2021-2022學(xué)年山西省晉城市華洋職業(yè)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理”——人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含自然法觀念的是A.“禮不下庶人，刑不上大夫”B.“如果故意傷人肢體……則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害”C.“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”D.“人口數(shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三”參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，自然法哲學(xué)……“不言而喻的真理”——人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利。結(jié)合所學(xué)知識可知，“禮不下庶人，刑不上大夫”體現(xiàn)了等級秩序，不屬于自然法，故A排除。“如果故意傷人肢體……則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害，損害了人身權(quán)利，不屬于自然法，故B排除。“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”，體現(xiàn)了保護(hù)人身權(quán)利，屬于自然法，故C正確。“人口數(shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三”違背了人人平等的原則，故D排除。考點(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·特點(diǎn)2.2006年多哈亞運(yùn)會開幕式的藝術(shù)表演，向世界人民展示了亞洲傳統(tǒng)文化的無窮魅力。其中，中國的某一劇種以其精彩絕倫的表演感染和震撼了所有觀眾，表現(xiàn)“國劇”的博大精深。該劇應(yīng)該是

A．黃梅戲

B．豫劇

C．京劇

D．越劇參考答案：C3.東漢時(shí)，朝鮮輸入到中國的主要是檀弓、果下馬，中國向朝鮮輸出的主要是銅鏡．漆器以及鐵制生產(chǎn)工具。這種差別在本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（

）A．中朝兩地人民生活習(xí)慣的差別

B．中朝兩地生產(chǎn)水平的差別C．中國統(tǒng)治者對奢侈品的需求

D．中朝兩地物產(chǎn)的差別參考答案：B4.20世紀(jì)50年代，時(shí)任中共中央宣傳部長的陸定一曾強(qiáng)調(diào)：“我們所主張的……是提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見的自由。”由此可知他是在闡釋A．“雙百”方針

B．階級斗爭學(xué)說C．過渡時(shí)期總路線

D．人民公社化運(yùn)動參考答案：A5.《中華文明史》中寫道：“作為一場政治運(yùn)動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動，自有其成功之處。”這里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動A.阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深B.改革了君主專制體制C.在社會上起了思想啟蒙作用D.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位參考答案：C戊戌變法。由“但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動，自有其成功之處”分析可知，解答須從社會文化角度分析戊戌變法的意義。維新變法失敗，并沒有起到挽救民族危機(jī)的作用，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；維新變法結(jié)果是失敗的，而且在實(shí)際變法過程中并沒有實(shí)踐設(shè)議院等主張，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；維新變法失敗了，但從思想上看，是一次思想解放潮流，民主思想得以傳播，為近代思想起啟蒙的作用，C項(xiàng)正確；動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位是新文化運(yùn)動的意義，D項(xiàng)排除。6.商鞅變法能夠成功的根本原因在于A．變法的指導(dǎo)思想正確

B．得到了最高統(tǒng)治者的支持C．變法符合歷史發(fā)展趨勢

D．商鞅對變法法令的嚴(yán)格執(zhí)行參考答案：C7.歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國古代封建社會“國家軍事、行政消費(fèi)大大超過社會個(gè)體成員的消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過正當(dāng)性消費(fèi)。”材料所述的現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A.貴族集團(tuán)追求奢華生活B.“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治C.官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)D.巨額的軍事、行政開支參考答案：B【詳解】材料主旨認(rèn)為中國古代消費(fèi)結(jié)構(gòu)是異常的。這種現(xiàn)象根源于中國古代政治體制，即“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治。故答案為B項(xiàng)；貴族集團(tuán)追求奢華生活是材料信息，不是原因，A項(xiàng)排除；官僚集團(tuán)普遍貪污浪費(fèi)可以成為因素之一，但不是主要原因，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說法是材料部分信息，以偏概全，D項(xiàng)排除。8.盧梭和伏爾泰是啟蒙運(yùn)動時(shí)代的偉大思想家，他們思想的共同點(diǎn)是（

）A．主張民主共和

B．提倡自由平等

C．提倡三權(quán)分立

D．反對君主專制參考答案：BD9.新三民主義發(fā)展了同盟會的政治主張，主要表現(xiàn)在A.徹底否定封建土地制度B.提出國家主權(quán)屬于全體國民C.強(qiáng)調(diào)反對國內(nèi)民族壓迫D.號召反對帝國主義參考答案：D“徹底否定封建土地制度”，新、舊三民主義均不具備，排除A；“提出國家主權(quán)屬于全體國民”“強(qiáng)調(diào)反對國內(nèi)民族壓迫”為新、舊三民主義所共有，B、C不屬于新三民主義發(fā)展了同盟會的政治主張，排除；新三民主義明確提出反對帝國主義，發(fā)展了同盟會的政治主張，D正確。10.“自由和理想是人們的一種向往。”在19世紀(jì)以來的文學(xué)作品中，就有一位英國浪漫主義文學(xué)作家寫了一篇鼓勵(lì)人們?nèi)檫@種追求而抗?fàn)幍奈膶W(xué)著作，它是A．巴爾扎克的《人間喜劇》

B．雨果的《巴黎圣母院》C．司湯達(dá)的《紅與黑》

D．雪萊的《解放了的普羅米修斯》參考答案：D11.戈?duì)柊蛦谭虻母母锝o我們的最大的教訓(xùn)是A.改革應(yīng)從本國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持社會主義原則B.社會主義國家要警惕西方的“和平演變”C.社會主義的改革要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.社會主義國家要注重民主和法制建設(shè)參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識可知，戈?duì)柊蛦谭蚋母餂]有尊重蘇聯(lián)國情，他的經(jīng)濟(jì)改革使人民生活水平降低，而政治“多元化”和多黨制削弱和放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，致使蘇聯(lián)社會動蕩。B，C，D項(xiàng)是改革要吸取的部分教訓(xùn)，并非最大教訓(xùn)。故選A。12.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“於皇武王，無競維烈，允文文王，克開厥后”該詩句應(yīng)出自A.《詩經(jīng)·周頌》B.《國風(fēng)·周南》C.《詩經(jīng)·大雅》D.《詩經(jīng)·小雅》參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“於皇武王，無兢維烈。允文文王，克開厥後。”可知，這是贊周武王、文王的詩句，該詩句應(yīng)出自《詩經(jīng)·周頌》，A正確；《詩經(jīng)》是按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類編輯的，“風(fēng)”是周代各地的歌謠，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章。《雅》是周人所謂的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。所以BCD與材料無關(guān)，排除。故選A。13.顧炎武在《日知錄》中說：“以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”有感于此，顧炎武（

）A．發(fā)奮研讀孔孟之書

B．號召人們多學(xué)程朱理學(xué)C．抨擊封建專制種種弊端

D．深入實(shí)踐求真知參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“發(fā)奮研讀孔孟之書和號召人們多學(xué)程朱理學(xué)”當(dāng)然不可能是明末清初時(shí)期顧炎武的思想觀點(diǎn)，顧炎武的確是抨擊封建專制種種弊端，但是，本題中的空言、實(shí)學(xué)、“惰”而萬事荒等字眼均足以證明顧炎武是在強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)踐求真知”而不是“抨擊封建專制種種弊端”，綜上所述本題答案只能是D。14.15世紀(jì)以后，歐洲貿(mào)易的空間格局發(fā)生劇烈變動。下列城市對外貿(mào)易地位下降的是A.里斯本B.塞維利亞C.安特衛(wèi)普D.威尼斯參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開通后，大西洋沿岸取代地中海區(qū)域成為歐洲商路和貿(mào)易的樞紐。葡萄牙的里斯本、西班牙的塞維利亞、尼德蘭的安特衛(wèi)普等逐漸成為國際貿(mào)易中心。而威尼斯屬于地中海區(qū)域。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)里斯本、B項(xiàng)塞維利亞、C項(xiàng)安特衛(wèi)普在新航路開辟后，地位逐漸的上升，不符合題意，排除。15.下列主張與孔子“貴賤有序”維護(hù)西周的“禮”實(shí)質(zhì)截然不同的有（

）

①老子的“無為”

②商鞅的獎勵(lì)軍功，按軍功授爵

③韓非子的法不阿貴

④管仲的“相地而衰征”

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：B16.19世紀(jì)70年代，德、法兩國相繼頒布了新憲法。這兩部憲法內(nèi)容的共同之處是A.國家元首獨(dú)掌國家大權(quán)

B.國家元首對議會負(fù)責(zé)C.國家元首任命內(nèi)閣成員

D.議會獨(dú)立行使立法權(quán)參考答案：17.清光緒二十四年，湖南按察使黃遵憲下令禁止纏足，并指出纏足“廢天理”等七大罪狀，致使“四萬萬人半成無用之物，必將使民族衰落”。宣統(tǒng)三年，上海軍政府命令“凡我同胞，一律剪發(fā)，除去胡毛，重振漢室。”材料共同反映出清末民初的移風(fēng)易俗具有明顯的

A．民主色彩

B．革命色彩

C．封建色彩

D．政治色彩參考答案：D18.作為趙匡胤后裔的趙孟頫，南宋滅亡后任職于元朝；顏真卿，在平定安史之亂中為國捐軀；明末清初書法家傅山，20歲時(shí)對趙孟頫的墨跡“愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之”，后“薄其為人，痛惡其書淺俗無骨”，且轉(zhuǎn)而開始臨摹顏真卿的字體。據(jù)此推知，導(dǎo)致傅山臨摹對象發(fā)生變化的歷史原因應(yīng)是A.文人注重表現(xiàn)個(gè)人主觀性情B.中國書畫同源獨(dú)樹一幟C.明代書法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造D.明朝末年清軍入主中原參考答案：D“趙匡胤后裔的趙孟頫，南宋滅亡后任職于元朝”，由傅山“愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之”到“薄其為人，痛惡其書淺俗無骨”，可見傅山前期肯定其書法成就，后期以氣節(jié)視書法。結(jié)合所學(xué)，明朝末年清軍入主中原，傅山有感明亡變化，所以傅山臨摹對象發(fā)生變化，故選D；ABC材料沒有體現(xiàn)，排除。19.康德說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。”此語反映的思想源于A．普羅塔戈拉

B．董仲舒

C．蘇格拉底

D．薄伽丘參考答案：C20.宋朝以前的家訓(xùn)大多只重視讀書仕宦，對其他職業(yè)較少提及，對諸如音樂、美術(shù)、醫(yī)學(xué)等雜藝則持鄙棄態(tài)度。宋朝以后的家訓(xùn)對其他職業(yè)多有提及，基本不鄙棄雜藝。還較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想。宋朝家訓(xùn)變化的主要原因是A.人們謀生職業(yè)觀發(fā)生變化B.商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展C.世家大族式的家族制度瓦解D.主流社會觀念受到?jīng)_擊參考答案：B【詳解】根據(jù)“宋朝以后的家訓(xùn)對其他職業(yè)多有提及，基本不鄙棄雜藝。還較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想”，結(jié)合所學(xué)可知，宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的“只重視讀書仕宦”的觀念，家訓(xùn)逐漸滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想，故B正確；A是材料反映的現(xiàn)象，不是根本原因，排除；材料反映的是宋朝前后的家訓(xùn)內(nèi)容的不同，無法體現(xiàn)世家大族式的家族制度瓦解，排除C；材料反映的是宋朝前后的家訓(xùn)內(nèi)容的不同，根本原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D不是主要原因，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“宋朝以后的家訓(xùn)對其他職業(yè)多有提及，基本不鄙棄雜藝。還較多滲透了擇業(yè)、理財(cái)?shù)冉?jīng)濟(jì)思想”，聯(lián)系所學(xué)宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響分析解答。21.明英宗時(shí)，流民幾乎遍及全國。這些流民或泛舟出海，到南洋和日本交易；或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進(jìn)入深山，墾荒種田，采礦淘金。大量流民的出現(xiàn)在客觀上A.引發(fā)政府對外實(shí)行海禁政策B.利于新經(jīng)濟(jì)因素的成長C.加速了農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變D.導(dǎo)致白銀成為通用貨幣參考答案：B依據(jù)“或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進(jìn)入深山，墾荒種田，采礦淘金”可知，流民淪為雇傭工人，有利于資本主義萌芽的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；依據(jù)“流民或泛舟出海，到南洋和日本交易”可知，大量流民的出現(xiàn)不能說明政府對外實(shí)行海禁政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國古代農(nóng)業(yè)是以小農(nóng)經(jīng)營為主，材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無關(guān)，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：本題考查明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，需要掌握明清時(shí)期資本主義萌芽的產(chǎn)生。抓住關(guān)鍵信息“或注入城市，打工度日，淪為乞丐；或進(jìn)入深山，墾荒種田，采礦淘金”分析即可。22.“作為這場革命指導(dǎo)理論的康有為政治思想也是以儒家教義為主導(dǎo)的封建文化中的一部分，只不過這一個(gè)部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表現(xiàn)在（

）

A．否定君主統(tǒng)治的權(quán)威性

B．要求實(shí)行近代民主政治

C．將維新思想付諸了實(shí)踐

D．借助儒學(xué)宣揚(yáng)革命理論參考答案：B23.《南洋兄弟煙草公司史料》記載：“華僑愛國心大受鼓舞，國貨暢銷，僅爪哇一地月銷‘飛馬’1000箱左右。1912年獲利4萬余，1913年獲利增至10萬元,1914年為16萬元。業(yè)務(wù)蒸蒸日上，發(fā)展迅速。”對這一現(xiàn)象最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．甲午戰(zhàn)爭完全瓦解了國內(nèi)自然經(jīng)濟(jì)B．國民黨政府頒布法令保護(hù)商品市場C．倡導(dǎo)國貨、振興實(shí)業(yè)推動民族工業(yè)發(fā)展

D．“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動”增加了經(jīng)貿(mào)總量參考答案：C24.1863年，李鴻章正全力準(zhǔn)備進(jìn)攻蘇州的太平軍，上海27家洋行聯(lián)名向他提出，他們愿意出資修筑一條從上海到蘇州的鐵路，“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”。材料從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)A.列強(qiáng)主動推進(jìn)中國近代化B.清軍得以順利完成剿殺任務(wù)C.列強(qiáng)對華以資本輸出為主D.清政府興辦洋務(wù)的現(xiàn)實(shí)目的參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。從材料“1863年”“李鴻章”“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”中可以看出清政府興辦洋務(wù)的現(xiàn)實(shí)目的。所以答案選D。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·洋務(wù)運(yùn)動25.“一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊ｋy受與愜意，全在于人的感覺。”這一思想觀點(diǎn)屬于（

）A．陸王心學(xué)

B．宋明理學(xué)

C．智者學(xué)派

D．啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篊26.近十多年來，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它A.記載了某一家族的興衰榮辱

B.能彌補(bǔ)正史缺載方志粗疏的缺陷C.增加了歷史材料的種類數(shù)量

D.能起到凝聚社會群體力量的作用參考答案：B27.下列對中國古代專制主義中央集權(quán)制度的評述，正確的是（

）A．秦始皇建立了三省六部制，成為秦朝政治制度的基本特征B．漢武帝實(shí)行分封制，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)制度C．唐代官員監(jiān)察制度確立起來，成為中華帝國政治體制建設(shè)的重要方面D．清朝設(shè)立軍機(jī)處，使專制主義制度發(fā)展到頂峰參考答案：D28.“當(dāng)初，劉邦是一個(gè)拿儒生的帽子當(dāng)撒尿便器的市井之徒，后來卻成為第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路過曲阜時(shí)，用最隆重的太牢大禮祭拜孔子。這是因?yàn)锳.三綱五常成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想B.“禮”有助于上下尊卑秩序的確立C.君權(quán)神授適應(yīng)了“大一統(tǒng)”的需要D.儒學(xué)信仰體系的重建穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序參考答案：答案：B分析：考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的思想；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)29.有風(fēng)吹動旗幡，一人說是風(fēng)動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動，不是幡動，而是兩位的心動。在世界本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A．孔子

B．程顥

C．王陽明

D.朱熹參考答案：C30.戰(zhàn)國時(shí)，荀子游訪秦國后，在《強(qiáng)國篇》中談到：秦民風(fēng)淳樸，官吏忠于職守，士大夫效忠公室，朝廷辦事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位國君）有勝，非幸也，數(shù)也”。荀子的觀點(diǎn)可以說明：A.秦國的四位國君很有作為，秦的強(qiáng)盛是必然的

B.秦國軍事上的勝利是偶然因素所致

C.由于秦國統(tǒng)治政策得當(dāng)，其強(qiáng)盛成為形勢發(fā)展的必然D.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展是秦國強(qiáng)盛的根本原因參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.2013年是毛澤東誕辰120周年，2014年是國共第一次合作開始及新三民主義提出90周年、是鄧小平誕辰110周年。閱讀下列材料，回答問題。材料一、孫中山先生的一生，是為近代中國的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因?yàn)樗麑液腿嗣褡鞒隽私艹鲐暙I(xiàn)，孫中山先生始終在全中國人民中享有崇高的威望，始終受到全中國人民由衷的景仰。——胡錦濤《孫中山誕辰140周年紀(jì)念大會講話實(shí)錄》材料二、我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的……在現(xiàn)階段上，必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的。而這個(gè)國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家。——毛澤東《論聯(lián)合政府》材料三、改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。……計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。——鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出：為了實(shí)現(xiàn)“民生幸福”，孫中山先生提出了什么主張？后來進(jìn)行了怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實(shí)意義。（4分）（2）中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，請概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張。（2分）（3）為“追求著人民的幸福”，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上有了什么新的變化？（3分）（4）綜合上述材料指出：從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？（2分）參考答案：（1）理論：平均地權(quán)。（1分）創(chuàng)新：節(jié)制資本，承認(rèn)耕者有其田。（2分）現(xiàn)實(shí)意義：要關(guān)注民生；要注重公平和正義。（2分）（2）主張：多種經(jīng)濟(jì)形式并存；實(shí)現(xiàn)社會的平等發(fā)展。（2分）（3）理論：社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。（1分）變化：大膽吸收和借鑒資本主義文明成果，發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用。（2分）（4）宗旨：追求公平正義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)注民生。（寫出任意兩點(diǎn)得2分）（1）在成立中國同盟會時(shí)孫中山提出民生主義。民生主義是孫中山的“社會革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國由貧弱至富強(qiáng)；同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動人民生活福利的內(nèi)容，以及對資本主義社會經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對社會主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問題。。“平均地權(quán)”——“土地國有”是孫中山的土地方案。有關(guān)“創(chuàng)新”的答案要求回答的是新三民主義的民生主義的內(nèi)容。民生主義的現(xiàn)實(shí)意義依據(jù)民生主義的內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)今社會現(xiàn)實(shí)來分析回答。（2）中依據(jù)材料內(nèi)容一一分析歸納。由材料中的“必須是由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成的”可得出多種經(jīng)濟(jì)形式并存的結(jié)論。由材料中的“而這個(gè)國家經(jīng)營的所謂國家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國家，一定要是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國家”可得出要求實(shí)現(xiàn)社會的平等發(fā)展的結(jié)論。（3）新時(shí)期鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)建設(shè)突出的理論依據(jù)改革開放后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)踐的史實(shí)分析即可得出結(jié)論。材料三的新變化問題依據(jù)三則材料對比分析得出結(jié)論。依據(jù)材料中的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”可得出利用資本主義來發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。（4）三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論三者的共同點(diǎn)依據(jù)三者的主要內(nèi)容分析歸納。這三個(gè)理論都關(guān)注民生，所以從關(guān)注民生主義的影響角度來分析歸納。孫中山的民生主義表達(dá)了對中國現(xiàn)代化社會主義道路的選擇，反映了民生思想在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中的要求。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨以民生為宗旨，正確評價(jià)并全面繼承和發(fā)展新三民主義，形成了新民主主義理論；在建設(shè)具有中國特色社會主義進(jìn)程中，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和功利主義的暢行，民生問題又作為一個(gè)突出的社會問題被提了出來。全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不僅表達(dá)了現(xiàn)代化與社會主義的統(tǒng)一，而且為民生問題的解決提供了全新的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，這幾個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一形成了中國特色社會主義的體系。32.閱讀下列材料，然后回答問題。材料一加爾文的教會的組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？當(dāng)?shù)聡穆返陆套兂芍T侯手中的馴服工具的時(shí)候，加爾文教在荷蘭創(chuàng)立了共和國，并且在英國，特別是在蘇格蘭，創(chuàng)立了有力的共和主義的政黨。——恩格斯《“社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展”英文版導(dǎo)言》材料二僅僅在研究這些多少是人工造成的世界宗教，特別是基督教和伊斯蘭教的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)：一般的歷史運(yùn)動帶有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的領(lǐng)域中，這種宗教色彩，對具有真正普遍意義的革命來說，也只表現(xiàn)在資產(chǎn)階級解放斗爭的最初階段，即從十三世紀(jì)起到十七世紀(jì)止；同時(shí)，這種色彩不能像費(fèi)爾巴哈所想的那樣，用人的心靈和人的宗教需要來解釋，而要用整個(gè)中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。——《馬克思恩格斯全集》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括加爾文教和路德教的作用。（2）結(jié)合所學(xué)知識概括材料二的主要觀點(diǎn)并舉例說明。（3）綜上所述說明16、17世紀(jì)歐洲宗教改革的意義。

參考答案：（1）加爾文教為早期資本主義發(fā)展提供了思想武器，對尼德蘭革命以及英國資產(chǎn)階級革命都產(chǎn)生了重大影響；路德教激發(fā)了德國的民族意識，促進(jìn)其民族國家的成長。（2）一些早期資產(chǎn)階級革命帶有宗教色彩，如英國的清教改革，清教徒成為英國資產(chǎn)階級革命的重要力量。宗教是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，新教是隨著資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級發(fā)展壯大，通過有識之士的宗教改革而逐漸形成的。（3）宗教改革有助于人們進(jìn)一步解放思想，為資產(chǎn)階級勾畫了政治藍(lán)圖，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)加爾文教和路德教的作用的側(cè)重點(diǎn)是不同的，加爾文教的作用側(cè)重于對資本主義發(fā)展的影響、側(cè)重于對資產(chǎn)階級革命的影響，而路德教的作用側(cè)重于對民族意識、民族國家形成的影響。（2）首先應(yīng)該明白材料二的主要觀點(diǎn)是指早期的資產(chǎn)階級革命帶有濃厚的宗教色彩，然后可以舉英國資產(chǎn)階級革命伴隨著宗教的斗爭以及新教也是隨著資本主義發(fā)展等史實(shí)去證明觀點(diǎn)是正確的即可。（3）綜合題目的材料來看16、17世紀(jì)歐洲宗教改革的意義主要從四個(gè)方面進(jìn)行分析，一是解放人們思想，二是為資產(chǎn)階級革命勾畫了政治藍(lán)圖，三是促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，四是促進(jìn)其民族國家的成長。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白此類問題就是考查學(xué)生分層次概括材料信息的能力，要不斷提高從材料字里行間中尋找“答案”的能力。33.閱讀下列材料（4分）材料一

16——17世紀(jì)中國著名科學(xué)家以及成就：姓名生卒年著作李時(shí)珍1518—1593年《本草綱目》徐光啟1562—1633年《農(nóng)政全書》徐霞客1586—1641年《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666年《天工開物》材料二

16——17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家以及成就：姓名生卒年著作哥白尼1473—1543年提出太陽中心說布魯諾1548—1600年提出宇宙無限論培根1561—1626年初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略1564—1642年用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證實(shí)太陽中心說，并奠定近代動力學(xué)基礎(chǔ)開普勒1571—1630年發(fā)現(xiàn)行星繞太陽運(yùn)行軌道

請回答：據(jù)材料一、二概況16——17世紀(jì)中國與歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不同特點(diǎn)。（4分）

參考答案：中國:科技成就主要總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。（2分）

西方：突出人的觀察與實(shí)驗(yàn)，提出自己新觀點(diǎn)。（2分34.閱讀材料，完成下列要求。材料西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的小說《堂吉訶德》分兩部分出版于1605年和1615年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：堂吉訶德是個(gè)沒落紳士，因看騎士小說入迷，自命為游俠騎士去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，并許諾將來征服個(gè)把海島后就封他作海島的總督。主仆二人在游俠過程中，巧遇某對夫婦到美洲去赴任，又多次聽說國人在西洋發(fā)了大財(cái)。第一次出游時(shí)，堂吉訶德將一家客店當(dāng)作城堡求城堡主人按照《圣經(jīng)》規(guī)定的儀式給他舉行騎士受封。第二次出游時(shí)桑丘·潘沙赴任海島總督，他斷案如神，執(zhí)法無私，明鑒萬里，改革弊政，廢除酷刑，還制定了一系列的法令，受到人們的頌揚(yáng)。第三次出游，被朋友化妝的“白衣騎士”打敗后結(jié)束出游，臨終時(shí)才煥然大悟，痛斥騎士小說的毒害，并囑咐外甥女不得嫁給騎士，否則就要取消她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，遺產(chǎn)全部收回，撥給教會充做宣傳費(fèi)用。結(jié)合所學(xué)世界近代史知識，從上述梗概中提取任一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要概述所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價(jià)準(zhǔn)確全面。）

參考答案：示例一：情節(jié)1：堂吉訶德要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平，以及桑丘對擔(dān)任海島總督的渴望。歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期人文主義精神的發(fā)展。概述和評價(jià)：西歐資本主義興起，文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動的發(fā)展，其核心是對人文主義精神的肯定，其內(nèi)涵是對人性謳歌，肯定了人的欲望，歌頌了自然的人性。人文主義精神抨擊了教會貴族的腐敗、貪婪，解放了思想，動搖了天主教神學(xué)權(quán)威；促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、科技的發(fā)展。但人文精神影響范圍有限；對人文精神的過度推崇容易導(dǎo)致私欲的泛濫和社會混亂。示例二：情節(jié)2：堂吉訶德與桑丘多次遇見國人去美洲赴任及了解到不少國人在美洲發(fā)了大財(cái)。歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期殖民擴(kuò)張與掠奪。概述和評價(jià)：15世紀(jì)，隨著西歐資本主義的發(fā)展、新航路開辟，率先完成中央集權(quán)的西班牙、葡萄牙走上了對外殖民擴(kuò)張之路；隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，西班牙殖民者開始了對美洲大部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，在美洲開礦、開辟種植園，掠奪了大量財(cái)富。早期殖民擴(kuò)張與掠奪是建立在對殖民地居民屠殺、掠奪的基礎(chǔ)之上的，給殖民地帶來了深重的災(zāi)難；引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命與價(jià)格革命，促進(jìn)了西歐資本原始積累；加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展；