《孟子》三章教學設計

教學目標：知識與能力1．掌握重要的文言實詞和虛詞的用法和意義，積累文言詞語。2．學習文章在論證過程中所運用的各種論證方法，培養學生分析歸納能力和思考辯論能力。過程與方法1．在誦讀課文的基礎上體會課文流暢雄辯的論證風格。2．通過點撥和合作探究，理解孟子的理想，培養憂患意識。情感態度與價值觀讓學生明白“大丈夫”的含義和“生于憂患，死于安樂”的道理，培養他們高尚的情操及憂患意識，以樂觀的態度對待生活。教學重難點：重點積累文言詞語，理解文章內容，感受孟子散文的特點。難點學習文章在論證過程中所運用的各種論證方法。明白“大丈夫”的含義和“生于憂患，死于安樂”的道理。教學方法：誦讀法點撥法合作探究法第1課時《得道多助，失道寡助》一、情景導入生成問題戰國時期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。面對這種現實，孟子提出了“民貴君輕”的思想主張，他反對不義的戰爭，主張君主要廣施“仁政”。他的這些主張，對于我們今天建設發展和諧社會是有進步意義的。本節課我們就來學習他宣傳其政治主張的文章《得道多助，失道寡助》。(板書課題)二、自學互研生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1．作者簡介孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰國時期思想家。他是繼孔子之后的又一位儒家大師，被尊為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”。他主張實行“仁政”，反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民。2．讀準字音，記準字形。米粟(sù)親戚畔之(pàn)域民(yù)3．重點實詞。【人和】指人心所向，上下團結等。【池】護城河。【兵革】泛指武器軍備。兵，兵器；革，皮革制成的甲、冑、盾之類。【堅利】堅固鋒利。【米粟】指糧食。4．通假字。親戚畔之(同“叛”，背叛)5．詞類活用。域民不以封疆之界(名詞用作動詞，使……定居)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，震懾)步驟二整體感知走進文本1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。三、合作探究生成能力步驟三精讀課文深層探究本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？【交流點撥】中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同；然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”結果是“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“得道多助，失道寡助”的結論。步驟四質疑問難深層探究1．作者認為決定戰爭勝負的因素有哪些？最重要的是什么？【交流點撥】決定戰爭勝負的因素有天時、地利、人和；最重要的是人和。2．為了引證自己的觀點的正確性，作者列舉了哪兩個例子？這兩個例子分別是從哪兩個角度提出的？【交流點撥】例一：環而攻之不勝——突出地利的重要性(從進攻一方而言)；例二：城高兵利糧足不守——突出人和的重要性(從防守一方而言)。3．文章“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”運用什么句式？將“得道者”與“失道者”作比較有什么效果？【交流點撥】①運用排比句，再次強調“地利”不足恃。②運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。四、當堂演練達成目標步驟四總結課文拓展延伸1．總結課文課文從決定戰爭勝利的因素這一角度出發，通過對“天時”“地利”“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用。由此，再加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。2．拓展延伸積累孟子名言①不以規矩，不成方圓。【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。②權，然后知輕重；度，然后知長短。【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

第2課時《富貴不能淫》一、情景導入生成問題人們經常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以稱為“大丈夫”呢？我們現在一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。二、自學互研生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1．讀準字音，記準字形。公孫衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富貴不能淫(yín)2．記住重點詞語的詞義。【大丈夫】指有大志、有作為、有氣節的男子。【命】教導、訓誨。【天下熄】指戰爭停息，天下太平。【夫子】文中指丈夫。【丈夫之冠】古時男子二十歲行冠禮，表示成年。【由】遵循。【淫】惑亂，迷惑。【獨行其道】獨自走自己的道路。3．一詞多義戒戒之曰(告誡)必敬必戒(謹慎)得是焉得為大丈夫乎(能，能夠)得志，與民由之(實現)4．古今異義父命之(古義：教導、訓誨；今義：命令，命運)以順為正者(古義：準則，標準；今義：正面)5．詞類活用威武不能屈(使動用法，使……屈服)6．通假字女家(同“汝”，你)步驟二整體感知走進文本1．教師播放示范朗讀錄音，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。2．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。3．用現代漢語翻譯下列句子。(1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。【交流點撥】公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發起怒來，諸侯們都會害怕，安靜下來，天下就會平安無事。(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。【交流點撥】(大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。(3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。【交流點撥】金錢地位不能使我迷惑，貧苦窮困不能使我改變志向，權勢武力不能使我屈服意志，這樣才叫作大丈夫！三、合作探究生成能力步驟三精讀課文深層探究1．熟讀課文，思考：孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心中什么樣的人才是真正的大丈夫？【交流點撥】孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此不過是小人，談不上是大丈夫。孟子認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”才稱得上是真正的大丈夫。2．再讀課文，進一步思考：怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？【交流點撥】“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這樣做了以后，再抱以“得志，與民由之；不得志，獨行其道”的立身處世態度，這樣才能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫。四、當堂演練達成目標步驟四總結課文拓展延伸1．課堂小結：孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘，直到今天，當我們再讀課文時，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音，但在燦若星河的古代文化中，也隱藏著某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三從四德等，所以我們要學習辯證地看待問題，取其精華，去其糟粕。2．拓展延伸：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的光輝形象，談談你所了解的大丈夫形象，舉例說明。【交流點撥】富貴不能淫——關羽、文天祥、方志敏……貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清……威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭……第3課時《生于憂患，死于安樂》一、情景導入生成問題大家聽過溫水煮青蛙的故事嗎？(請同學起來講)為什么青蛙在開水里逃生，在溫水中卻死亡了呢？今天就讓我們共同學習《生于憂患，死于安樂》，從古人的經典中尋求答案吧！二、自學互研生成新知步驟一知識梳理夯實基礎1．讀準字音，記準字形。舜(shùn)孫叔敖(áo)畎畝(quǎn)傅說(yuè)

膠鬲(gé)

拂士(bì)2．記住重點詞語的詞義。【發】興起，指被任用。【畎畝】田地。【士】獄官。

【市】集市。【入】指在國內。

【出】指在國外。【敵】匹敵、相當。

【空乏】財資缺乏。【行拂亂其所為】拂，違背。亂，擾亂。【恒過】常常犯錯誤。【而后作】奮起。文中指有所作為。【而后喻】了解、明白。3．通假字曾益其所不能(同“增”)衡于慮(同“橫”，梗塞、不順)法家拂士(同“弼”，輔佐)4．一詞多義拂行拂亂其所為(違背)法家拂士(同“弼”，輔佐)于舜發于畎畝之中(從)故天將降大任于是人也(給)死于安樂(在)發舜發于畎畝之中(興起，文中指被任用)發于聲(顯露、流露)5．詞類活用苦其心志(使動用法，使……痛苦)勞其筋骨(使動用法，使……勞累)餓其體膚(使動用法，使……饑餓)空乏其身(使動用法，使……財資缺乏)所以動心忍性(動：使動用法，使……驚動；忍：使動用法，使……堅忍)人恒過(名詞作動詞，犯錯誤，犯過失)步驟二整體感知走進文本1．學生齊讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀錄音，提示學生把握句中的停頓及重音。3．學生大聲朗讀課文。4．學生結合注釋，疏通文意，教師適時點撥。5．本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論證的？請簡述本文的論證思路。【交流點撥】中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩個方面加以論證。文章先談造就人才的問題，以六個出身低微，經過種種磨難而終于身負“大任”的人物為例，來說明人才是在艱苦環境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，從兩方面說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后歸納出論點。三、合作探究生成能力步驟三文本精讀深層探究1．課文第1段開頭列舉六個歷代名臣成才的故事，共同點是什么？【交流點撥】①他們都是經歷了一段艱難困頓的生活之后才發憤而成就一番大事業的；②他們都經歷過艱苦的磨煉，都成就了不平凡的事業。2．課文第1段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？告訴我們什么道理？【交流點撥】句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。告訴我們“逆境出人才”的道理。3．課文第2段是從哪些方面來說理的？【交流點撥】第2段先提出人要有所作為、成就大業，還要重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業的因素相仿，最后推出論點。4．本文主要運用了什么修辭手法？試作具體分析。【交流點撥】排比和對比。對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢，例如：第1段中的排比和最后一段中的對比。四、當堂演練達成目標步驟四總結課文拓展延伸1．課堂小結：本文通過陳述歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關道理，證明了憂患可以使人生存發展，安樂可以使人萎靡死亡的道理，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，進而獲得成功。2．拓展延伸：以“我心目中的孟子”為話題，來探究一下孟子究竟是一個怎樣的人。【交流點撥】①孟子是一個講大義、有氣節的人，他堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承，趨炎附勢。“窮則獨善其身，達則兼善天下”表明了他的處世態度。②孟子是一個仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求，他提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等民本思想。③孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。④孟子還是一個聰明機智、豪爽直率的論辯家。五、課后反思查漏補缺在本課教學時我充分發揮學生的主體作用，先要求學生自主討論、翻譯全文，

并根據自主學習找出重點詞句，然后由學生說出要點，這樣學生的學習積極性較高。學習課文領悟精神實質時，也在