湖北大學2０2３至202３學年倫理學課程考試試題B程名稱：倫理學(

B卷)考試方式:閉卷（開卷、閉卷)任課教師:倪

霞學

院：哲學學院專業年級:哲學2023級一、簡答：每小題5分，共3０分1、價值觀念與思維方式的關系

價值觀念是人們在關于各種事物所具有的各種價值的觀點或見解基礎上所形成的對事物所具有的這些價值的信念。(１’）思維方式是人們如何結識和評價事物、如何形成思想和觀點、如何構想計劃和方案的方式。（1’)價值觀念總要通過一定的思維方式形成和轉換;思維方式的形成的轉換總是受價值觀念的制約。（2’)兩者共同從主線上規定人生態度和行為方式。（1’)2、如何判斷手段是否有價值?

有價值的手段是既合理又合法的手段。(1’）

手段的合理性是就手段和目的的內在關系而言。合理的手段是在各種可供選擇的也許方案中的最佳手段（達成目的的最佳手段）;鑒定手段合理性的標準:有效性、經濟性、適宜性(2’）;手段的合法性是就手段與社會、別人的關系而言。追求目的所使用的手段給社會和別人產生積極影響而不會產生悲觀影響時,是合法的。鑒定手段合法性的標準:合德性、合法性(２’)3、活動如何才干有更大作為?

活動目的的對的性（１’）、活動方式的恰當性(１’）、活動主體的努力性（1’)、活動效果的優化性（1’)。展開１分4、社會角色的價值意蘊。社會角色是人的權利和義務的基礎,人的角色越多，越有也許實現自我、越能更好地生存、發展和享受（2’）;社會角色的質的規定性，規定著一個人的人生及其幸福的也許深度（２’）；人社會角色的質和量的區別,實質上是人的社會角色結構的不同。這種不同規定著人生及其幸福的廣度和深度，并且意味著人生的閱歷、人生的感受和人生的體驗不同。（1’)5、影響個體價值體系構建的因素社會價值體系——影響最大（２’）；已有的各種理論價值體系和各種社會價值體系(2’）、風俗、習慣、父母影響、個性、個人經歷等(1’）6、如何保證社會公正原則的實現？（6章）普遍樹立社會公正原則的觀念,這是構建公正社會制度的前提,也是人們成為公正的人前提(1’);以公正原則立國，以對的的公正原則作為構建國家的根據和國家活動的根據（1’）;建立公正原則得以貫徹的保障機制，涉及兩個方面:保證公正原則成為國家一切活動的準則,保證公正原則能成為每一個公民一切活動的準則。現代社會中,這種保障機制重要有三種形式:法制、道德和大眾傳媒（3’)二、分析:判斷下列命題的正誤，給出理由,并指出其根源(每小題10分，共50分）７、應用倫理學就是理論倫理學的應用和推廣

本命題錯誤。(2’）應用倫理學通過自身的地研究,將理論倫理學提供的理論觀點、原則和準則具體化為各種不同的具體規范性、可操作性的價值標準。它通過再研究、再發明、再構建使理論倫理學具體化。（6’)。本命題僅看到應用倫理學是對理論倫理學的具體應用功能，忽視了應用倫理學的再研究、再發明、再構建功能(２’）８、“價值是一事物對另一事物的有用性，因此，對人有用的就是有價值的。”本命題錯誤。（2’)“價值是一事物對另一事物的有用性”,僅僅是存在論意義上的價值;倫理學意義上的價值，需要具有三個要件:事物的有用性、欲望的指向性、事物對欲望的滿足性。(6’)本命題將存在論意義上的價值等同于倫理學意義上的價值。（2’)9、每一個價值主體都有自己的價值標準，因此不也許對主體價值標準體系作出正誤鑒定。

本命題錯誤。（2’）價值的終極根據在于主體的需要,因此，一般說來,鑒定一個價值主體的價值體系是否對的的根據在于這種標準體系是否于價值主體的需要相一致；價值標準體系涉及到不同的價值標準的排列，這些排列的根據在于主體的需要。主體的需要具有一定的層次結構,因此，鑒定價值主體的價值體系是否對的還要看該價值標準體系的結構與主體的需要結構是否一致。（6’)本命題認可了每個價值主體都有自己的價值標準，但否認了根據價值主體自身需要對于價值判斷的重要性。（2’）10、做出符合義務規定的事情就是在履行義務。

本命題錯誤。（２’）

人們也許根據各種動機做出符合義務規定的事情。只有出于義務感而做出符合義務規定的事情，才是在履行義務。(６’）

命題僅僅從行動的結果來判斷行為是否履行義務，忽視了義務行為的動機規定(2’）１1、“己欲立而立人,己欲達而達人”,是強調如何使人最大限度地有助于人，因此，它和功利主義的“最大多數人的最大幸福”原則一致。本命題錯誤。（２’)“己欲立而立人，己欲達而達人”,即孔子“忠恕之道”中的“忠”原則。它與功利主義的“最大多數人的最大幸福”原則同樣,規定人們不僅要無損于人，還要有益于人。“忠”的出發點是別人，成己是為了成人，功利原則的出發點是自己，利他是為了利己。“忠”原則強調成己成人，以愛人自身為終極目的；功利原則強調求福避禍，以幸福作為行為的最終目的。功利原則沒有孔子“忠”原則崇高，認可了人的自然傾向，并在此基礎上引導人們把個人利己傾向與社會利他規定有機結合，以有效實現自己的功利和幸福。孔子的“忠”原則注重人的社會本性,忽視了人的自然本性，甚至力圖通過社會本性的實現來壓制自然本性的實現。（6’）命題沒有分析“己欲立而立人,己欲達而達人”與“最大多數人的最大幸福”原則的出發點和最終目的(２’)三、結合所學知識，進行論述:(每小題20分,共2０分)12、自由、平等、社會公正與幸福的意義。幸福是人所追求的終極目的,也是人所追求的終極價值。幸福的實現需要社會條件、家庭條件、職業條件和素質條件。(2’)自由是人獲得幸福的主線條件。自由是人可以自主地實現自己的本性和潛能。(6’）公民平等地享有權利和履行義務對于社會普遍公正或正義以及公民普遍幸福具有主線性意義。公民的普遍幸福只有在普遍公正的社會中才有也許,社會平等是社會公正的規定,也是公民普遍幸福的規定;公民只有平等地享有權利，才干獲得自己所能獲得的幸福,公民平等地履行義務，使公民所獲得的幸福與他對其他公民幸福的奉獻相匹配，這有助于整體幸福的實現和增進。(６’）社