部編版中考必背古詩詞賞析整理（七年級上冊）觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。【譯文】東行登上碣石山，來感悟大海。

海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。

樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。

秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。

太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中出發的。

銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。

慶幸得很哪，就用詩歌來表達心志吧。【作者檔案】曹操（155-220）字孟德，沛國譙(qiao)縣(今安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。善詩歌，其詩歌內容較為豐富，風格慷慨悲壯，代表作有詩歌《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》龜雖壽》等。【背景透析】《觀滄海》是曹操北征烏桓的歸途中登碣石山時所作。大戰之后，身為主帥的曹操，登上碣石山；又值秋風蕭瑟之際，他的心情也像滄海一樣難以平靜。他將自己這種昂揚奮發的精神融匯到詩里，借著大海的形象表現出來,使這首詩具有一種雄渾蒼勁的氣勢，成為一篇優秀的作品。【主題歸納】這首詩中，詩人用他飽蘸浪漫主義激情的大筆，勾勒出大海吞吐日月包孕萬千的壯麗景象，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景托志、胸懷天下的進取精神。【賞析】從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關。也指出這是樂府唱過的。【詩句填空】1.曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。詩中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。2.詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。3.本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句，描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。4.本詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句是敘述，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄唐·李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。【譯文】在楊花落完，子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，要經過五溪。

我把我憂愁的心思寄托給明月，希望它能一直陪著你到夜郎以西。【作者檔案】李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。李白祖籍隴西成紀(待考證)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。【背景透析】本詩作于唐玄宗天寶年間，當時王昌齡被貶為龍標尉,李白在揚州聽到好友被貶的消息后寫下了這首詩。【主題歸納】全詩選擇了楊花、子規、明月等意象，以奇特的想象編織出一-個朦朧的意境，通過對景物的描寫,表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。【賞析】《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為“不護細行”，也就是說，他的得罪貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”即沿用鮑照《代白頭吟》中“清如玉壺冰”的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以后，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他，是完全可以理解的。首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎。這兩句詩所表現的意境，已見于前此的一些名作中。如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”曹植《雜詩》：“愿為南流景，馳光見我君。”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。【詩句填空】1.正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句；表現對遠方朋友的慰問，表現掛念友人命運之情無時不在，并有此心明月可以作證的詩句：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。2.本詩表達悲涼氣氛的句子：楊花落盡子規啼。3.人們對這首詩后兩句尤為贊賞，請你說說其妙處。答：詩人將月亮人格化，無知無情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無窮。次北固山下唐·王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。【譯文】郁郁蔥蔥的山外是旅客的道路，船行在綠水之間。

潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。

夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。

我的家書應該送到什么地方呢？北去的歸雁啊，請給我捎回洛陽那邊！【作者檔案】王灣（693-751），號為德，唐代詩人，洛陽（今河南洛陽）人。玄宗先天年間（712年）進士及第，授滎陽縣主簿。后由滎陽主簿受薦編書，參與集部的編撰輯集工作，書成之后，因功授任洛陽尉。王灣“詞翰早著”，現存詩10首，其中最出名的是《次北固山下》。【背景透析】這首詩是詩人在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮江北固山下時所作。當時正值冬盡春來，旭日初升，詩人面對江南景色，置身水路孤舟，感受時光流逝，油然而生別緒鄉思。但是，由于詩人完全融于特定時空的生動可感的自然景象之中，因而詩的情感基調不僅不哀傷凄婉，反而表現出在晝夜轉接、時序交替之際發現獨特的江南景致與蓬勃的自然生機的喜悅，并且形成高朗壯闊的審美境界。【主題歸納】這首詩為我們展現了一幅江南冬末春初的壯麗畫卷，表達了詩人對祖國山河的熱愛,并流露出詩人鄉愁鄉思的真摯情懷，也表達了詩人思念故鄉、思念親人的思想感情。【賞析】詩以對偶句發端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路。“青山”點題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。這一聯先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯的“鄉書”、“歸雁”，遙相照應。次聯的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現“潮平”的結果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風正一帆懸”，便愈見精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩人不用“風順”而用“風正”，是因為光“風順”還不足以保證“一帆懸”。風雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風，又是和風，帆才能夠“懸”。那個“正”字，兼包“順”與“和”的內容。讀到第三聯，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。這顯然是一個晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。這一聯歷來膾炙人口。“海日生殘夜，江春入舊年”：當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置而加以強調，并且用“生”字“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。此句與“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙。海日東升，春意萌動，詩人放舟于綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。這時候，一群北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是托雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家里人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。【詩句填空】1.時序交替中的景物，暗示著時光的的流逝，蘊含自然理趣的詩句；寫歲末年初江邊景色來感嘆歲月無情，徒增游子無限鄉愁；蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理：海日生殘夜，江春入舊年。2.表達鄉愁之情的句子：鄉書何處達，歸雁洛陽邊。3.本詩表達了漂泊在外的游子對家鄉親人深切的思念之情。你認為詩中的哪一處句子最能突出地表達這種思想感情?為什么?答：最后兩句，詩人由歸雁想起鴻雁傳書的故事，心中涌起對故鄉洛陽的思念。4.從這首詩看，詩人處在怎樣的境況之中？這首詩表達了怎樣的思想感情？答：遠離家鄉，漂泊江南水上。表達了漂泊中的孤獨情懷和思鄉之情。（可從“客路青山外，行舟綠水前”、“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”等句看出）5.前人評價“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩是“形容景物，妙絕千古”。你認為它“妙”在何處？答：當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已現出春天的消息。寫景逼真,還蘊含一種生活哲理，突現了新生事物的強大生命力。給人以樂觀向上的鼓舞力量。天凈沙·秋思元·馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。【譯文】枯藤纏繞的老樹的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，

小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。

荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。

夕陽早已往西沉下來，

漂泊未歸的游子還在極遠的地方。【作者檔案】馬致遠（約1251年－1321至1324之間），號東籬，大都（今北京，有異議）人，元代著名雜劇家、散曲家，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。【背景透析】馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。馬致遠幾乎一生都過著漂泊不定的生活,他也因此而郁郁不得志,困窘潦倒一生。也是在羈旅途中,馬致遠寫下了這首《天凈沙·秋思》。這首小令雖然情調低沉，但反映了當時的時代氣氛，具有一定的社會意義。【主題歸納】這是一首抒情小令，以簡潔的詞語描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現了長期漂泊他鄉的游子的羈旅之愁。【賞析】這是馬致遠小令中最著名的一首，被稱為“秋思之祖”，它以郊野日暮的秋景為襯托，抒寫了作者深沉的愁思。這支散曲凝聚著作者長期的人生體驗，反映了封建社會中失意知識分子所共有的寂寞愁苦的情懷，千百年來傳誦不衰。作品中的抒情主人公，是那個騎著瘦馬漂泊天涯的征人。此時，他正迎著寒涼的秋風行走在荒僻的古道上。“枯藤老樹昏鴉”的荒涼景象，“小橋流水人家”的溫暖氣氛，從正反兩個方面個動著游子的愁腸，引起他無限鄉思。“斷腸人在天涯”是全曲的點睛之筆，有了它，各種景物有機地聯系在一起，從整體上構成幅和諧的畫面，一切景物也都有了著落。這支小令最大的藝術特點是借景抒情，以景達情。全部思鄉之情都通過一組組景物組成的畫面來表達。作者把愁思融進門面，甚至把抒情主人公及其坐騎瘦馬組成黃昏行旅的畫面，從而形象地表現了作者孤寂的心境，企望的目光，并且可以使人透視到馬背上主人公疲急憔悴的身影。作品的主題就通過這樣一幅秋郊日暮羈旅圖展現出來了。散曲的語言凝煉自然，明白如話，而內涵豐富，總境深延。特別是開頭三個“鼎足對”，由九個名詞、九種景物組成，毫無雕場，也不用動詞和關聯詞語加以連接，而意境自現。構成了幅幅可資想象的畫面，視覺形象特別鮮明。【詩句理解】馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。峨眉山月歌唐·李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。【譯文】峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就能看到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念你啊！【作者檔案】李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。【背景透析】此詩是李白初離蜀地時的作品，大約作于開元十二年（724年）秋天。當時李白“仗劍去國，辭親遠游”，在離開蜀中赴長江中下游的舟行途中，寫下此詩。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代稱。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故園之月。【主題歸納】全詩連用五個地名，通過山月和江水展現了一幅千里蜀江行旅圖，抒發了李白對祖國秀美的大好河山的熱愛和贊美之情，體現了詩人偉大的愛國主義之情。【賞析】這首詩出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時的作品，大約作于725年（開元十三年的時候）以前。全詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。《唐詩箋注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發清溪，及向三峽，忽又不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕。”詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠游的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋月揚明輝”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯想到青山吐月的優美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動式謂語，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事，意境空靈入妙。次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。“仗劍去國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人戀戀不舍。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見下渝州”表現了依依惜別的無限情思，語短情長。峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩中詠月的地方，都在抒發江行思友之情，令詩人感到很陶醉。本來，短小的絕句在表現時空變化上頗受限制，因此一般寫法是不同時超越時空，而此詩所表現的時間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個字中，地名出現了五處，共十二字，這在萬首唐人絕句中是僅見的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”（王麟洲語），其原因在于：詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。其次，地名的處理也富于變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，而在句中位置也有不同。這樣，詩句就顯得沒有痕跡，妙入化工。明代王世貞評價說：“此是太白佳境，二十八字中有峨眉山、平羌江，清溪、三峽、渝洲。使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙。”詩中凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。詩境中無處不滲透著詩人江行體驗和思友之情，無處不貫串著山月這一具有象征意義的藝術形象，這就把廣闊的空間和較長的時間統一起來。【詩句填空】1．李白《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游游線，抒發依依惜別之情的兩句是：夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。2．《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。江南逢李龜年唐·杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。【譯文】當年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次聽到你的歌唱。

現在正好是江南風景秀美的時候，在這暮春季節再次遇見了你。【作者檔案】杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“\t"/item/%E6%B1%9F%E5%8D%97%E9%80%A2%E6%9D%8E%E9%BE%9F%E5%B9%B4/_blank"詩圣”，與\t"/item/%E6%B1%9F%E5%8D%97%E9%80%A2%E6%9D%8E%E9%BE%9F%E5%B9%B4/_blank"李白并稱“\t"/item/%E6%B1%9F%E5%8D%97%E9%80%A2%E6%9D%8E%E9%BE%9F%E5%B9%B4/_blank"李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“\t"/item/%E6%B1%9F%E5%8D%97%E9%80%A2%E6%9D%8E%E9%BE%9F%E5%B9%B4/_blank"詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《\t"/item/%E6%B1%9F%E5%8D%97%E9%80%A2%E6%9D%8E%E9%BE%9F%E5%B9%B4/_blank"杜工部集》。【背景透析】此詩作于唐代宗大歷五年（770），當時杜甫在潭州（今湖南長沙）。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞宮廷歌唱家李龜年的歌唱藝術。安史之亂后，杜甫漂泊到江南一帶。大歷四年（769）三月杜甫離開岳陽到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府邸頻繁相見和聽歌的情景，感慨萬千，于是寫下這首詩。【主題歸納】用美景反襯年邁風燭的凄涼，表達了詩人對唐王朝盛衰變化的蒼涼之情以及詩人與李龜年彼此的飄零之感。【賞析】詩是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年—741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。李龜年是開元時期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，正是在意氣風發的少年時期，正值“開元盛世”。杜甫因才華早著而受到歧王李范和秘書監崔滌的賞識，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。在杜甫的心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代，也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活緊緊聯結在一起的。幾十年后他們又在江南重逢。這時遭受了八年安史之亂的唐朝業已從繁榮昌盛轉入衰落，他們二人的晚景也十分凄涼。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本已郁積的無限滄桑之感。這首詩跨越了幾十年的時代蒼桑，社會變遷，景物的描寫寄寓了詩人對世道衰落的感慨。全詩情韻深厚，內蘊豐富，舉重若輕，具有高度的藝術成就。“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”當年在岐王宅里，常常見到你的演出;在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。開頭二句雖然是在追憶昔日與李龜年的接觸，流露的卻是對開元全盛日的深情懷念。下語似乎很輕，含蘊的情感卻很重。“岐王”，唐玄宗的弟弟、唐睿宗(李旦)的兒子李范，封岐王，以好學愛才著稱，雅善音律。“崔九”，名滌，是中書令崔湜的弟弟，經常出入皇宮，是唐玄宗的寵臣，曾任秘書監。他在同族弟兄輩中排行第九，故稱崔九。“岐王宅”、“崔九堂”，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個開元鼎盛時期文藝名流經常雅集之處，它們的名字，就足以勾起昔日的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是很尋常的，可是現在回想起來，卻已是可望而不可及的夢境了。兩句詩在迭唱和詠嘆中，好像是要拉長回味的時間似的。這里蘊含的天上人間之感，需要結合下兩句才能品味出來。“正是江南好風景，落花時節又逢君。”眼下正是江南暮春的大好風光，沒有想到落花時節能巧遇你這位老相識。昔日不再，夢一樣的回憶，改變不了眼前的無奈。后兩句對國事凋零、藝人顛沛流離的感慨，概括了整個開元時期的滄桑巨變。風景秀麗的江南，在和平時代，原是詩人們所向往的快意之游的所在。如今真正置身其間，面對的卻是滿眼凋零的落花和皤然白首的流落藝人。“落花時節”，既是即景書事，也是有意無意之間的寄興。熟悉時代和杜甫身世的讀者，定會從中聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，而絲毫不覺得詩人在刻意設喻。因而，這種寫法顯得渾成無跡。“正是”和“又”這兩個虛詞，一轉一跌，更在字里行間，寓藏著無限感慨。四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現出了給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。可以說“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作表明：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。【詩句填空】杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風景，落花時節又逢君。行軍九日思長安故園唐·岑參強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。【譯文】勉強地想要按照習俗去登高飲酒，可惜再沒有像王弘那樣的人把酒送來。

憐惜遠方長安故園中的菊花，這時應正寂寞地在戰場旁邊盛開。【作者檔案】\t"/item/%E8%A1%8C%E5%86%9B%E4%B9%9D%E6%97%A5%E6%80%9D%E9%95%BF%E5%AE%89%E6%95%85%E5%9B%AD/_blank"岑參（公元715—770年），唐江陵人。太宗時功臣岑文本孫。天寶三年進士。八年至安西節度使高仙芝幕府掌書記，后又隨封常清至北庭任安西北庭節度判官。至德二載與杜甫等五人授右補闕。后出任嘉州刺史。大歷五年卒於成都。工詩，長于七言歌行。現存者三百六十首。對邊塞風光、軍旅生活以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，后人多并稱岑高。有《岑嘉州詩》七卷。【背景透析】唐玄宗天寶十四載（755年），\t"/item/%E8%A1%8C%E5%86%9B%E4%B9%9D%E6%97%A5%E6%80%9D%E9%95%BF%E5%AE%89%E6%95%85%E5%9B%AD/_blank"安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。唐肅宗至德二載（757年）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩原有小注說：“時未收長安”。九月唐軍收復長安，此詩可能是當年重陽節在鳳翔寫的。【主題歸納】此詩以重陽登高為題，表達的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的深深關切。【賞析】此詩以重陽登高為題，表達的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的深深關切。全詩語言樸實，構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。從行文思路上看，這首詩由欲登高而引出無人送酒的聯想，又由無人送酒遙想故園之菊，復由故園之菊而慨嘆故園為戰場，蟬聯而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉。夜上受降城聞笛唐·李益回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。【譯文】回樂烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。

不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉。【作者檔案】李益（748年—829年），唐代詩人。字君虞，隴西姑藏（今甘肅武威）人。\t"/item/%E5%A4%9C%E4%B8%8A%E5%8F%97%E9%99%8D%E5%9F%8E%E9%97%BB%E7%AC%9B/_blank"大歷四年（769年）登進士第。\t"/item/%E5%A4%9C%E4%B8%8A%E5%8F%97%E9%99%8D%E5%9F%8E%E9%97%BB%E7%AC%9B/_blank"建中四年（783年）登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。\t"/item/%E5%A4%9C%E4%B8%8A%E5%8F%97%E9%99%8D%E5%9F%8E%E9%97%BB%E7%AC%9B/_blank"貞元十三年（797年）任幽州節度使劉濟從事。貞元十六年（800年）南游揚州等地，寫了一些描繪江南風光的優美詩篇。\t"/item/%E5%A4%9C%E4%B8%8A%E5%8F%97%E9%99%8D%E5%9F%8E%E9%97%BB%E7%AC%9B/_blank"元和后入朝，歷任秘書少監、集賢學士、右散騎常侍、太子賓客、左散騎常侍，\t"/item/%E5%A4%9C%E4%B8%8A%E5%8F%97%E9%99%8D%E5%9F%8E%E9%97%BB%E7%AC%9B/_blank"太和元年（827年）以禮部尚書致仕。自編從軍詩50首，今存《李益集》2卷。【主題歸納】這是一首抒寫戍邊將士鄉情的詩作,從多角度描繪了戍邊將士(包括吹笛人)濃烈的鄉思和滿心的哀愁之情。【賞析】這是一首抒寫戍邊將士鄉情的詩作。這首詩最大的特點是蘊藉含蓄，將所要抒發的感情蘊涵在對景物和情態的描寫之中。詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發征人鄉思的典型環境。環境的描寫之中現出人物的感受。在這萬籟俱寂的靜夜里，夜風送來了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉之情。“一夜征人盡望鄉”，不說思鄉，不說盼歸，而是以人物的情態行為展現其心理，寫出了人物不盡的鄉愁。“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”描寫了一幅邊塞月夜的獨特景色.舉目遠眺，蜿蜒數十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺，烽火臺下是一片無垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，詩人偏說它“似雪”，月光并非秋霜，詩人偏說它“如霜”。詩人如此運筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩人格外強烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨，而生發出思鄉情愫。“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”則正面寫情。在萬籟俱寂中，夜風送來嗚嗚咽咽的蘆笛聲。這笛聲使詩人想到：是哪座烽火臺上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動了多少征人的思鄉愁？在這漫長的邊塞之夜，他們一個個披衣而起，憂郁的目光掠過似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠方。“不知何處”，寫出了詩人月夜聞笛時的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“盡望”又道出征人望鄉之情的深重和急切。從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉情，進而由聽覺形象把鄉思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經蓄勢有余，末句一般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨辟，讓滿孕之情在結尾處打個回旋，用擬想中的征人望鄉的鏡頭加以表現，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開一個又一個漣漪。這首詩藝術上的成功，就在于把詩中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩情、畫意與音樂美熔于一爐，組成了一個完整的藝術整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。這首詩語言優美，節奏平緩，寓情于景，以景寫情，寫出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。詩意婉曲深遠，讓人回味無窮。劉禹錫《和令孤相公言懷寄河中楊少尹》中提到李益，有“邊月空悲蘆管秋”句，即指此詩。可見此詩在當時已傳誦很廣。《唐詩紀事》說這首詩在當時便被度曲入畫。仔細體味全詩意境，的確也是譜歌作畫的佳品。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。秋詞（其一）唐·劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。【譯文】自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條，我卻說秋天遠遠勝過春天。

秋日晴空萬里，一只仙鶴排開云層扶搖直上，便引發我的詩情飛上云霄。【作者檔案】劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。【背景透析】公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。失敗被貶。但他這個人求異心理很強，做事都想與眾不同，不肯人云亦云。《秋詞二首》就是被貶朗州司馬時所作。【主題歸納】表現出是秋天的生機和素色,更多的是一種高揚精神和開闊胸襟,唱出的那曲非同凡響的秋歌,留下的是一份難能可貴的精神財富。斷然否定了前人悲秋的觀念,表現出一種激越向上的詩情。

【賞析】劉禹錫的《秋詞》，一反常調，另辟蹊徑，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩兩首，這是其第一首。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。【詩句填空】1．劉禹錫在《秋詞》中寫出了秋天明艷美麗的景致且表達出了高遠爽朗的情境，毫無悲秋之意的句子是：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。2．劉禹錫的《秋詞》一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌（或直接贊頌秋景勝春光）的詩句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。夜雨寄北唐·李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。【譯文】你問我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。

什么時候我們才能一起秉燭長談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。【作者檔案】李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。【背景透析】這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）因思念長安親友而作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。【主題歸納】《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。【賞析】這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術特色。開首點題，“君問歸期未有期”，一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。首句流露出離別之苦，思念之切。次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。【詩句填空】1．《夜雨寄北》中思念之情，亙古不變，千百年來為人們所傳唱，瀟瀟夜雨中，李商隱客居寂寞，倚窗佇立，將相思之情轉化為了重逢的希冀：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。2．《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意，羈旅他鄉思歸不得的抑郁愁苦之情：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。十一月四日風雨大作（其二）南宋·陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。【譯文】我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國家守衛邊疆。

深夜里，我躺在床上聽到那風雨的聲音，迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰馬跨過冰封的河流出征北方疆場。【作者檔案】\t"/item/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%88%E5%9B%9B%E6%97%A5%E9%A3%8E%E9%9B%A8%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E4%BA%8C%E9%A6%96/_blank"陸游（1125—1210年），宋代愛國詩人、詞人。字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。他具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，存詩9300多首，是文學史上存詩最多的詩人，內容極為豐富，抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。詞作數量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。有《\t"/item/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%88%E5%9B%9B%E6%97%A5%E9%A3%8E%E9%9B%A8%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E4%BA%8C%E9%A6%96/_blank"劍南詩稿》《\t"/item/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%88%E5%9B%9B%E6%97%A5%E9%A3%8E%E9%9B%A8%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E4%BA%8C%E9%A6%96/_blank"渭南文集》《\t"/item/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%88%E5%9B%9B%E6%97%A5%E9%A3%8E%E9%9B%A8%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E4%BA%8C%E9%A6%96/_blank"南唐書》《\t"/item/%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%88%E5%9B%9B%E6%97%A5%E9%A3%8E%E9%9B%A8%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E4%BA%8C%E9%A6%96/_blank"老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。【背景透析】陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罷官后，閑居家鄉山陰農村。此詩作于南宋光宗紹熙三年（1192年）十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈愿望，在現實中已不可能實現，于是，在一個“風雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。【主題歸納】以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。【賞析】詩的開頭兩句，意思緊密相聯：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實處境和精神狀態，“尚思為國戍輪臺”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前后照應，形成對比。“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“臥”