中國古代文學習題庫第二部分魏晉至隋唐五代部分習題一、填空.魏晉南北朝文學理論和文學批評異常繁榮，出現了魏曹丕《典論?論文》、晉陸機《》、梁劉勰《文心雕龍》、梁鍾嶸《》等論著以及蕭統的《文選》、陳徐陵的《》等文學總集。.“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”出自曹操的名篇《》。曹操《蒿里行》中的名句是“，。生民百遺一，念之斷人腸。”.劉勰《文心雕龍?才略》比較曹丕與曹植說：“文帝以,思王以。”.女詩人蔡琰的《》與漢樂府詩《孔雀東南飛》并稱為長篇敘事詩的“雙璧”。.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自《》。.建安七子中年輩最長者為，其創作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。.七子中文學成就最高者王粲，其代表作為《》三首。.，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價值最高的是現存最為完整的《燕歌行》。.在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝、魏文帝和明帝。.建安時期創造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風格的作家是。.“華亭鶴唳”的典故是關于的。.“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自《》。.南朝出現的新詩體是我國格律詩的開端。.我國的第一篇論文學是文章是《》。.左思的《詠史》8首繼承了建安風骨的優良傳統，被鐘嶸稱為。.“詩緣情而綺靡”是在《》中提出的觀點。.的《》是我國現在最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。.正始文學的代表作家是阮籍和，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是《》。.田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最有名的是《五柳先生傳》、《》、《桃花源記》。.駢文文體的要求是、敷藻、裁對、隸事。.的《》是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。.南朝文學以新變為主要特征，最突出的表現是的格律化與 的盛行。.在南朝后期，以為中心，形成了一個宮體文學團體。其中成就較高的是。.南朝詩歌發展第一個重要變化，是代替東晉以來盛行的玄言詩。.鮑照的《擬行路難》十八首對我國詩的發展有重要的意義。.六朝時“窮南北之勝”的詩文集大成者是。.杜甫詩云“暮年詩賦動江關”的詩人是。.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是。.鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是。.西晉太康年間，形式主義文風開始泛濫，代表這種文學傾向的作家是“潘陸”，即和。.“七子”之稱出于曹丕《》，其中被稱為“七子之冠冕”，被曹丕稱“五言詩之善者，妙絕時人”。.阮籍的《》八十二首，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河。左思的《》八首，被評為“創成一體，垂式千秋”。郭璞的《》被評為“乖遠玄宗，坎堞詠懷”。.鍾嶸《詩品序》說：“太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。”其中最著名的三人是、 、 .謝朓與、并稱“永明體”的創始人。.謝惠連的《》與謝莊的《》被稱為南朝小賦“雙璧”。.東晉詩壇主流詩歌的創作傾向是,。.《隋書?文學傳序》總結南北朝文風的不同說： “江左;河朔、。”.史稱陶淵明不事權貴的性格表現是。.被劉勰評為“志深筆長，梗概多氣”的詩風是指.元嘉詩風的變化主要表現為,。.我國現存第一首完整的山水詩是《》。.被譽為“元嘉三大家”之稱的是、、.小說一詞最早見于《》。.志人小說內容包括、、。.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有《》。.南、北朝民歌的代表作分別是《》和《》。.“魏晉風度”、“名士風流”在軼事小說《》中有大量記載。.被魯迅譽為“改造文章的祖師”的作家是。.提出“文以氣為主”的是。.被譽為“文典以怨”的詩人是。.《詩品》評為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是。.《》是用典最多賦，高達200余處。.“才秀人微，故取湮當代”（《詩品》）的作家是。.“好詩圓美流轉如彈丸”，是指的詩歌清新明麗之美。.的新體詩，標志著詩歌“意象”化的重大進程。.《詩品》引湯惠休“錯彩鏤金”語評論的詩歌。.龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對的評價。.白居易用“大必籠天海，細不遺草樹”來評價的創作特色。.被朱熹評論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是《》。.《》是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。.被人稱為“八斗”之才的詩人是。.初唐前50年，宮體詩充斥詩壇，以“綺錯婉媚”為本的“”是這個時期詩風的代表。.初唐詩人“沈宋”齊名，所謂“沈宋”即與宋之問。.“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”這詩是杜甫的《》其二，充分肯定了初唐四杰的歷史地位。.張若虛的《》，被前人評為“以孤篇壓全唐”。.初唐標舉“風雅比興”、“漢魏風骨”的詩人是。.陳子昂詩歌的代表作是《》38首。.唐代第一個舉起詩歌革新大旗的是，其詩歌理論集中體現在《》。.盛唐詩派的兩位代表作家并稱“王孟”。.“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是對王維山水詩畫的經典評價。.王昌齡的《》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。.“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來流行已久的相對立的概念。.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，是白居易在《》一文中提出來的。.“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這是韓愈《》一文中的名句。.韓愈的雜文《》以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。.是唐代第一個努力作詞的詞人，后來成為花間派的鼻祖。.清代康熙年間，由彭定求、曹寅編纂而成的，收錄了作家2300余人，作品48900余首。.《河岳英靈集》的編者是。.杜甫詩集是《》。李白詩集是《》。白居易詩集是《》。王維詩集是《》。李商隱詩集是《》。.韓愈在詩歌創作中提出的主張，對宋詩“尚議論”影響很大。.在“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當的一位作家是。.“花間派”是因的《花間集》而得名。.清代嘉慶年間，由董浩等人編纂而成的，收錄了作家3035人，作品20025篇。.在中國文學史上，把“寓言”發展成為一種獨立的文體。.高適的《》被譽為盛唐邊塞詩的壓卷之作，元代陳繹《詩譜》評其邊塞詩“”，同時指出岑參邊塞詩特點是“”。.唐代近體五律的定型，是由和最后完成的。.與并稱為唐代的“一代之奇”。.盛唐詩名較著，有“詩家夫子王江寧”之譽，又以七絕稱勝，號.長于五言詩，自許“五言長城”，與并稱“錢劉”。.中唐以描寫音樂著名的詩篇有韓愈的《》，白居易的《》，李賀的《》。.“李長吉體”是指的詩風。.韓愈詩歌藝術特征是以見長，以著稱。.《論佛骨表》的作者是；《封建論》的作者是。.柳宗元的散文精品是，具有“”之美的特色。.元明戲曲大量移植唐傳奇的人物故事，如王實甫《西廂記》取材于《》，石君寶《曲江池》取材于《》，湯顯祖《紫釵記》取材于《》等。.唐代描寫洞庭湖氣象壯闊、氣勢磅礴的名句有孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》“，”和杜甫《登岳陽樓》“ ， ”。.唐傳奇發展可分為、、三個階段。.中唐諷世小說中，沈既濟的《》寫“黃粱美夢”的故事，李公佐的《南柯太守傳》寫“”的故事。.1900年敦煌石室打開，敦煌卷子中的詞曲面世，其中最重要的寫本是《》。.是晚唐第一個大量填作詞的作家，被后人推為花間派鼻祖。南唐詞有影響的只有和李璟、李煜父子。二、名詞解釋.建安文學.建安風骨.正始文學.永明體.太康詩風.玄言詩.魏晉風度.駢文.吳歌.西曲.《詩品》.志怪小說.《文選》.《文心雕龍》.《玉臺新詠》.《搜神記》.《典論?論文》.宮體詩.《世說新語》.上官體.初唐四杰.文章四友.沈宋.山水田園詩派.邊塞詩派.沉郁頓挫.大歷十才子.大歷詩風.韓孟詩派.元白詩派.古文.古文運動.元和體.李長吉體.變文.花間詞人.花間詞風.南唐詞人.《輞川集》.唐傳奇三、簡答題.建安文學發生的時代背景.簡述曹操詩歌藝術成就.簡述曹丕詩的新變.簡述曹植詩歌藝術特點.簡論曹操《觀滄海》的藝術性及其意義.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內容與藝術.簡述陶淵明田園詩的藝術成就.為什么說陶淵明的田園詩風格“平淡”？.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來？.簡述鮑照詩歌的特點及其文學史意義.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術性.簡述志怪小說的思想內容.簡述謝靈運山水詩的特點.簡述《別賦》的藝術特點.簡析左思《詠史》詩的文學史意義.駢體文及其基本特征.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術特色.南曲與北歌的比較.初唐四杰對唐詩發展的貢獻.“沈宋”在唐代近體詩形成過程中的貢獻.張若虛《春江花月夜》的藝術成就表現在哪些方面？.簡述陳子昂的詩歌革新主張及其意義.孟浩然山水田園詩的藝術特點是什么？.王維、孟浩然山水田園詩藝術風格的不同.李白詩歌的想象有什么特點？.簡述李白歌行的價值.杜甫的敘事詩的主要特點是什么？.杜詩沉郁頓挫的風格.杜詩的詩史性質.大歷詩歌有何特征？.白居易新樂府詩論的要點.韓愈詩歌的藝術特點.簡述李賀詩歌的主要特色.韓柳古文理論主張.韓愈文章的藝術特征.柳宗元傳記文學有何特點.簡說李商隱無題詩的一般特征.簡說杜牧詠史詩的主要特點.唐傳奇的藝術成就主要表現在哪些方面？.唐傳奇與六朝志怪小說的主要區別是什么？四、論述題.建安詩歌的時代特征。.試論“建安風骨”形成的原因。.鐘嶸是如何評價曹植詩歌的?怎樣理解？.試論阮籍《詠懷》詩的藝術成就和影響。.試比較大小謝的山水詩創作。.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。”請對此觀點談談你的看法。.山水詩緣何勃興于劉宋？.駢文歷來多受指責，請談談你的看法。.時代政局與思潮對正始詩歌有何影響？.宮體詩歷來受到非議，請談談你的看法。7.“老莊告退，而山水方滋”的說法評議。.陶淵明田園詩的主要題材內容.分析陶詩藝術特征。.從陶淵明與謝靈運詩歌的比較，說明詩風的轉變。.為什么說庾信是南北朝文學的集大成者？.唐詩繁榮的社會文化背景。.唐代文學繁榮的原因。.試以《山居秋暝》為例，談談王維“詩中有畫、畫中有詩”的特點。.比較高適、岑參邊塞詩在內容、風格、形式等方面的特點.試述李白詩歌浪漫主義的主要特征。.李白詩歌的藝術個性。.試述從漢到唐樂府詩的發展過程。.試述杜甫詩歌的主要藝術特征。.試論杜詩的集大成特征。.試述白居易諷諭詩的思想內容和主要藝術特點。.李商隱詩歌創作的貢獻。.晚唐五代詩歌題材與風格走向.為什么說中唐古文運動是我國散文發展史上的一個轉折點。.為什么說唐傳奇標志著我國的小說進入到了一個成熟的階段。.綜述唐詩發展流變史。（附：魏晉至隋唐五代部分習題參考答案）參考答案出自（1）袁行霈主編《中國文學史》第二卷（2）周建忠主編《中國古代文學史》上冊（3）劉琦主編《中國古代文學作品選》上冊一、填空題答案.文賦，詩品，玉臺新詠.步出夏門行?龜雖壽，白骨露于野，千里無雞鳴.位尊減才，勢窘益價.悲憤詩.《詩經》.孔融.《七哀詩》.曹丕、七言詩.曹操、曹丕.曹植.陸機.《與陳伯之書》.永明體.《典論?論文》.左思風力.陸機、《文賦》.蕭統、《文選》.嵇康、《與山巨源絕交書》.《歸去來兮辭》.調聲.孔稚圭《北山移文》.賦、新體詩.蕭綱、宮體詩.山水詩.七言歌行.庾信.庾信.左思.五言詩.潘岳、陸機.典論?論文，王粲，劉楨.詠懷詩，詠史，游仙詩.陸機，潘岳，左思。.沈約、王融.雪賦，月賦.兒女情多，風云氣少.宮商發越，貴于清綺，詞義貞剛，重乎氣質.豈能為五斗米折腰向鄉里小兒.建安詩風.莊老告退，山水方滋.《步出夏門行?觀滄海》.謝靈運、顏延之、鮑照.《莊子?外物》.笑話、野史、逸聞軼事.《詠荊軻》.《西洲曲》《木蘭詩》.《世說新語》.曹操.曹丕.左思.郭璞.《哀江南賦》.鮑照.謝朓.謝胱.顏延之.陶淵明.謝靈運.《登樓賦》.《玉臺新詠》.曹植.上官體.沈佺期.《戲為六絕句》.《春江花月夜》.陳子昂.《感遇詩》.陳子昂，與東方左史虬修竹篇序.山水田園.蘇軾.《出塞》.駢文.《與元九書》.《進學解》.《馬說》.溫庭筠.《全唐詩》.殷燔10.《杜工部集》《李太白集》《白氏長慶集》《王右丞集》《李義山詩集》.以文為詩.韋莊.趙崇祚.《全唐文》.柳宗元.燕歌行，尚質主理，尚秀主景.沈佺期，宋之問.唐傳奇，唐詩.王昌齡，七絕圣手.劉長卿，錢起.聽穎師彈琴，琵琶行，李憑箜篌引.李賀.雄大的氣勢，怪奇的意象.韓愈，柳宗元.山水游記，凄神寒骨.鶯鶯傳，李娃傳，霍小玉傳.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城；吳楚東南坼，乾坤日夜浮.初盛唐發軔期，中唐繁盛期，晚唐衰落期.枕中記，南柯一夢.云謠集雜曲子.溫庭筠，馮延巳二、名詞解釋答案.建安文學：指東漢建安年間196—220至魏初的文學。文壇以“三曹”為中心，其周圍集中了王粲、劉楨（“七子”）等一批文學家，為中國詩歌打開了一個新的局面。建安詩人處于時代與個人雙重悲劇的交匯點上，他們既有政治理想和政治抱負，又有務實的精神、通脫的態度和應變的能力；他們的創作反映了動亂時代。政治理想的高揚、人生苦短的哀嘆、強烈的個性、濃郁的悲劇色彩，多悲涼慷慨之氣，構成了“建安風骨”這一時代風格。“建安風骨”被后世的詩人們追慕著，并成為反對淫靡柔弱詩風的一面旗幟。.建安風骨又稱建安風力、漢魏風骨，是指建安詩人繼承《詩經》、漢樂府優秀的現實主義創作傳統，一方面在詩篇中真實地描寫漢末的大動亂、大分裂，表現對民生疾苦的關切；同時又在詩歌中抒發統一天下、建立偉業的雄心壯志。詩歌的情感基調慷慨悲涼，語言自然明白流暢，成為后世詩歌創作推崇的榜樣。.“正始文學”：正始為魏廢帝曹芳的年號（240—249）。正始文學以阮籍、11嵇康為代表，發生在魏晉交替之際。因為處于黑暗恐怖的政治統治中，又加上玄風正盛，這些文學作品中沒有了建安文學反映人民疾苦和建功立業的內容，也沒有了建安文學慷慨奮發的進取精神，多表現否定現實、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側擊，詩歌多用比興象征，正始詩風曲折含渾。但正始文學的基本傾向是對黑暗現實的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學是一致的。.永明體。南朝齊梁陳是新體詩形成和發展的時期。新體詩是與古體詩相對而言的，主要特征是講究聲律和對偶，最初形成于南朝齊武帝蕭賾永明（483?493）年間，又稱“永明體”。《南齊書》以沈約、謝朓、王融為“永明體”的創始人。四聲的發現和永明體的產生，標志著中國古典詩歌的一大進步，使詩人具有了掌握和運用聲律的自覺意識，增加了詩歌藝術形式的美感、增強詩歌藝術效果，為后來律詩的成熟及唐詩的繁榮從格律上奠定了基礎。.太康詩風。中國文學史上的太康時期指正始以后到西晉大亂之前四十多年時間，太康是西晉武帝司馬炎的年號（280-289）,太康詩風指以陸機、潘岳為代表的西晉詩風。潘、陸諸人的努力表現擬古和追求形式技巧兩方面。太康詩風的特征是繁緡，表現在三個方面：⑴語言由樸素古直趨向華麗藻飾。⑵描寫由簡單趨向繁復。⑶句式由散行趨向駢偶。從文學發展規律看，由質樸到華麗、由簡單到繁復是必然趨勢。.玄言詩，以詩說理，闡發老莊玄理及佛理的哲理詩。玄言詩興盛于東晉，既是魏晉玄學及清談之風興盛的結果，也與東晉政局及土人心態有關。東晉玄言詩代表人物是孫綽和許詢。《詩品序》東晉玄言詩特點：“理過其辭，淡乎寡味”“平典似道德論，建安風力盡矣。”東晉玄言詩本身藝術價值不高，但它對后世謝靈運的山水詩、白居易諸人的說理詩、宋明理學家之詩，都產生了影響。.“魏晉風度”乃魏、兩晉名士風度的總體概括，包括三方面的內涵：曹魏時積極建功立業的健邁風度；正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風度；東晉的審美風度，以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養鶴等為風度的載體。.駢文：是南北朝時期流行的一種講究對偶、聲律、用典和華麗辭藻的文體。是一種占統治地位的文體，當時一切文章，包括書表銘頌論說等應用文都不同程度地駢偶化。其長處是節奏感很強，但它束縛思想，注重形式技巧，忽視思想內容，因而成為文學發展的障礙。駢文在六朝時叫做“今體”或“麗辭”“儷辭”，唐人稱“駢四儷六”，宋人稱“四六文”，后來才稱其為“駢文”。特點是講究對偶，多四六字句式；講究平仄；多用典故和華麗的辭藻。.吳歌，產生在以建業為中心的長江中下游地區。因其地古代屬吳，故稱“吳歌”。產生時代以東晉和劉宋的居多，比西曲為早。現存326首，主要曲調有《子夜歌》《子夜四時歌》《讀曲歌》《懊儂歌》《華山畿》《神弦歌》等。吳聲歌曲多為女性的吟唱，其內容主要表現愛情生活，語言清新淺近，感情真摯細膩，風格12艷麗柔弱、哀怨纏綿，真實地再現了江南女子在愛情問題上的復雜心態，并富有濃郁的生活氣息。.西曲，產生于長江中游和漢水兩岸的城市，荊（今湖北江陵入郢（今江陵附近）、樊（今湖北襄樊）、鄧（今河南鄧縣），產生時代以宋齊梁陳的居多。今存142首，多寫水邊船上旅客商婦的離別之情，而且更多地表現了人民的愛情生活，突出特點是結合勞動來寫愛情。因此，在情調上與吳歌的閨閣氣息有所不同，風格也較為開朗明快。.《詩品》：作者是鐘嶸，成書于齊梁時期，我國文學批評史上第一部討論五言詩的專著，語言駢散相間，把自兩漢至梁代的122位詩人分為上中下三品，對每一位詩人以扼要品評，指出其詩體的本源。提出了“自然英旨'、“直尋”的吟詠性情觀。.志怪小說：志怪小說興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對后代具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派。.《文選》，又稱《昭明文選》，蕭統編，是我國現存最早的詩文總集，李善注《文選》六十卷，選錄先秦到梁代作品共七百余篇，編排方法是先將文體分為賦、詩、騷等37大類，后在一些大類下再按題材分若干小類，其中詩占將近13卷，在各類中數量最多。其價值在于匯集了歷史上大量的優秀文學作品，起到保存和流布的作用，也為后代文人提供了較好的學習范本。自唐以來贏得廣泛重視并逐漸形成“文選學”，影響深遠。.《文心雕龍》：成書于南梁，作者劉勰，是中國第一部文藝理論著作，全書50篇，分為上下兩編。上篇闡明文學的本源，指出文學創作應該取法的規則；下編主要是批評，涉及到作家作品及時代風氣以及批評態度和方法。.《玉臺新詠》：徐陵奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。全書十卷，選錄自漢迄梁的詩歌660余首，其中多為五言四句的小詩，成為后來五絕之前身，風格上宮體情調頗明顯。《玉臺新詠》之收錄對《文選》有所補充。.《搜神記》：是東晉時期“志怪”小說的代表作，作者干寶，今本二十卷。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。《搜神記》，具有完整的結構，離奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻畫，注意細節描寫以及對話的生動。對后世小說、戲劇創作影響很大。.《典論?論文》：是中國文論史上的第一篇文學批評文章。作者曹丕在論著中反對古來“文人相輕”之習氣，論及有關文學價值、作家個性與作品風格、文體、文學批評的態度等問題，將文章提到經國大業，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說的美學范疇。13.宮體詩：發端于齊梁之際，蕭綱時達到全盛。今人考證“宮體詩”因蕭綱入主東宮而得名。內容上多寫婦女、男女之情，或者詠物游戲、游宴登臨。創作上重聲律、求技巧，從詠物走向詠人，刻畫精工，細致入微。情調上傷于輕艷，風格上靡麗。.《世說新語》：作者劉義慶，分《德行》、《言語》、《政事》、《文學》等三十六門，反映士族階層的精神面貌和生活方式，揭露魏晉時期的黑暗社會、腐敗政治以及統治集團的殘暴和荒淫。其內容體現了當時一些真實的社會史實和文學思想，具有史料價值。語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的細節描寫表現人物性格和精神面貌。對后世的小說、戲劇創作產生了巨大影響。.上官體：因初唐詩人上官儀而名。上官儀工于五言詩，講究對仗精工，辭藻華麗、色調音韻之美，人們爭相仿效，名噪一時，謂之“上官體”“綺錯婉媚”是其最主要特征。.初唐四杰：初唐高宗時期四位詩人的合稱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川》，他們在詩歌內容和形式上對唐詩的發展做出了極大貢獻。.文章四友：初唐武周時期四位宮廷詩人的合稱，具體是指杜審言、李嶠、蘇味道、崔融，他們都以律詩見長。其中，杜審言詩才最高，李嶠存詩最多，蘇味道與崔融乃文章大手，好詩不多。.沈宋：初唐時期兩位宮廷詩人沈侄期、宋之問的合稱，與“四友”先后，聞名于武周、中宗之時，因其聲望相當，故世稱“沈宋”兩人詩歌多是宮廷應制之作，主要成就是對聲律的積極探索和實踐，把四聲分為平仄，在幾代詩人取得的經驗之上，他們完成了律詩定型化的任務，使“篇有定句，句有定字”，律詩創作規范化，從此，古體詩和近體詩有了明顯的區分。.山水田園詩派：盛唐時期出現的以山水田園為主要描寫對象的一個詩歌流派，主要作家是有王維、孟浩然、儲光羲、常建、裴迪等。王維、孟浩然成就最高，因而又稱“王孟詩派”，把中國文學史上的山水田園詩創作推想了高峰，影響極大。.邊塞詩派：盛唐時期出現的以邊塞景物、邊塞戰爭、邊塞生活和詩人的獨特感受為描寫對象的一個詩歌流派，主要作家有高適、岑參、王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頑等。高適、岑參成就最高，因而又稱“高岑詩派”，把中國文學史上的邊塞詩創作推向了高峰，影響極大。.沉郁頓挫：對杜甫詩歌風格的概括，具體說來包括以下三點：憂時傷亂、憂國憂民的情結；雄渾綿邈的意境、凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛；千回百折、曲折跌宕、吞吐含情的表現手段。總起來是說杜詩用曲折跌宕的表現方法把深14沉的文思和憂郁的心情巧妙表現，沉雄渾厚，蒼莽悲壯，博大精深。.大歷十才子：中唐大歷時期李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿漳、夏侯審等十位詩人的合稱，首見于姚合《極玄集》李端小傳。錢起、盧綸成就最高。詩歌內容以酬贈送別、感傷身世、隱逸思歸為主。風格特征是“省凈清約”。.大歷詩風，指大歷至貞元年間（766—805）活躍于詩壇上的一批詩人的共同創作風貌。大歷詩歌主要出于兩大詩人群體，一是以長安和洛陽為中心的錢起等“十才子”詩人，一是長期在江南任職的地方官詩人如劉長卿、韋應物等。他們中的大多數，目睹了安史之亂及亂后的破敗蕭條，心理上產生巨大落差，詩中發出無奈的嘆息，使詩歌創作由雄渾的風骨氣概轉向淡遠的情致和精細的意象創造，明胡應麟《詩藪》說“神情未遠，氣骨頓衰”。其特點表現為省凈精約：意象精巧，詩體工整，語言煉飾。.韓孟詩派：中唐貞元、元和時期與元白詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險怪是其主要特征，與元白詩派的淺近通俗相對，對宋詩影響較大。.元白詩派：中唐貞元、元和時期與韓孟詩派同時崛起于詩壇的一個詩歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建、李紳等，元白成就最高，故名日“元白詩派”。用新樂府進行創作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩派”的奇崛險怪相對，對晚唐和宋初詩風影響較大。.古文：所謂“古文”，即先秦、兩漢以來通行的散文，是與講究聲律、辭藻、用典和排偶的駢文相對而言的。它以散句單行、不拘格式為基本特征。“古文”作為文體概念是由韓愈最先提出，唐以前無此概念。.古文運動：中唐的散文文體文風改革，自內容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當時的政治形勢有密切的關系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并有深遠影響的文學革新，今人習慣上把它稱為“古文運動”。古文運動兩重意義：從內容言，是一種儒學復興運動；從形式言，是文體改革運動。從貞元到元和的三十年間，古文逐漸壓倒了駢文。就其解放文體、推倒駢文的絕對統治、恢復散文自由抒寫的功能這一點來說，有不可磨滅的功績。.元和體，或稱元和格，在元和年間風靡一時，是中唐詩人唱和之風的產物。陳寅恪《元白詩筆證稿》把元和體詩分為兩類，一為次韻相酬的長篇排律，這種次韻詩既要嚴守原詩之韻，又要自抒懷抱，還要寫上數百句，所以創作難度很大，但才力宏大的詩人，可借此爭奇斗勝、施展才情、鍛煉智慧，但因過于重視形式技巧，真情實感反被沖淡乃至淹沒。二為杯酒光景之“小碎篇章”，其中15包括元稹的艷體詩。.李長吉體，李賀詩風，李賀字長吉。李賀繼承前人的藝術手法，搜奇獵艷，慘淡經營，以奇特的想象構思和怪異的意象語言，創造出幽奇冷艷、荒誕瑰麗的藝術境界和浪漫風格。其主要藝術特色：⑴想象奇特豐富，⑵意境詭麗幽冷，⑶比喻精妙絕倫，⑷語言奇峭冷艷。.變文：文體名。它是唐代寺院中僧侶向聽眾作宣傳的有說有唱、散韻結合的俗講話本，用接近當時口語的通俗文字寫成，其內容大致分佛教故事和世俗故事兩大類。作為文體在唐代成就并不突出，但對唐以后的說唱文學影響很大。.花間詞人：出現于晚唐五代時期，因《花間集》而得名。《花間集》是我國第一部文人詞集，后蜀趙崇祚在其中選錄了當時十八位作家的500篇作品。這些作家大都是蜀人或是流寓入蜀的，溫庭筠、韋莊成就最高，他們在詞風上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間詞派”內容多寫花間月下、男女之情，相思之愁。主要風格是香軟濃艷綿密。溫庭筠被稱作是“花間鼻祖”。.花間詞風：五代后蜀趙崇祚，于廣政三年（940）選錄晚唐五代溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞500首，編為《花間集》十卷。其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲等人，大都是蜀人或者流寓入蜀的，他們在詞風上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間派”。他們所寫的都是供歌筵酒席演唱的側艷之詞，緡采輕艷，綺靡溫馥。花間詞把視野完全轉向裙裾脂粉，花柳風月，寫女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內心生活。言情不離傷春傷別，場景無非洞房密室、歌筵酒席、芳園曲徑。藝術上是文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味。.南唐詞人：指出現于五代時期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術修養，在追求花月歌酒的物質享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂”為目的，也有不少作品抒發了深廣的憂患意識。主要代表人物是：馮延巳、李璟和李煜父子。.《輞川集》，是王維、也是盛唐山水詩的代表作。輞川在陜西藍田，天寶間，王維在此購得宋之問輞川別業，常與裴迪在此歡聚優游，各自分別以輞川二十景作五絕二十首，共四十首，題《輞川集》，大多精美如畫，表現了詩人澄澈超脫的心境，風格清空自然。獨具特色的寧靜之美和空靈禪境，奠定王維在中國山水田園詩發展史上他人難以企及的正宗地位。.唐傳奇：中國文學史上“傳奇”有多種含義。唐代“始有意為小說”流行的文言短篇小說稱唐傳奇，它的出現是六朝志怪和雜史雜傳演變發展的產物。中唐元稹《鶯鶯傳》原名“傳奇”，晚唐裴铏的短篇小說集名為《傳奇》。后逐漸被認為是小說的體裁。唐傳奇作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事；16同時也灌輸了深刻的社會內容，增添了不少直接描寫人情世態的內容。大多文詞簡潔優美，情節曲折生動，人物形象鮮明，結構完整，標志著中國文言短篇小說的成熟。三、簡答題答案.建安文學發生的時代背景⑴東漢末年動亂，文人飽受亂離之苦，激起他們的政治熱情，建功立業、揚名后世，也激起了他們的創作欲望，這些成為他們共同的追求；⑵儒家思想動搖，使作家對文學有了新的認識，文學走向獨立，進入自覺的時代，文人思想的解放，追求自我價值的實現，促使文人在文學上施展才華；⑶曹氏父子對文學的倡導和組織，鄴下文人集團形成。文壇領袖曹操，不僅以自己的創作開風氣之先，影響一代詩風，而且還對文學的倡導，為建安文學的繁榮和發展做出了貢獻。當時一些著名文人如王粲、陳琳、徐干、劉楨等都為曹所用，他們以飽滿的創作熱情，與三曹共同開創了“建安文學”的繁榮局面。.簡述曹操詩歌藝術成就曹操詩歌開創文人“擬樂府”詩歌創作的全盛局面，現存二十余首，都是樂府詩，兼有四言，五言和雜言。內容和寫作方法都與漢樂府“感于哀樂，緣事而發”（《漢書?藝文志》）的精神一脈相承。⑴直率坦露自己的內心世界，形成悲涼慷慨、沉郁雄健的風格。鍾嶸《詩品》說“曹公古直，甚有悲涼之句”。⑵采用樂府古題寫時事，沈德潛《古詩源》說“借古樂府寫時事，始于曹公。”如漢樂府《薤露》《蒿里》本是挽歌，曹操卻用來寫當時的社會現實。他的詩繼承漢樂府的傳統，既反映現實，又有很深感慨，語言古樸率真，所以胡應麟說曹操詩“漢人樂府本色尚存”。⑶曹操登高必賦，其詩悲涼沉雄、梗概多氣，有政治領袖人物的宏大氣魄，抒發建立功業的渴望，表現出積極向上的奮進精神。.簡述曹丕詩的新變清沈德潛《古詩源》卷五：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約，能移人情。”曹丕的新變主要表現在兩個方面：一是文人化的藝術風格。曹操是亂世英雄，所抒之情大都與歷史命運和平定天下的抱負有關，風格慷慨悲壯。曹丕生活較為安定，敏感多情，多寫征人思婦，感懷生命的哀傷情緒較濃，形成一種婉轉清麗的風格。二是文人化的藝術表現手法，語言上善于選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達他纖麗的情思。藝術上勇于創新，三、四、五、六、七言、雜言諸體具備。.簡述曹植詩歌藝術特點⑴曹植是第一位大力寫作五言詩的文人，他五言詩的創作完成了樂府民歌向17文人詩的轉變，也將樂府詩以敘事為主轉向了以抒情為主。⑵文采富艷、形象生動，鐘嶸《詩品》“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質。”他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結合，成為當時詩壇最杰出的代表。⑶講究寫作技巧、謀篇布局，追求形式上的新奇，韻律、色調和諧。⑷善用比喻，增強形象性和生動性。.簡論曹操《觀滄海》的藝術性及其意義曹操《觀滄海》乃我國詩史上的第一首山水詩。清沈德潛《古詩源》評曰：“有吞吐宇宙氣象。”全篇著眼一個“觀”字，“水何澹澹”四句，觀海之靜，由大到小，由整體到局部。“秋風”二句觀海之動，景象壯闊雄偉；兩個“若出”，想象奇特，博大廣袤。全詩虛實相生，動靜相映，情景渾然，風格雄肆蒼勁。.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內容與藝術《白馬篇》是曹植詩歌的代表作，作品通過對一個武藝高強、勇猛無畏，又有強烈的愛國主義精神的英雄形象，以愛國勇士英勇衛國的精神的描寫，來表現自己對壯烈事業和戰斗生活的渴望，寄托了詩人建功立業的豪情壯志。全詩迸發著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。詩歌內容充實豐富，采用虛實相生、疏密得當的筆法，工于起調，對仗工整，音韻流暢，多慷慨悲憤之氣，體現了其詩辭藻華茂的藝術風格。.簡述陶淵明田園詩的藝術成就陶淵明的詩歌創造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。描繪了一個寧靜恬淡、高遠舒展的境界。⑴質直省凈。多白描，多口語，多敘態。多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質樸無華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》：“風華清靡，豈直為田家語耶！”如“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊含深意。⑵平淡醇美。筆致輕閑，意態豐滿。蘇軾：“質而實綺，癯而實腴”（《東坡續集》卷三）。如“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”⑶情理兼得。“問君何能爾，心遠地自偏”、“此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒》）。.為什么說陶淵明的田園詩風格“平淡”？陶淵明田園詩在中國文學史上開創了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中表現的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質樸平易，以田園生活和田園風光為描寫對象，意象的生活化、日常化，并在其境界中充分表現出田園生活的恬淡優美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。.晉末宋初時期山水詩為什么會流行起來?18魏晉以來流行歸隱之風，一方面由于社會動蕩，一方面門閥世族享有種種特權而不務實事，社會上有股歸隱之風，在歸隱中欣賞山水，成為山水詩產生的生活基礎。東晉以來盛行的玄言詩，往往從對自然風景的欣賞中領悟道義，隨著玄言部分漸漸淡化，山水描寫成為詩的主要內容，這直接引發了山水詩的發展。晉室南渡以后，南方山水秀麗多姿，逐漸啟發了文士對自然的欣賞，到此期，對山水的審美意識已發展到了一個新高度，品評山水成為士族的新風尚。.簡述鮑照詩歌的特點及其文學史意義內容上，寓意充實，既是歌詠人生的種種憂患，也抒發了被壓抑的不平之感。形式上，變逐句押韻為隔句押韻，且可自由換韻。文辭上也有所修飾，音節頗為優美。題材上，主要是游子、思婦、邊塞三種，抒憤詩，慷慨不平的寒士呼聲。體式上，七言詩，首創以七言為主的歌行體。（《擬行路難》十九首）風格上，風神高標，氣骨卓突，俊逸豪放，奇矯凌厲。劉熙載《藝概?詩概》這樣的說法，“明遠長句，慷慨任氣，磊落使才，在當時不可無一，不能有二。”鮑照首創以七言為主的歌行體，其詩俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發揚，而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸收和發展。.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術性鮑照《蕪城賦》是一篇思想深刻的警世之作。前半部分寫廣陵昔之繁華，后半部分寫今之蕪敗，通過今昔盛衰的對比，含蓄地諷刺了統治階級“圖修世以休命”的妄想，抒發了濃烈的興亡之感，同時流露出人生無常之情。在藝術上，此賦對比烘托，反差強烈；描寫奇警，意境蒼涼凄慘；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；語言警策整齊，詞藻華麗典雅，韻律清厲和諧。.簡述志怪小說的思想內容志怪小說在東晉時期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動群眾的善良愿望。志怪小說內容豐富：①反抗強暴勢力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰亂動蕩年代的災難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對美好愛情的追求；④贊揚了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。.簡述謝靈運山水詩的特點謝靈運大量寫作山水詩，使山水詩正式成為詩歌創作中的一個重要領域。其一、紀行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩自然狀態的游蹤紀行式的格19局：詩人總是先要申述一番我是如何要進入山水而又是如何進入山水的，結尾時又往往要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說，而中間部分則是對于自然山水的俯瞰仰觀。其二、特寫性。鐘嶸《詩品》說：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內無乏思，外無遺物。”《文心雕龍》說其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”詩人極貌追新，輾轉生發，遠近游目，達情務盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創作原則和刻意精工的美學追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。其三、泛理性。謝詩化玄入景，以物質的山水還原為形而上的玄學義理。才能出眾的謝靈運生性本就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。.簡述《別賦》的藝術特點江淹的《別賦》傳誦不衰，還在于其藝術成就，使抽象的感情附著于具體的人與事。具體表現為這么幾個特點：結構上總起總收，起筆超拔，中間七段并列展開，而又各有重點和特色；運用環境渲染手法來烘托，狀物繪景，縷縷入情；以簡潔透辟的議論感慨為全賦的框架基礎；句法錯綜，詞采艷麗，音韻和諧，駢四儷六而參差錯落。.簡析左思《詠史》詩的文學史意義①突破詠史詩的傳統寫法，不只是詠事，而是借古人之事，抒個人懷抱。②詠史與詠懷結合，表現一種建功立業、功成身退的闊大胸懷，胸次高曠，筆力雄邁。③左思詩歌被譽為“文典以怨”、“左思風力”，指他引用歷史典故以抒時憤，對后世如杜甫等人的深刻影響。.駢體文及其基本特征⑴駢文，是南北朝時期流行的一種講究對偶、聲律、用典和華麗辭藻的文體。是一種占統治地位的文體，當時一切文章，包括書表銘頌論說等應用文都不同程度地駢偶化。其長處是節奏感很強，有一定的積極作用。但總的來說，它束縛思想，注重形式技巧，忽視思想內容，因而成為文學發展的障礙。駢文在六朝時叫做“今體”（相對先秦散體古文而言）或“麗辭”“儷辭”，唐人稱“駢四儷六”，宋人稱“四六文”，后來才稱其為“駢文”。⑵駢文的基本特征可概括為：①講究對偶，多四六字句式；②講究平仄；③多用典故和華麗的辭藻。.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術特色結構上善于運用景物變化來暗示季節的推移，一篇之中寫出四季相思；20善于以動態描寫來表現人物的心理變化，通過“寄贈”而引發出一系列動作：開門、采蓮、望飛鴻、上青樓、入夢等，寫主人翁從春到秋、從白天到黑夜、從醒到夢，不停追求，把相思之情推向極致；豐富的修辭手法，多用雙關語。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”；采用“鉤句”聯接上下，一意貫通而又搖曳多姿；五言四句，語短情長。語言清新流麗，音韻和諧悅耳。.南曲與北歌的比較內容上，南曲幾乎全是情歌；北歌除愛情，還寫邊地風光、征戰行役、羈旅鄉思等。風格上，南曲婉約旖妮，纏綿哀怨；而北歌豪放粗獷，坦率爽朗。手法上，南曲多用雙關、象征暗示等，細膩的表達情感；而北歌多坦露直率。形式上，南曲多為整齊的四言或五言歌詩；北歌四、五、七言等靈活運用。用語上，南曲多綺麗精工，而北歌多質樸剛健。南北民歌風格的迥異代表了南北文風的不同。.初唐四杰對唐詩發展的貢獻“初唐四杰”王楊盧駱，官小而才大，位卑而名高，以詩文兼長齊名海內，而且相互呼應，以一種自覺的意識改革文學風氣，以“開辟翰苑，掃蕩文場”自命。提倡剛健骨氣，破壞和改造宮體詩，使詩歌重新擔負起歌唱人生的使命，從而使唐詩獲得了轉機。在詩歌的題材、風格、形式上都有新的開拓和貢獻。①題材上“由宮廷走向市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩。②內容上代表了當時文學革新的方向。③風格上與宮體詩的綺靡不同，是真實情感的抒發，或開朗豪放、積極進取，或悲涼雄放、鋪張揚勵。④創作形式上個性不同，王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行。“沈宋”在唐代近體詩形成過程中的貢獻初唐沈佺期、宋之問，二人在中宗神龍、景龍年間，以修文館學士的身份頻頻出入于宮廷文會，時人號曰"沈宋”。詩歌創作多點綴升平，標榜風雅，同時有充裕的時間琢磨詩藝，主要貢獻：總結了六朝以來聲律方面的創作經驗，把講求平上去入的“四聲律”二元化；由消極地防止“八病”變為主動地運用和諧的聲韻規律；將“兩句之中，輕重悉異”發展成兩聯間平仄需粘；完成律詩的體制，擴大了律詩的影響。他們的作品格律形式完整，為歷代批評家所推崇。明代王世貞說：“五言至沈宋始可稱律。”沈宋即為律詩定型的標志。經過他們的努力，唐代近體詩的各種聲律體式已定型，并出現了一批較為成功的作品。.張若虛《春江花月夜》的藝術成就表現在哪些方面？21《春江花月夜》被聞一多先生稱為“詩中詩，頂峰上的的頂峰”。①情、景、理融為一體。全詩描寫了綺麗朦朧的春江月夜之景，抒發了深沉的宇宙人生之思和游子思婦的凄婉相思之情，表現出詩人對人生的熱切追求，對宇宙無窮、人生有限的哲理性思考以及對現實的感傷。寫景浩瀚壯觀；抒情深情綿邈；對人生哲理的探索深沉而又啟人遐思。②結構嚴謹，條理清晰，環環相扣。全詩緊扣春江花月夜的背景來寫，而又以月為主體，用月出至月落的全過程結構全詩；以月光統攝群像，將江流等一系列景物全部籠罩，與游子思婦組成一個完整的詩歌形象，使相互聯系又不斷變化的自然畫面和人物情思得以淋漓盡致的表現。③語言優美自然，音韻和諧流暢，增強了作品的抒情色彩。.簡述陳子昂的詩歌革新主張及其意義陳子昂的革新主張主要體現在他的《修竹篇序》中。他反對“彩麗竟繁，而興寄都絕”的齊梁詩風，提倡“漢魏風骨”和“風雅興寄”，鮮明提出“骨氣端翔，音情頓挫，光英老練，有金石聲”的創作原則。以復古為口號，強調詩歌必須反映現實。“興”指詩歌的比興手法；“寄”是寄托；“漢魏風骨”即“建安風骨”，指作品的內容、風格和藝術感染力。陳子昂從這些方面提出問題，正是企圖從精神實質上去變革五百年來的詩風，直接繼承建安傳統，這對擺脫齊梁浮華詩風、端正唐詩的發展方向意義重大，同時，推出詩歌創作的美學標準，揭開了盛唐詩歌高潮到來的序幕。.孟浩然山水田園詩的藝術特點是什么？①風格恬淡孤清。山水描寫主觀感情色彩甚濃，常融入游子的飄泊之感，給山水染上一層冷色，蘊涵有孤高的意緒和悠然的興味，恬淡中深蓄遠韻，但缺少熱情；對田園隱逸生活的描寫，常常即興白描，表現潔身自好的生活情趣和懷才不遇的苦悶。②詩中洋溢著醇厚樸實的風俗人情，充滿馨香濃郁的鄉土氣息。③語言或雄放有力（山水詩），或自然質樸、用口頭語，說家常話，寫眼前景，敘身邊事，抒心中情（田園詩）。.王維、孟浩然山水田園詩藝術風格的不同由于二人的生活環境和性格氣質不同，詩的寫法和藝術風格有別：①王維的山水田園詩具有空明之境和寧靜之美，孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，“余”“我”等字樣常出現在詩里，而且詩里的景物描寫常常就是他生活的一部分。②孟浩然寫景帶有即興而發、不假雕飾的特點，詩語自然純凈，似比王維的詩更顯淳樸，更接近陶淵明“豪華落盡見真淳”的境界。自然平淡、幽雅清曠為主要特色。詩多以單行之氣運筆，一氣渾成，無刻畫之跡；妙在自然流走、不求22工而自工。③王維山居歌詠長于表現空山的寧靜之美，孟浩然乘舟行吟表現山水的純凈之美，將凈化的情思、清淡的語言、明秀的詩境融為一體。.李白詩歌的想象有什么特點？李白詩歌中想象的特點概括起來講是豐富奇特。所謂豐富，是說想象在李白詩歌中廣泛存在，隨處可見，篇篇皆有；所謂奇特，一是說李白沒有任何局限，突破常人思維模式的束縛，打破時空，打破物我，賦予天地以人的意志和情感，創造出奇異瑰麗的意境，詩人寄情于自然萬象，物我合一，以詼諧風趣的筆調抒發豁達超脫的情懷；一是說其想象常常運用發散思維，利用描述神話傳說、歷史故事、虛幻之境來實現，出人意料，神奇莫測，在廣闊無際的完全憑自己主觀創造的時空里縱橫馳騁，捕捉超越現實的意象，充分展示自己的藝術個性。.簡述李白歌行的價值李白的歌行完全打破詩歌創作的固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界，不僅感情一氣直下，而且還以句式的長短變化和音節的錯落，來顯示其回旋振蕩的節奏旋律，造成詩的氣勢，突出詩的力度，呈現出豪邁飄逸的詩歌風貌。李白獨特的藝術個性，及其非凡的氣魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出來，充分體現了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之美。文宗“以白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕。”三者都是盛唐藝術追求浪漫個性的典型代表。.杜甫的敘事詩的主要特點是什么？①妙用賦筆，“即事名篇”，舒卷隨心。②寓主觀于客觀，寓抒情于敘事。③描寫細膩，長于細節。④將敘事、抒情、議論相結合，間或穿插寫景。.杜詩沉郁頓挫的風格杜詩沉郁頓挫的風格杜甫一生坎坷、屢遭磨難，但關心國家安危和民生疾苦，因此，情懷是深沉悲壯的，他又以理性節制這種情感，于是形成‘沉郁頓挫’的主導風格（《進雕賦表》）。沉郁，指感情的深沉、深厚、濃郁、憂憤，是‘沉郁頓挫’風格的基調，主要表現為：意境開闊壯大、感情蒼涼悲壯。從字面上看，頓挫指語意的停頓、間歇、轉折。從風格上領悟，頓挫是感情表達的跌宕反復、千回百折，主要表現為節奏的徐疾相間，音調的抑揚抗墜，韻律的曲折有力，總之，是為寄托沉郁之情提供一個適合的時空結構。二者并列，是水乳交融地結合為一體的。.杜詩的詩史性質杜甫1400多首詩歌絕大部分作于安史之亂后，從安史之亂爆發到杜甫入川23的四年，北中國處在劇烈震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，戰亂生活題材自然進入詩歌創作中，清趙翼“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，正是由于血與淚的滋養，杜詩創作達到顛峰，杜甫用詩歌，最早、最全面地記錄這場戰亂造成的大破壞、大災難，展現了戰火中整個社會生活畫面和人的內心世界，塑造了飽受離亂之苦的百姓血肉飽滿的形象，有豐富的政治內容和濃郁的時代氣息，既提供了史實，又令人為之動情，因而杜詩被稱為“詩史”。有以詩證史的意義。.大歷詩歌有何特征？十才子在藝術風格上的主要特征是省凈精約。具體表現為以下三個方面：①意象的精巧。詩中缺少激情的坦露，大多以情景接合的移情方式，將詩人內心的情緒浸染在寒山秋水等一系列具體景物中，意象簡明，組合靈巧。②詩體的工整。詩篇大多趨向短制，以音律諧美的近體為主，尤以五言律詩居多，即便是古體，也帶有明顯的律化傾向，且格律嚴整，字句精工。③語言的煉飾。詩人追求詩中的語意含量，注重字句的磨練和修飾，精于制作清詞麗句，詩中時見警句名聯，耐人尋味。.白居易新樂府詩論的要點①創作原則：社會詩論的口號”文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主張詩歌反映現實，要求詩歌能“補察時政”和“泄導人情”。②創作內容：諷諭美刺，針砭時弊，強調詩歌的政治作用；③創作追求：崇實尚俗務盡。④創作技藝：形式與內容統一。負面影響：由于過分注重政教，強調詩歌的功利性，忽略詩歌藝術特性，違背詩歌藝術法則（抒情、審美、娛樂）詩淪為政治工具。.韓愈詩歌的藝術特點韓詩的總體特征是以雄大的氣勢見長，以怪奇的意象著稱。具體特點有：⑴尚險好奇、瑰麗奇崛的詩歌意境，怪奇詩風表現為以俗為美、以丑為美。⑵用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止。⑶以文為詩，以議論入詩，融敘述、寫景、議論為一體。陳寅恪說韓詩“既有詩之優美，復具文之流暢，韻散同體，詩文合一。”.簡述李賀詩歌的主要特色李賀是繼屈原、李白之后又一位浪漫主義詩人，其詩主要特色表現為：①豐富奇特的想象。他多以主觀的心理感受為線索馳騁想象，時空交錯，變幻莫測，完全依據自己心緒的流動，絕妙奇特，獨一無二。②瑰麗幽冷的意境。特殊的人生經歷使其詩句、詩意、詩境無不帶有凄神寒骨的冷意和濃郁的愁情，儂麗之中深蘊著凄冷的情調，構成詭麗幽冷的詩境。③精妙絕倫的比喻。無論寫景、狀物、抒情、摹聲，無不廣泛運用精巧奇妙24的比喻，生動、形象、傳神。④奇峭冷艷的語言。詩人善用“恨”、“死”、“泣”、“哭”等冷寂之詞表達強烈的感情；善用“寒綠”、“酸風”、“冷紅”等冷艷色調的語言，表達對事物的強烈印象和內心感受；常常把多種色彩交織起來，構成一副副濃艷班駁、令人目亂神迷的畫面。正因此形成了“長吉體”迥然有趣的一家之風。.韓柳古文理論主張唐代古文革新的最終完成者韓愈、柳宗元提出一系列古文理論主張：⑴文以明道，注重實用。⑵不平則鳴，窮言易好。⑶閎中肆外，氣盛言宜。⑷含英咀華，詞必己出。韓柳古文理論的精華在于對“文”的論述，也就是說，他們論“道”只關系寫什么，而論“文”則重在解決怎么寫、怎樣才能寫好的問題，這凝聚了他們更多的心力，從而把散文的創作推進到一個全新的階段。.韓愈文章的藝術特征蘇軾所謂“文起八代之衰，道濟天下之溺”，說明韓愈在文學史上的地位。韓愈散文達到了前人所未有的高度。總體風格是雄深雅健、氣勢奔放。具體而言：⑴氣勢充沛，感情真摯。⑵深于立意，巧于構思。⑶邏輯嚴整，銳利雄辯。⑷長于描繪，巧于用譬。⑸語言準確精煉，富獨創性。韓愈文章破駢為散，形成文從字順、明白曉暢的新的散文語言。他又十分重視語言錘煉，力求精煉準確，不愧是一代語言大師。.柳宗元傳記文學有何特點柳宗元傳記散文多取材于社會下層人物，常常通過人物生平遭際的傳述，揭示其性格特征，表現社會矛盾。這類文章主要分做兩類：一是以史實為據的人物傳記，如《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》。這類文章，作者善于將人物置于激烈的矛盾沖突中，用細節展現人物性格，揭示人物內心世界；善于通過人物自己的一系列語言行動，刻畫人物形象，栩栩如生，呼之欲出，極具個性。一是用傳奇法寫作的傳記，如《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》。這類文章，大多借此寓彼，托物寄意，敘述與議論相結合，善用簡樸生動的語言勾勒鮮明的人物形象。.簡說李商隱無題詩的一般特征李商隱以愛情為特征的無題詩，很少描寫具體的人物和事件，常常通過意境的渲染和刻畫，表達一種復雜難言的生命體驗，透視出希望與失望、痛苦與留戀、執著的追求與絕望的悲哀相交織的矛盾心理。它們或贊愛情的忠貞不渝，或悵對方的遠隔難尋，或慰心心相印，或抒相思之苦痛，或惜見面匆匆，想象豐富，寄托遙深，善用比興，善用象征，善用典故，感情真摯，語言典雅。但同時造成了這類作品的晦澀難懂，不易捉摸。因此，人們把他這類詩的風格概括為“深情綿邈，含蓄蘊籍。25.簡說杜牧詠史詩的主要特點杜牧詠史詩在形式上多用七言絕句，言短意長，含蓄無盡，一唱三嘆；針砭奢侈淫樂，總結興亡教訓，是這類詩的一大基本主題。在表現手法上，詩人往往通過對歷史片段的回憶，觀照古今更替，揭示興亡規律，體現自己對歷史的冷峻沉思、深邃洞察和深刻領悟，翻新出奇，發警策之語，造句驚人，不作議論而褒貶自明，自然的將寫景、敘事、抒情、議論融為一體。因此形成了“豪爽俊逸、清麗明快”的詩歌風格。.唐傳奇的藝術成就主要表現在哪些方面？①鮮明生動的藝術形象。唐傳奇運用細節描寫、對比手法和環境氣氛的烘托渲染塑造了許多性格鮮明各具特色的人物形象，尤其是婦女形象。②精心巧妙的藝術構思。作者巧布疑陣，運用奇特想象，構思出神奇而多變的情節，結構嚴謹、完整。③凝練優美的語言。唐傳奇的語言融合了詩和古文之長，吸收了一些口語及駢文技巧，形成精練優美、活潑流暢、極富表現力的語言特色，描摹人物情態，于細膩處盡其委曲，與簡要處傳精神。.唐傳奇與六朝志怪小說的主要區別是什么？唐傳奇與六朝志怪小說的主要區別表現在以下幾個方面：在內容上，六朝志怪小說只是奇談怪事的記錄，傳奇則反映生活更為豐富，涉及題材更為廣泛，而且更接近生活，因而更具現實意義；在藝術上，傳奇結構更為完整，情節更為生動曲折，人物形象更加鮮明，完全改變了六朝小說粗陳梗概的狀況；從創作目的看，傳奇是作家們有意識地從事小說創作，飽含作者的藝術創造，六朝小說則只是奇聞逸事的單純記錄。四、論述題參考答案建安詩歌的時代特征。所謂“建安風骨”指以“三曹”“七子”為代表的詩歌創作所表現出的時代風貌、風格、氣骨。按劉勰解釋，“風”指作品內容（反映動亂，抒發渴望建功立業的雄心壯志）；“骨”指文辭風格（悲涼慷慨、剛健遒勁）。其內涵是：政治理想的高揚。東漢末年的動亂，激起文人的政治熱情，建功立業、揚名后世的政治追求普遍高揚，造成當時詩歌“雅好慷慨”“志深筆長”“梗概多氣”（《文心雕龍?時序》）的特點。詩中悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特色。人生苦短的哀嘆。當時社會動亂，生靈涂炭，疾疫游行，人多短壽。面對短促多艱的人生，建安詩人采取了三種不同態度：一是單純的哀嘆，二是慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求，三是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價值。后兩種體現了建安詩人積極的人生觀，激勵后世有志之士。26強烈的個性表現。文學走向自覺、詩人個性高揚。建安詩人多以文才武略自負，詩歌創作另辟蹊徑，努力展現自己獨特風貌。曹操詩古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質”。詩體運用各具匠心：曹操四言詩獨擅一時；曹丕《燕歌行》二首被譽為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰以五言詩名世。詩歌語言：曹操、阮瑀、陳琳較樸質，曹丕、王粲等較秀美；曹植既有風骨，又富文采，成為最杰出的代表。鮮明的個性色彩，是建安詩歌獨具魅力的標志。濃郁的悲劇色彩，因“世積亂離，風衰俗怨”。曹操詩“悲涼”，曹植詩“憂生”。建安詩人處于時代與個人雙重悲劇的交匯點上，都敢于正視苦難的社會與人生，勉勵自己及他人惜時如金，及早建功立業，贏得不朽的名聲。這些時代特征也正構成了“建安風骨”美學范疇的內涵。試論“建安風骨”形成的原因。建安是漢獻帝年號，建安文學指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱譽的“建安風骨”。建安詩人用他們的詩篇真實地反映大動亂、大分裂的時代所造成的殘酷現實，表現他們同情民生疾苦的情懷，抒發統一天下的雄心壯志，情調大多慷慨悲涼，激越深沉，風格剛健清新。漢末的動亂現實一方面給建功立業提供了可能，激發起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風尚。由于漢末地主政權的瀕于崩潰，儒學的傳統地位也隨之發生動搖。士人從經學桎梏中解脫出來，發現了自我，重感情欲望，重個性表現。以詩歌抒發一己情懷，主觀色彩極其強烈。鐘嶸是如何評價曹植詩歌的?怎樣理解？鐘嵯稱曹植詩為“骨氣奇高，詞采華茂”。“骨氣奇高”主要是指曹植的詩在思想內容上具有建安風骨的精神，前期作品充滿為統一天下建功立業的豪情壯志，后期滿懷悲憤，總體表現出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點，在建安一代中堪稱代表；(舉例分析說明)“詞采華茂”主要是指詩歌藝術形式上的美。曹植的詩藝術手段多樣，詞采豐富贍麗又典雅流暢，注意字句精工，使用對仗，多用雙聲疊韻，講究起調等等。可以說，曹植詩所有的抒情性與藝術美，完成了從民歌向文人詩的轉化。(適當舉例分析說明)試論阮籍《詠懷》詩的藝術成就和影響。阮籍《詠懷》組詩八十二首，是一生情感的總結，基本主題是憂生憂世，對生命的感懷是悲劇性的。從詩的意蘊和主題看，因為阮籍是以哲理思索來觀照人27生，由于玄學思潮的影響，深入發掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊深沉之美。在藝術表現方式上，深得得意忘象之旨，阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來表達自己的深切情思，蘊藉深沉。被人稱為“玄遠”之美。嚴滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風骨。”后代的陶淵明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。試比較大小謝的山水詩創作。大小謝都以山水詩的創作而聞名。謝靈運是山水詩派的開創者，謝眺對大謝有明顯的承傳關系，但由于文學時代、生活環境和個性的不同，詩歌創作上也有明顯的不同：大謝語詞富艷，小謝清新俊秀；大謝對山水刻畫精細，小謝簡約勾勒；大謝客觀的寫景，小謝能做到景中有情。總的來說，小謝成就高過大謝。（以上觀點舉例分析說明）蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。”請對此觀點談談你的看法。蕭綱這話對于傳統的詩教無疑是大膽的背叛。為人“謹重”，是說人品不能卑劣，作風不能敗壞，行為不能放蕩。此“放蕩”，是恣肆開張的意思，意指寫作不能小心翼翼，要突破禁錮，掙脫束縛而自由發揮。蕭綱把為人與為文區別開來，體現了他在此二方面的不同要求，既重視社會責任、家國抱負，而不失儒教禮儀，又追求詩文的自身規則而不成為經學的附庸，為人為文兩不相害。但是，其創作主張也造成重聲律、重詞采的靡麗輕艷的文風的盛行，出現了格調不高的作品，產生了消極影響。特別是出現了表現淫蕩生活內容的艷情詩，這正是那個時代的不幸。山水詩緣何勃興于劉宋？山水真正進入審美的視域，是在晉代。在劉宋興起有如下原因：⑴崇尚老莊，崇尚自然，封建士大夫隱逸之風的興起。⑵江南經濟的發展與世庶大地主私家園林的增多。⑶詩人加深了對自然的認識，對內發現了自我情感，對外發現了山水自然，山水美景激發了詩人的創作激情。⑷詩歌自身發展的必然結果，詩歌擺脫了經學附庸地位，五言詩的成熟及前代民歌與文人詩中抒寫自然的藝術經驗，為山水詩的出現作好了文學上的準備。山水的發現，是人的覺醒，是人的主體精神和審美意識的覺醒，是文學自覺時代的開始。山水詩的出現標志著中國詩歌真正意義上的成熟，也預示了中國古典詩歌黃金時期的到來。駢文歷來多受指責，請談談你的看法。駢文乃魏晉文學的重要標志性文體。陸機《文賦》、庾信《哀江南賦》等經典名篇都為駢文寫法，劉勰《文心雕龍》不僅全書使用駢文寫成，而且，其中的28《麗辭》成為研究駢文的第一篇專門論文。駢文本義即對偶文的意思，是從中國古代文章中的一種修辭手法演變而來的。根源在于中國語言單音的緣故，駢文的意義，就在于充分發揚和突出了漢語言的特點，形成了美文的特征，容易引起美感和聯想。駢文濫觴于漢魏。形成于魏晉，盛行于南北朝，逐漸形成與散體文互相區別的獨立文體。駢文講究音律、對偶、藻飾和用典。南北朝的幾乎所有的文章趨于駢化。“儷采百字之偶，爭價一句之奇”（《文心雕龍?明詩》）駢儷成為當時的時尚，也造成了形式主義、唯美主義風氣的盛行。時代政局與思潮對正始詩歌有何影響？正始時代的政治時局是影響士人心態及他們的詩歌創作的重要因素之一。止匕時期的文學特點十分顯著，既不同于建安，又不同于太康。司馬氏政權對曹魏勢力的斗爭形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業的理想歸于破滅，發之于詩，建安詩歌中昂揚的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。如何晏《言志詩》：“常恐夫網羅，憂禍一旦并。”正始士人充滿了對黑暗現實的不滿，但只能用韜晦曲折的手法表現出來，形成了沉痛委曲、隱蔽曲折的風格。又由于玄風的影響，在詩歌創作中常常表現老莊人生理想的傾向，同時也造成了詩歌創作中的哲理化傾向。深刻的理性思考和尖銳的人性悲哀，構成了正始文學的基本特點。.宮體詩歷來受到非議，請談談你的看法。（首先簡述宮體詩的發展概況）。宮體詩的格調不高，內容空虛、風格浮艷，重聲律、重詞采的靡麗輕艷的形式主義文風，消極影響不可忽略。但是，在詩歌發展史上也有其積極意義：⑴突破傳統詩教觀；⑵拓寬了審美題材；⑶刻畫精工，表現細膩，注重模狀物色，提高了語言的描寫能力；⑷對仗工穩、用典講究、音韻和諧等，在詩篇體制上，促進了五律的定型。從長遠看，宮體詩在藝術形式方面的積累，對于唐詩的發展具有一定的積極意義。.“老莊告退，而山水方滋”的說法評議。劉勰《文心雕龍?明詩》中有“老莊告退，而山水方滋”的說法。而這種說法一直為后人所引用來解釋山水詩出現的原因。魏晉時期用老莊思想糅合儒家經義，以代替衰微的兩漢經學，具有高度抽象的思辯形式。玄學家大都系所謂名士，他們以出身門第、容貌儀止和虛無玄遠的清談相標榜，成一時之風氣。受此影響，文人們亦崇尚老莊，形成了高談玄理之風，以玄入詩。玄言詩背離了《詩經》、《楚辭》的傳統，走向淡乎寡味。“老莊告退”，是指思想界玄風的告退，或淡化，是指詩歌中玄言成分的消退，是詩歌中質木無文的風尚消退。相反，此一時期，恰恰是強化了老莊的自由精神，強化了老莊崇尚自然的趣尚，才有山水詩興盛。應該是：“老莊未退，而山水方興”。29.陶淵明田園詩的主要題材內容。陶淵明田園詩的藝術魅力在于它是田園生活、農村風景、農夫農耕的真實寫照，其中也寄托了陶淵明的人生理想。這是他為中國文學增添的一種新題材。有的田園詩通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境。春游登高、酌酒讀書、與朋友談心、與家人團聚、采菊于東籬，以及在南風下張開翅膀的新苗、日見茁壯的桑麻，無不被他化為美妙的詩歌。如《歸園田居》其一少無適俗韻，性本愛丘山，約作于解職歸田的次年，抒發他回到田園生活的愉悅心情。“久在樊籠里，復得返自然”，他終于可以按自己的意愿生活了。他田園詩中最有特點、最為可貴的，是著重描寫躬耕的生活體驗，《歸園田居》三前六句“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”意境最美，妙處在于全來自生活、從心底流出，無半點矯情矯飾。文字淺易，語調平緩，自然自在，不留痕跡。寫自己悠然自得的田園生活，寫體力勞動的切實感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，正是一幅情景生動逼真的歸耕圖。淵明有些田園詩寫到自己的窮困和農村的凋敝。如《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》其四等。從這些詩可看到，戰亂和災害之中農村的面貌。.分析陶詩藝術特征。陶詩藝術特點，前人早有定評，即自然、樸素、真淳。有意識的美學追求。自然：陶詩總體藝術特征。他作詩不存祈譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨。陶詩的聲吻節奏，舒緩沉穩，淳真親切。陶詩坦誠地記錄心曲，沒有奪人的氣勢、沒有雄辯的力量，卻象春雨一樣慢慢地滲透到讀者心中。陶詩不追求強烈的刺激，絕少使用秾艷的色彩、夸張的語調，沒有曲折的結構，純是自然流露，一片神行。他人格清高超逸，生活體驗真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。宋黃徹說：“淵明所以不可及者，蓋無心于非譽、巧拙之間也。”日常生活詩化，是他的開創，農村生活、田園風光第一次被當作了審美對象。在他以前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陸機等都著重于關乎國家政治的題材，淵明著重寫普普通通的生活，用家常話寫家常事，寫得詩意盎然，呈現出清明淡遠的意境，達到前所未有的美學境界。具體說，陶詩藝術特色可概括為：情景事理的渾融（發乎事，源乎景，緣乎情，以理統攝）陶詩描寫景物是透過人人可見的普普通通的事物，表達高于世人的感情，寫人所未必能夠悟出的道理。陶詩重在寫心，寫他自己胸中的一片天地，寫那種與景物融為一體的、對人生了悟明徹的心境。他筆下的新苗、隨他鋤草歸來的月亮、依依升起的炊煙、重返舊巢的春燕、床上的清琴、壺中的濁酒，以及常常寫到的青松、秋菊、孤云、飛鳥等，都已不是尋常的事物，它們是客觀的，卻體現了詩人的主觀感情與個性，它們是具體的，又是抽象的。陶詩中的“理”是在生活中親身體驗到的，是對宇宙和人生的認識的結晶，30如“人生歸有道，衣食固其端”“落地為兄弟，何必骨肉親”；“氣變悟時易，不眠知夕永”；“人生似幻化，終當歸空無”；“連林人不覺，獨樹眾乃奇”，這些詩句言淺意深，富啟示性。潘德輿說淵明“任舉一境一物，皆能曲肖神理”。平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩風格的確是“平淡樸素”，而陶詩的好處更在于平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩描寫的往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷等，這些平常事物一經詩人點化便有生活情趣，出現警策。陶詩很少用華麗的辭藻、夸張手法，只是白描“種豆南山下”“今日天氣佳”“青松在東園”“秋菊有佳色”“春秋多佳日”等都是明白如話，然而，平淡中見綺麗。陶詩這個特點，蘇軾概括為“質而實綺，癯而實腴”（《與蘇轍書》），十分精辟。陶詩的語言樸素，但不是未經錘煉，而是不露痕跡，顯得平淡自然，正如元好問所說“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。例如“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”（《雜詩》其一）；“日月擲人去，有志不獲騁”（《雜詩》）；“藹藹堂前林，中夏貯清陰。”（《和郭主簿》其一）“待”字、“擲”字、“貯”字，這三個動詞都是常見的，看似平淡卻很精彩，不可更易。.從陶淵明與謝靈運詩歌的比較，說明詩風的轉變。從詩歌發展史角度看，魏晉詩歌上承漢詩，總的詩風是古樸；南朝詩歌一變魏晉古樸，開始追求聲色。詩歌藝術的這種轉變，就是從陶謝的差異開始的。陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，謝靈運卻另辟蹊徑，開創了南朝的一代新風。具體說來，從陶到謝，詩歌藝術的轉變主要表現在兩個方面：⑴從寫意到摹象。謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，陶淵明就是一位寫意的能手。他的生活、他的感情是詩化的，寫詩不過是自然的流露。謝靈運不同，山姿水態在他詩中占據主要地位，“極貌以寫物”（《文心雕龍》）和“尚巧似”（《詩品》）成為主要的藝術追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美，不遺余力地勾勒描繪，力圖把它們一一真實地再現出來。謝詩注重描摹刻劃，而這些山水景物往往獨立于詩人性情之外，因此他的詩很難達到陶詩情景交融的境界。結構上謝詩多是先敘出游，次寫見聞，后談玄或發感喟，如同一篇篇旅行日記，而又常常拖著一條玄言的尾巴。⑵從啟示性到寫實性。陶詩注重言外效果，發揮語言的啟示性，調動讀者想象體會那些只可意會不可言傳的東西。淡淡白描的物象蘊含熾熱的感情和濃郁的生活氣息。謝詩注重寫實性，充分發揮語言的表現力，憑借細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言刻畫描寫，力求真實地再現自然美。他筆下的物象更多地帶有獨立性和客觀性。他寫風就是風，寫月就是月，寫山就要描盡山姿，寫水就要描盡水態，而且寫得鮮麗清新、自然可愛。《文心雕龍》“儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”正好概括了謝詩語言的特點。31陶、謝常常遇到語言表達的苦惱，陶“此中有真意，欲辨已忘言”，謝“空翠難強名”。陶采取的辦法是啟發讀者去體會和補充。謝還是要充分發揮語言的寫實性，努力探索新的表現方法，創造新的語匯，運用各種技巧描摹形容，顯示出高度的駕馭語言能力。由于過分追求新奇，也就不可避免地出現“語多生撰，非注莫解其詞，非疏莫通其義”之弊。盡管如此，謝詩在當時就引起轟動，而且對后世也有深遠的影響，為山水詩的建立和發展做出了突出的貢獻。由以上比較可見，從陶淵明到謝靈運的詩風轉變，正反映了兩代詩風的嬗遞。如果說陶淵明是結束一代詩風的集大成者的話，那么謝靈運就是開啟一代新詩風的首創者。在謝靈運大力創作山水詩的過程中，為了適應表現新的題材內容和新的審美情趣，出現了“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特征。這一新特征乃是伴