好好學(xué)習(xí)

助力抗疫空中課堂2020春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)學(xué)習(xí)支持資源濟(jì)南市教育局2020年4月濟(jì)南市2020年春季學(xué)期延期開(kāi)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源

高中語(yǔ)文一年級(jí)

在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)

濟(jì)南市平陰一中呂輝

濟(jì)南市教育教學(xué)研究院監(jiān)制1.了解演講詞的相關(guān)知識(shí)。了解作者及文章的寫(xiě)作背景。2.深入體會(huì)文章深邃的思想、形象的語(yǔ)言和厚重的文化。3.在新形勢(shì)下正確把握這篇演講詞的內(nèi)涵，樹(shù)立對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程和意義的正確觀點(diǎn)。素養(yǎng)目標(biāo)在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)作者生平

馬克思(1818－1883)，全名卡爾·海因里希·馬克思，馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。1835年就讀于德國(guó)波恩大學(xué)和柏林洪堡大學(xué)期間，開(kāi)始對(duì)青年黑格爾派的哲學(xué)觀點(diǎn)產(chǎn)生興趣。大學(xué)畢業(yè)以后，馬克思為科隆地區(qū)的一家持有激進(jìn)觀點(diǎn)的報(bào)紙供稿，與此同時(shí)，其自身的歷史唯物主義理論思想萌芽，開(kāi)始漸漸成形。1843年移居法國(guó)巴黎，繼續(xù)在其他持有激進(jìn)觀點(diǎn)的相關(guān)報(bào)社從事專(zhuān)欄寫(xiě)作。1849年，馬克思遭流放后與妻兒一起遷居英國(guó)倫敦，開(kāi)始構(gòu)建他關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的理論。1883年因積勞成疾，躺在安樂(lè)椅上溘然長(zhǎng)逝。主要作品主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。人物評(píng)價(jià)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家。作者簡(jiǎn)介馬克思名言1.人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易。友誼總需要用忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。2.自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒汁。3.任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。科學(xué)是奧妙無(wú)窮的。4.在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。5.與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。6.最好把真理比作燧石，——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。

“《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)”點(diǎn)明了發(fā)表演說(shuō)的場(chǎng)合，“演說(shuō)”點(diǎn)明了這篇文章的體裁。題目解說(shuō)文學(xué)常識(shí)演講詞演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想、表達(dá)感情、發(fā)表意見(jiàn)和主張、提出號(hào)召與倡議。演講詞有三種類(lèi)型。①敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)議論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。②說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。③抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演說(shuō)中抒發(fā)演講者愛(ài)、恨、悲、喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈之門(mén)。一、閱讀課文第1～2段，回答下面的問(wèn)題。

課文探究1：馬克思的這篇即興演講是怎樣先聲奪人、激起聽(tīng)眾的興趣的？提示：在歐洲，19世紀(jì)中葉是一個(gè)崇尚革命、追求革命、推動(dòng)革命的時(shí)代，是一個(gè)革命氣氛從四面八方包圍著它、壓抑著它的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——1848年革命已經(jīng)過(guò)去，新的革命高潮尚未到來(lái)。演說(shuō)中，馬克思旨在闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的原理，但他卻首先從1848年革命談起，稱(chēng)這場(chǎng)革命“只不過(guò)是些微不足道的事件”，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。當(dāng)時(shí)，1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽(tīng)眾的心中。因此，從聽(tīng)眾的接受心理來(lái)看，馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)就與聽(tīng)眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開(kāi)始就緊緊地抓住了聽(tīng)眾。形成落差，吸引聽(tīng)眾。

課文探究2．馬克思為什么要把1848年資產(chǎn)階級(jí)與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行對(duì)比？所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。在這篇演說(shuō)里，馬克思把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大海”，一旦它洶涌動(dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。形成對(duì)照，突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。“不敢否認(rèn)的事實(shí)”是指現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗，即“一方面產(chǎn)生了以往人類(lèi)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆”。其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說(shuō)明了這場(chǎng)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。3.如何理解第三段中提及的“不敢否認(rèn)的事實(shí)”？閱讀課文第3～4段，回答下面的問(wèn)題。

課文探究提示：馬克思列舉了大量無(wú)可辯駁的事實(shí)：“機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞”；“財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉”；“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的”；“隨著人類(lèi)愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸”；“甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀”；“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”……4、這篇演講中，馬克思列舉了哪些活生生的事例？

課文探究5、馬克思的演講怎樣提出解決問(wèn)題的措施？從“我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵—革命”的精彩表達(dá)，到那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡繪的精靈”、“菲默法庭”的判決等典故的機(jī)智運(yùn)用，馬克思指出：歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場(chǎng)社會(huì)革命的階級(jí)力量，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。

課文探究演說(shuō)的中心觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)革命中起主要作用，在資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的尖銳矛盾下，最終推翻資本主義，建立共產(chǎn)主義。但作者并未直接拋出這一觀點(diǎn)。開(kāi)篇先由1848年革命談起，由資產(chǎn)階級(jí)民主革命的不足引出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。接著作者從歷史唯物主義的角度指出社會(huì)革命由來(lái)已久，“并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西”，隨后直奔主題，點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的主要矛盾，在全社會(huì)的層面上展示了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗，如“機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞”“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的”“我們的一切小結(jié)：這篇演講詞雖然不長(zhǎng)，但邏輯嚴(yán)密、推斷合理，有強(qiáng)烈的感染力，請(qǐng)結(jié)合文本分析作者是如何做到的。

課文探究發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”，即“一方面產(chǎn)生了以往人類(lèi)歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征兆”。在層層鋪墊、逐步分析的基礎(chǔ)上，演說(shuō)水到渠成地得出結(jié)論：新生力量——工人，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要力量。最后以形象的比喻發(fā)出勝利的號(hào)召：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必將在歐洲取得勝利。演說(shuō)的觀點(diǎn)是在分析了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的矛盾，分析了資本主義社會(huì)的階級(jí)關(guān)系的基礎(chǔ)上得出的，閃耀著科學(xué)的光芒，使聽(tīng)眾信服。本文用生動(dòng)形象的語(yǔ)言表現(xiàn)了深邃的思想，試加以分析。①思想深邃。在第四段文字中，馬克思提及了“機(jī)器”“財(cái)富”“技術(shù)”等推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的事物，但在資本主義社會(huì)中，與這些事物有關(guān)的許多神圣的東西都被褻瀆了，如“道德”等。作者深刻地看到了技術(shù)進(jìn)步背后的東西，在文章最后提出了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”的觀點(diǎn)。這些均體現(xiàn)出其觀察問(wèn)題的細(xì)致，思考問(wèn)題的深入。②語(yǔ)言形象生動(dòng)。在演說(shuō)中，馬克思或運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，或例舉大量的事實(shí)；或用長(zhǎng)句，或用短句；或運(yùn)用“狡獪的精靈”“‘菲默法庭’的判決”或比喻或典故，雋永的語(yǔ)言始終在一種鮮活的語(yǔ)境和生動(dòng)的文化氛圍中，取得了生動(dòng)形象的效果。馬克思為了說(shuō)明資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗，描述了當(dāng)時(shí)現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與人民生活福祉、社會(huì)安定和諧對(duì)立的事實(shí)。但不可否認(rèn)的是，在今天，科技的進(jìn)步、人民生活水平的提高、社會(huì)的發(fā)展不再是相互對(duì)立的，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，為我們提高生活水平、構(gòu)建和諧社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支撐。我們必須堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和人文價(jià)值，解放更多的勞動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)具有第一位的作用，推動(dòng)生產(chǎn)力諸要素的發(fā)展與變革，促進(jìn)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)人的思想變革，豐富人的精神生活，是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。如何理解這篇演講詞在現(xiàn)代