》里正式提出。美育的概念：席勒認為，美育即審美教育，他不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發展，實現人性的復歸這一更加廣闊的領域來使人認識美育。我國最早公開將美育與德育、智育相提并論來提倡美育的是清末學者王國維，尤其是中國近代教育家蔡元培(1868-1940)更是大力倡導美育美育的核心是藝術教育1、藝術教育是實施美育的主要手段2、藝術是審美教育的主要內容和主要方式3、藝術美對提高創造美的能力，培養人的審美理想，促進人的全面發展等方面，有著極其重要的意義。二、藝術教育在當代社會生活的重要意義1、從狹義上講，“藝術教育”被理解為對于培養藝術家或專業藝術人才所進行的各種理論和實踐教育。2、從廣義上講，“藝術教育”作為美育的核心，它的根本目標是培養全面發展的人，而不是為了培養專業藝術工作者。三、藝術教育的任務和目標藝術教育的根本任務和目標，就是培養全面發展的人才。1、普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養2、健全審美心理結構，充分發揮人的想象力和創造力3、陶冶人的情感，培養完美的人格第四章文化系統中的藝術第一節作為文化現象的藝術文化人類學確立于