本文格式為Word版，下載可任意編輯——李清照永遇樂主人公形象詞，是一種抒情詩，自產生以來各大詞家也相繼塑造一大批的形色各異的抒情仆人公，直到李清照的易安詞才展現一個純粹的、率真的極具天性的女仆人公抒情形象。本文從詞是一種抒情詩的角度上結合李清照“詞別是一家”的詞作舉行探索《漱玉詞》中的抒情仆人公塑造的獨到之處。

李清照；抒情仆人公；形象；塑造

I205A1003-5346（2022）06-0021-03

關于抒情仆人公形象的塑造，自《詩經》開創現實主義詩歌傳統即用“六義”塑造有一批“勞者歌其事，饑者歌其食”的抒情仆人公形象。屈原那么更進一步強調詩歌的主體意識和抒情意識，從一系列的楚辭體作品中我們可以看到一個堅貞高潔抒情仆人公的光芒形象，表示出中國文學史第一個充實的具有天性鮮明的抒情形象，標志我國抒情詩的成熟。這一創造在詩歌史上是空前的，對我國古典詩歌產生極大影響。

詞，是一種抒情詩，自產生以來各大詞家也相繼塑造一大批的形色各異抒情仆人公，直到李清照的易安詞才展現一個純粹的、率真的極具天性的女仆人公抒情形象。本文從詞是一種抒情詩的角度上結合李清照“詞別是一家”的詞作舉行探索《漱玉詞》中的抒情仆人公塑造的獨到之處。

一、李清照詞中抒情仆人公形象塑造的獨特之處在于它的率真性

宋詞作家多為男性，以男性作家描寫女性生活，代女仆人公立言，對女性的思想，內心缺乏深入的了解，因而有好多所抒之情只是想當然耳，所用之材料也是片言之言，難免會有東施效顰之病。只有到了李清照，才開頭對女性內心世界的真正肅穆而深刻的描繪，由女詞人來寫女性閨房生活中的所見所聞所思所感，塑造了一個率真和純粹的閨閣多愁善感、凄清孤寂女抒情仆人公形象。

王國維在《人間詞話》中強調：“大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口百無矯揉裝束之態，以其所見者真,所知者深也。持此發衡古今之，百不失一。”①李清照詞中的女仆人公，都是她自己，以己之情，抒己之懷，率真坦蕩。李清照的詞最大特色在于“真”，所寫的事真，所抒之情情真，以她特有的女性視角和女性筆觸去感知人生和抒發感情，使其詞有別于花間詞、柳永詞，也有別蘇詞，而真真正正的是“別于一家”的易安詞。

李清照詞所寫的詞四處活躍著自我的生命，騰躍著自我的靈魂。王國維在《人間詞話》說：“有我之境，物皆著我之色調。”李清照的一首詞《孤雁兒》有鮮明的表達：

藤訂紙帳朝起。說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。小風疏雨蕭蕭地。

又催下，千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰共倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

在這詞中，李清照的抒情仆人公是一個獨特天性的自我，一個家破夫亡，在這“人間天上”，自身飄冷，形影相吊的“我”，一個滿懷“春情意”思念夫君，而“吹簫人去”形單影只的孤零冷清的女仆人公形象。這里不借佳人思婦口以傳情致，由于本人就是佳人思婦。由于性別的差異，和詞體題材的特殊要求，使李清照在她的詞作中能自言而無須代言即可得婉約正宗，擁有比男性詞人更廣闊的抒情空間和更深入地抒發想抒發之情，塑造更為充實的佳人思婦抒情仆人公形象。

李清照不必像男士們去揣摩女人的心理。少女的時代，當她“蹴罷秋千”，慵整纖手，方覺一陣興奮，不覺汗出，現在靜下來，才覺“薄汗輕衣透”。“見客人來”，于是她“襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅”（點絳唇）。把一個天真、活潑而又有點兒愛嬌的少女形象，寫得如此活生動現，卻又耐人尋味無窮，這不是男詞人們所能想象得出的。這些以率真之筆抒率真之情也不是士大夫文人們憑揣想寫得出的。

二、李清照詞中抒情仆人公形象塑造的獨特之處在于它的純粹性

李清照的作品之所以能打動讀者的心，使讀者產生了共鳴并留下難以磨滅的印象，靠的是純粹的真情實感。明王世貞所說：“此非深于閨恨者不能也。”那些假托婦人之口言閨情的詞人，往往有矯揉造作之態，很少能開拓出這等感人的意境，理由就在于缺少這樣的真情實感。湯顯祖在《焚香記總評》中說：“其填詞皆尚真色，所以入人最深，遂合后世之聽者淚，讀者顰，無情者心動，有情者腸裂。”而這種動人的真情實感，靠著冥思苦想是編造不出來的，它只能來自對生活的誠懇體驗。李清照的詞是她自己生活的真實寫照，其中抒寫的國恨、家愁、閨怨等，都發自她的內心深處。

李清照的詞，無論前期的，還是后期的，都包涵著她真摯的感情，重在寫真情實感，抒發的是純粹的女性之情。如她前期的作品《醉花陰》，寄給在外作官的丈夫，表現詞人在重陽佳節獨守空閨，思念丈夫的孤寂愁緒。上片由白天寫到夜晚，愁苦孤獨之情彌漫其中。下片那么倒敘黃昏時自身飲酒的凄若，末尾三句設想奇異，比喻精彩，末句“人比黃花瘦”，更成為千古絕唱。詞中把自己作為一個純粹小女人對在外作官的丈夫的思念毫無隱諱地盡情傾訴，以詞寫心，大膽打破禮教約束，這正是李清照詞中抒情仆人公形象塑造的獨特和難得之處。又如她后期的作品《聲聲慢》，全詞概括且集中地反映了南渡以后她的生活和精神面貌，境界逼真，心緒迫切，寫盡了她凄惶的天邊淪落之悲。李清照身逢亂世，又加丈夫新喪，理應說，《聲聲慢》中“凄凄慘慘戚戚”的情懷，是國難家災當頭，一個百無聊賴的孀婦的痛楚心聲，是心底真情的流露。

三、李清照詞塑造的率真性和純粹抒情仆人公形象使詞回歸文學本體

初期的唐宋詞，是一種受市民群眾普遍接待的流行歌曲，同時也是一種不受詩客文人崇敬的通俗文學。詞的主要功能在當時不過是“娛賓遣興”而己。在創作觀念上，只是把詞視為一種消遣工具。南宋初玉灼在他的《碧雞漫志》有這么一段記載：

今人獨重女音，不復問能否，而士大夫所作歌詞，亦尚婉媚，古意盡矣。政和間，李方叔在陽翟，有攜善謳老翁過之者，方敘戲作《品令》云：“唱歌須是玉人，檀口皓齒冰膚。意傳心聲，語嬌聲顫，字如貫珠。老翁雖是解歌，無奈雪鬢霜須。大家且道，是伊模樣，怎如念如？②

李方叔的詞典型道出詞重女聲而輕男生演唱的心理理由，老翁雖然也唱得好，但須發皆白，但他的容顏模樣又怎及明眸皓齒、姿色秀麗可人的“念奴”們。由此看來，初期唐宋詞所描寫的對象是麗人，所表演的也是麗人，所以，當時的詞的抒情仆人公是麗人。即使抒發自我之情，也要假托佳人思婦之口。

王國維說“詞不達意至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”③但詩貴詞輕在唐宋初期是一種普遍現象，直到蘇軾提出“詞為詩裔”的詞體觀念及其“大江東去”式的豪放篇什創作后逐步有所變更。蘇軾在《與鮮于了駿書》中說：

近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，呵呵。數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闕，令東州（指密州）壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗宏偉也。寫呈笑。④

由這封書信我們可以知道，當時詞風是以柳永為代表，但蘇軾在他“詞為詩裔”的詞體觀念指導下有意要開創一個新境界，創作一種能使“壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節”的“自是一家”的新風格。

關于蘇柳詞的不同，在俞文豹《吹劍續錄》有更為細致的記載：

東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：“我詞比柳詞何如？”對曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸，曉風殘月’；學士須關西大漢，執鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。⑤

從文中記載而言，其演湊者可見其抒情仆人公形象，柳詞為“十七八女孩兒”，蘇詞那么為“西關大漢”。與初期的唐宋詞“娛賓遣興”相比所表演

的人除伶工之外，還有“西關大漢”。這是蘇詞的一大付出，但它未從根本上擺脫詞的“娛賓遣興”目的，使詞回歸是一種抒情詩的本質，使抒情仆人公形象回歸文學本體。

李清照詞中塑造率真和純粹的抒情仆人公形象，回歸了詞作為一種抒情詩的文學本體抒情仆人公形象。首先，李清照詞中塑造的抒情仆人公不再任人擺布的獨立個體。無論是寫活潑的少女，青春的少婦，多愁善感的思婦，還是冷冷清清的嫠婦，都與過去詞人筆下的婦女形象不同，她不再是任人擺布的歌妓舞女，而是有了天性，有了氣質，有了人格，有了對生活對夢想追求的女子形象。其次，李清照詞中塑造的抒情仆人公不再是“娛賓遣興”的演唱者。無論是情竇初開的蕩秋千少女，還是有青春歡娛美好幸福的閨閣少婦，夫死國亡之痛的思婦，關注國家民生的巾幗須眉，都不成能在舞臺上，“娛賓遣興”演唱。

李清照抒情仆人公塑造的獨特之