論甄嬛傳的學術論文《甄嬛傳》在當今這個浮躁而又充滿壓力的年代里，演繹了一場場人情世故的大戲，并以其豐富的思想內涵和唯美的藝術畫面深深地吸弓|了觀眾。下面是店鋪整理的論甄嬛傳的學術論文，希望你能從中得到感悟！論甄嬛傳的學術論文篇一淺議電視劇《甄嬛傳》的戲劇特色［摘要］《甄嬛傳》在當今這個浮躁而又充滿壓力的年代里，演繹了—場場人情世故的大戲，并以其豐富的思想內涵和唯美的藝術畫面深深地吸引了觀眾。我們不得不深深思考：在封建社會，女子的出身與命運緊密相連。出身也決定了女子的才情和人格，大家閨秀的甄嬛與小家碧玉的安陵容最終走向了對立面，這絕不是偶然;劇中瑰麗的服裝定位了人物的性格和身份，也成為刻板宮廷的一道亮麗的風景線;細節彰顯影片靈魂，映射出了劇情的發展脈絡。［關鍵詞］《甄嬛傳》；家世;德才;服裝;細節電視劇《甄嬛傳》改編自網絡熱門小說《后宮?甄嬛傳》，講述了清雍正年間，甄嬛的大起大落充滿傳奇性的人生。這是一部宮廷情感大戲，更注重描寫〃后宮女人”的真實情感，劇中〃甄嬛”凝結了千百年來無數后宮女子的縮影。從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權的深宮婦人，她無數次跌入谷底，最終憑借自己的善良和聰明才智，成為一朝太后。畫面以女性為主，婀娜芬芳，塑造人物內心世界細膩而豐富。劇中的甄嬛塑造得十分精彩，她的言行和為人，讓人看不到任何不妥，反而不得不敬佩她的目光長遠，謹慎周全。劇末，甄嬛不去立自己的兒子六阿哥為帝，反而安排他進入王爺族譜，令本人疑惑。劇中甄嬛與果郡王的愛是悲哀的。甄嬛是皇帝名正言順的妃子，果郡王是皇帝的弟弟，二人的愛一是違背常規的，二是因為甄嬛是皇帝的女人雖然果郡王無心爭皇位，卻必死無疑，因為他愛了皇帝的女人。如果皇權在握，果郡王怎會爭不到自己的愛人。相比之下，皇帝雖在女人們的爾虞我詐中真假難辨，但他畢竟得到的太多了——權利、財富和天下最好的女人，比起果郡王，真是不枉此生。那么，甄嬛就僅僅不讓兒子重蹈皇帝覆轍，而就不怕重蹈果郡王的覆轍了？劇中的甄嬛，決然推舉四阿哥為帝，難道真的視權力如糞土嗎?我想還是有其他原因的，立長是皇族的傳統，而甄嬛之子是次子，一旦稱帝必遭眾人非議，甄嬛的威信會受到毀滅性的沖擊。而四阿哥名義上也是自己的兒子，受到過自己的親手調教并對自己感恩戴德，稱帝后會更加擁戴自己，仔細想來，諸多客觀因素才使甄嬛做了那樣的決定。可見，甄嬛的為人不可謂不高明。那么，甄嬛到底是個怎樣的人呢，下面將在甄嬛與安陵容的比較中進行分析。甄嬛與眉莊的大與安陵容的小——女子的德才與出身息息相關。〃善良和關愛是女人最偉大也是最美的品質。”①甄嬛的為人注重真心，善待下人，得到了瑾汐和浣碧的舍命開脫，經營友情，贏得了沈眉莊和溫實初的真心關愛。愛上皇帝卻深諳欲擒故縱，深迷允禮卻以大局為重。如果空有美貌，沒有才情和閱世能力，怎會擁有這樣的人格魅力?俗話說：“寧娶大家奴，不娶小家碧。”講的就是良好的家世環境對女孩成長的重要性。難怪皇帝要從官宦世家中挑選妃子呢!甄嬛家世顯赫，豐衣足食。而安陵容則是個窮鄉僻壤的縣丞之女，自慚形穢，低聲下氣，后來雖被封為嬪妃，但也覺得稟賦不足，她底氣不足的原因不只是出身上，還有她的閱歷和見識遠遠跟不上前列。她的第一次侍寢，緊張得失了分寸，雖然也是人之常情，但她定是把自己的一切都賭在了這件事上。這里值得一提的是沈眉莊，同樣面對侍寢，沈眉莊卻是笑意點點，溫婉地叫了聲“皇上”，皇帝被她的高雅大方深深吸引，根據她的這一特性，皇帝才讓她學習協理六宮，認為她的大度中和比之于矯情驕橫的華妃，更能服眾。她把甄嬛看成真正的姐妹，榮辱與共，互相提攜。沈眉莊看見甄嬛得寵，也是夜不能寐，但她還是對甄嬛好，她會在甄嬛的面前說出自己的感受，表示也有點吃醋，但不會生氣，“昨天有華妃，今天有你，明天還會有別人，如果我都生氣，那日子還怎么過?”“雖然我有點吃醋，但我更希望是你，因為你不會害我。”沈眉莊早就看透了一切，因此比麻木的皇后還能淡然以對，讓人佩服之余，我們不得不承認，大家女子才會有這樣的大氣和中和。確實，電視劇的開頭有過這樣的細節，梳洗打扮后的沈眉莊向母親請安，母親模仿皇帝的口吻問：〃你都讀過什么書?”沈眉莊回答道：〃《四書》《五經》。”確實，沈眉莊讀了很多封建社會只有男人才能讀的書，這些書的精華思想對女子來說也是受益匪淺的，任何一個讓人難忘的女人靠的都是，，才情，，，甄嬛就是一個鮮活的例子。甄嬛在皇宮之所以立足，靠的還是皇帝對她難以割舍的愛戀，皇帝珍惜的是與自己有共同語言的女子，齊妃那幾句氣走皇帝的話，換作甄嬛是不會在那種場合說的。甄嬛的〃逆風如解意，容易莫摧殘”竟讓皇帝暗自傾心;觀完飛鴻舞后，皇帝問道：“你還有多少驚喜沒讓朕看到?”才德——這便是開明的書香門第世家給予女子的財富。〃女子無才便是德〃從古至今，真的是一句錯話。甄嬛與安陵容的恩仇很值得深思。安陵容之所以得寵，有甄嬛的—份功勞，是甄嬛把安陵容弓|入了皇帝的視線，甄嬛盡姐妹之誼是很可貴的。入宮選秀時，甄嬛給她的海棠花助了她一臂之力，安陵容激動得淚如雨下，嘴里默念著，向父母報喜，但絲毫沒有感激甄嬛的意思，甄嬛高高在上的身份根本不會把自己當平等的朋友。甄嬛的幫助，安陵容會認為〃那是姐姐客氣”〃姐姐施人冷飯”，受甄嬛恩惠時，她便以冷峻的目光淡然以對，“她能真心對我好嗎，不要假惺惺的了!”她的這種心理其實是黑暗而扭曲的，想必“尊重與愛的缺失”在她幼小的心靈上留下了陰影，這與其成長的過程有密切關系。在劇終，安陵容向甄嬛道出了自己的苦衷。原來，安陵容的母親沒有心機，處處受妾室的欺負。安陵容入宮以后，擔心自己會淪落為其母的下場，看見誰得寵心里就嫉妒不已。當然，面對樹大根深的華妃，她只能選擇忍，但看到一起入宮的甄嬛和沈眉莊春風得意，嫉妒之心便止不住地滋生出來。她想得到皇帝的寵幸，又深知自己沒有過人的才貌，便利用香術魅惑皇帝。但自己也毀在了這件事上，皇帝留宿的那一晚導致了她早產以致于終身不孕，她原想通過這個胎兒來扳倒甄嬛，但不料這件事卻牽扯出自己害死甄嬛胎兒的一件往事。此事令皇帝和甄嬛心驚膽寒。在熹妃回宮前，安陵容伺機在皇帝旁邊煽風點火，并請來欽天監正使，以天象不詳之名暗示甄嬛懷孕有不祥之兆。總之，安陵容在宮廷爭斗中受盡壓抑，必然要尋找一個爆發口，那就是打壓甄嬛，以此來平衡自己的內心。若安陵容也能像沈眉莊那樣看淡一切，也不會有折損人格的舉動。她的人生是悲劇性的，沒有什么高峰就迅速隕落了，如果她能堅持到最后，僅憑皇帝的憐憫還是可以保身的，但她經不起無邊的算計和爭斗，最終自暴自棄了，也是很讓人同情的。而甄嬛卻大不相同，即使生下了異族血脈還能在環環逼問下反敗為勝，偵破驗血陰謀，重新獲得了皇帝的信任。服裝道具的色彩突出了人物的個性特征。序幕是一朵姹紫嫣紅的牡丹花，開放在紅色的背景中，古雅華貴，一反傳統的序幕形式。劇中人物服式的色彩也各顯神通，比如，雍容華貴的華妃，喜歡紅色，連她的睡衣都是殷紅的，她對皇帝的愛是熱烈的，專橫的。安陵容膽怯，衣服則是粉色的，連睡衣都是暖粉色，分外嫵媚，但粉色明度偏低容易被人忽略，所以安陵容在眾妃的心目中分量不是很重。而甄嬛的衣服很少是粉色和紅色的，入宮前是淡藍色，藍色代表理性，圣愛，是受人尊敬的明麗色，甄嬛很少畫濃妝，體現了甄嬛純正的本性而非感性的性格，可見這個女子很有人格魅力，靠的是知識、睿智和善良，贏得了皇帝的愛和上上下下堅實的友誼堡壘。而甄嬛被賜為熹妃重返宮廷的那一刻，服飾立刻起到了翻天覆地的變化。比如，黑色鑲黃邊的色調，肅穆而壓抑，凸顯獨一無二的高貴，與甄嬛回宮復仇的內心不謀而合。再看甄嬛的濃妝，也令人毛骨悚然，那不再是清秀的少女，而是暗藏殺機的深宮怨婦。劇中的皇帝也對女子的服裝很感興趣。比如，皇帝曾經對浣碧說，這一身的碧綠色很與眾不同，但你的鞋子是粉色的，就很不般配了。又如，皇帝去看齊妃，欣喜若狂的齊妃為了讓自己鮮亮一點，竟然換上了粉色的衣服。皇帝一搭眼就不耐煩地說：你都多大年紀了，怎么還穿粉色?可見，服裝幫助人物定位了性格和身份，也成為了刻板宮廷的一道亮麗的風景線。相信，演員的演技再好，也需要服裝道具的烘托，演員本身也會受到這些道具的影響而更容易進入角色。細節彰顯影片靈魂。有一種頗為流行的說法：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節。這自然沒錯，但不要忘記小事和細節。中國道家創始人老子有句名言：“天下大事必作于細，天下難事必作于易。”②意思是做大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的做起。電視劇《甄嬛傳》也正是以生動的細節透漏影片的玄機。劇中有的細節我們不能不斟酌。比如，甄嬛第一次面圣的那一幕戲中，當太后讓甄嬛抬起頭，甄嬛目光下垂，太后和皇帝頓時面帶驚異，難道是這有失禮儀的舉動，弓|起了太后的不滿？隨著劇情的發展我們才知，甄嬛與已故的純元皇后十分相像，這一細節決不容忽視，它成為甄嬛入選、離宮修行等一系列情節的導引。還有那一幕戲，入宮選秀的一行隊伍已經上路了，而安陵容的轎子才慌慌趕來，為了租到便宜的客棧不惜趕遠路，這樣的一個細節就足以說明了安陵容的家境、出身的低微以及由此引發的不平衡就會體現在她的為人處世上。那么，她的恬退隱忍、小家氣的性情就不足為怪了。秀女入宮后，都希望能得到皇帝寵幸，她們的地位、財富和權力全都壓在了皇帝身上。我們很難忘懷：那些第一次侍寢的女子，是被洗干凈后用棉被裹起來，扛到皇帝床上的，哪有尊嚴和平等可言。而甄嬛的侍寢則是與眾不同的。皇帝賜湯泉宮泡完溫泉之后，甄嬛身披薄衫，與皇帝攜手一同步入帷帳，那一刻男女雙方都體會到了平等、互愿與和諧，暗示了甄嬛浪漫多姿的人生的開始，為其與果郡王相棲的故事起到了鋪墊作用，這樣的細節對烘托女主人公的傳奇人生頗為重要。甄嬛境遇的與眾不同還體現在：甄嬛和皇帝相識于花園，而非龍床上。從別人的口中也得知這樣的細節：純元皇后和皇帝也是在花園里相遇的。相信，皇帝也需要情感的邂逅，但后宮很少會給皇帝這樣的機會，所以皇帝格外珍惜甄嬛。劇中還有這樣的細節，甄嬛侍寢后，給皇后請安，皇后故意刁難甄嬛多跪一會兒，然后責怪剪秋，怪她不早提醒自己;甄嬛回宮面見皇太后，皇太后也責怪沈眉莊不早提醒自己，并告訴甄嬛要尊重皇后。看似漫不經心的皇太后竟如此聰明，她已預感到了甄嬛對皇后的威脅，借〃跪”來給甄嬛敲響警鐘。這樣一個看似平常的細節中，卻預示了劇情的發展脈絡，皇后在皇太后的極力保護下，始終保留著名號。這些細節都是很微妙的，人物關系就體現在這些細小事物中。相信，劇中的每一個細節都不是多余的。總之，《甄嬛傳》獲得的巨大成功與編劇、導演和演職人員的付出是密不可分的。相信，本劇還有更多的內涵值得深思和推敲，這里不再贅述。注釋：云曉：《不嬌不寵富養女孩的100個細節》，朝華出版社，2012年版，第5頁。老子：《道德經?第六十三章》，河南人民出版社。［作者簡介］王英梅(1978—)，女，江蘇南京人，美學碩士，南京信息工程大學傳媒與藝術學院講師。主要研究方向：中國畫。蔣佳(1982—)，女，安徽蚌埠人，碩士，南京信息工程大學傳媒與藝術學院講師。主要研究方向：藝術學。論甄嬛傳的學術論文篇二《后宮甄嬛傳》造型藝術探析摘要：近年來，歷史古裝題材電視劇層出不窮，出現了《宮?鎖心玉》《美人心計》《傾世皇妃》等一系列熱播古裝劇。不可否認，這些古裝電視劇給受眾帶來了賞心悅目的視覺盛宴。但是，這些古裝劇真的滿足了受眾的審美需求和提高了受眾的審美趣味嗎?不盡然。正當我們為此擔憂的時候，2012年，鄭曉龍導演的作品《后宮甄嬛傳》橫空出世，成為古裝劇視界的后起之秀。《后宮甄嬛傳》不同于目前泛濫的宮斗劇，是一部具有批判意識的古裝劇，實現了故事性、觀賞性與思想性、藝術性的有機統一。影視語言為〃視聽語言”，影視藝術造型的基本元素為運動的視覺造型和流動的聽覺造型。文章從影視的造型藝術角度對《甄嬛傳》中獨特而又精致的造型進行簡要分析。關鍵詞：《后宮甄嬛傳》造型視覺聽覺近年來，歷史后宮題材電視劇泛濫，出現了《宮?鎖心玉》、《美人心計》、《傾世皇妃》、《美人天下》、《武則天秘史》等一系列后宮戲。此后播出的《后宮甄嬛傳》不同于目前泛濫的宮斗劇，是一部具有批判意識的古裝劇，實現了故事性、觀賞性與思想性、藝術性的有機統一。我們難免將此劇和以往的同類電視劇進行比較，該劇的不落窠臼之處體現在眾多方面，本文則選取其中的造型藝術進行簡要分析。影視造型作為一種表現手段，在影片的制作過程中起著極其重要的作用。影視造型藝術具有綜合性，在表現藝術形象時，熔聲畫視聽于一爐，集文學、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈于一體，是一門多信息、多感覺、多維度、多界面的藝術。因此，我們要利用影視造型這種載體認真揣摩、細心辨析、從容推敲、沉穩把握、仔細品味影片內涵、審美趣味。下面主要從造型藝術中的視覺造型和聽覺造型出發進行簡要評論。一、視覺造型影視藝術從總體上講，它的形象體系包括視覺形象體系和聲音形象體系。俄國導演普多夫金曾說：“視覺形象乃是電影中的一個主要的、但是遠遠沒有被充分利用的力量。”在影視形象體系中起主要作用的、最具影響力的還是視覺形象。因為，從受眾的角度，人從環境中所接受到的大部分信息都要通過視覺和聽覺，而作為人類最重要的感觀，視覺可以得到聽覺的千倍以上的信息。電視劇的視覺造型即畫面，而畫面就是人物和場景。（一）人物造型藝術思想是靈魂，人物則是創作與接受的主體。賦予劇中人物特定的造型形式，是導演刻畫人物的最基本最有力的手段。綜觀中國歷史題材電視劇的創作，無一不是以還原歷史真實為宗旨，然后進行藝術的加工與創作。要還原歷史真實，首先應該做的即是對人物造型的歷史性打造。神態造型迄今為止所播出的歷史劇中不乏人物造型塑造成功的典范。李少紅導演的電視劇《大明宮詞》中綺麗繁復的服飾，夸張別致的妝容，打破了以往古裝戲人物造型戲劇化、臉譜化。不難看出，此劇造型師追求的是神似，而非表面的形似。與《大明宮詞》中人物造型的雕刻有著相似風格的《后宮甄嬛傳》中人物造型的塑造，不僅不失歷史真實，更是完美詮釋了這一美的藝術，給觀者充足的視覺享受。劇中女性形象的造型，甄嬛、沈眉莊、華妃、皇后等，無一不精致至極。劇中華妃娘娘，妝容的雍容華貴，服飾的艷麗奪目，無一不顯示出她在皇宮中集萬千寵愛于一身、唯我獨尊的地位。與此同時，地位高于華妃的皇后娘娘雖然也是端莊華貴，但面對這位華妃娘娘還是略顯遜色。創作人員對人物造型的如是安排，更是凸顯了華妃的野心勃勃和其飛揚跋扈的性格，也使觀者更能體會到皇后多年對華妃打壓的忍受。此時，二者的性格不言自明，足以看到導演及造型師為呈現一部精致劇目的用心良苦。同其他藝術樣式一樣，影視也是按照美的原則創造的藝術，電視劇追求美的腳步從不止步。這里需要指出的是，歷史題材電視劇中人物造型的塑造不僅僅是對歷史真實的還原，也不單單是外形的美輪美奐，更重要的是通過人物造型的雕刻，詮釋該人物的性格特色，展現人物的個性成長，必要時還需要利用這一造型美指引整部劇的敘事。電視劇《甄嬛傳》對于這種精致的詮釋可以說是幾近完美。縱觀甄嬛在劇中的一生，她的每一個或華貴或素雅的造型，無一不是向觀眾展現她成長的心路歷程。從她的衣飾妝容來看，初入宮時輕盈單純的淺藍，不加修飾的純凈妝容;得寵后變成了明艷的桃紅、淺紫和蔚藍，稍顯成熟的發髻和略加修飾的清麗妝容熱情又不失素雅;失寵出宮修行時一身佛衣，是與世隔絕的恬淡;復寵回宮的鈕祜祿氏甄嬛，衣著多以紅黃為主，彰顯華麗，妝容上眉峰加尖，眉形呈現刻薄的三角唇形，也不再圓潤柔和，而是平直的單薄，細微之處，可見創作者的用心。這樣，言其精致，不是徒有虛名。情緒造型劇中主人公甄嬛同其他宮廷劇中女人有著相似的心境，她們為了一己的榮華或家族的興旺而舍棄他人性命的作為屢見不鮮。此劇中甄嬛之所以讓大眾接受并喜歡的是因為她善亦不善，惡也不惡。一個經典鏡頭：電視劇接近尾聲的部分，皇帝駕崩，甄嬛打開皇帝寢殿大門，緩緩走向前，口中說道：“皇上駕崩……皇上駕崩……皇上駕崩……”①這句臺詞甄嬛重復說了三遍，第三次的時候她的聲音洪亮如山崩地裂，隨之兩行熱淚從她美麗的眼眸奔涌而出。這是筆者認為整部電視劇中最精彩的鏡頭。這一動作對甄嬛一生的描寫可謂淋漓盡致。皇上駕崩——甄嬛是熱愛雍正的，她將自己純潔的少女情懷完完全全獻給了這個史上最多疑的皇帝;鈕祜祿甄嬛又是如此仇恨雍正，他辜負了自己，殘害了自己最愛的男人。現在他“終于”死了，她把自己的愛與恨交織成為這兩行淚，偏偏只在此時流出。動作造型造型美不僅僅凸顯在人物妝飾及神態情緒上，行動美學也為造型美的創建作出不可小覷的貢獻。說《后宮甄嬛傳》這部劇是精致打造的，并不僅是因為劇中美景、美人的精致造型，更是因為其中精致的動作造型。《甄嬛傳》中動作造型真實且富于藝術美，藝術但又不失歷史真實性。電視劇第二集甄嬛入選歸家的片段，敲鑼打鼓，甚是熱鬧，可見在那個時代能被選入宮是多么光榮的一件事。待小主走下馬車，父母攜仆人行跪拜大禮迎接。盡管難以介紹，也必須接受，這就是“規矩'’。這一場面雖沒有《紅樓夢》中元妃省親那般浩大，但也著實讓人驚嘆當時當年尊卑有序的封建禮儀。此類的典型動作造型在劇中還有很多，電視劇第三集“眾小主向皇后娘娘行叩拜大禮”的鏡頭，三跪三起，繁雜的禮數導致眾嬪妃不耐煩，還有甄嬛初次侍寢后對皇后行如此大禮，極盡繁瑣，這正是這部劇造型精致之體現。有心人會發現這樣一個細節：電視劇第一集第一個鏡頭，雍正帝登基大典，宮廷太監站立于大殿前，揚起手中長鞭，鞭聲響徹整個皇宮。隨之出現的鏡頭就是整個清皇宮的金碧輝煌，宮廷群的擁擠堆砌。昭示著封建皇權的至高無上，為下面七十多集電視劇中雍正皇帝的性格呈現埋下了伏筆。宮苑的集中呈現為后面各宮嬪妃的爭風吃醋、鉤心斗角做了別具一格的鋪墊。（二）畫面造型影視畫面的造型，源于廣闊無垠的宇宙和養育人類的大自然，源于人類社會的文化觀念和影視藝術家門的創作思維。影視畫面造型更像音樂，二者在創作構思和表現功能上有許多共同點，抽象的思維，美妙的旋律，變化的節奏……它們既能滲透到人們的心理藝術和夢幻世界，又能使銀幕藝術形象不可見的潛意識的微小動作昭示于人們的腦海里和視感之中。畫面是影視藝術反映人物情緒，進而強化主體的有力手段。《后宮甄嬛傳》主創人員很好地把握了不同場景畫面的特征，發揮其表意功能和情感含義，創造出富有感染力和沖擊力的視覺形象。綜觀全劇，運用得最成功、最到位的當屬陳設物什的安排。主創人員利用了不同景物不同擺設不同的情緒意義和象征意義，烘托氣氛，強化情緒。二、聽覺造型影視藝術是視聽藝術，影視藝術聲音造型能烘托氣氛，傳遞信息，增加畫面信息量，加強畫面造型的作用。(—)人聲(臺詞)臺詞是觀眾最熟悉、最易于接受的表現手段，臺詞包括對白、旁白、獨白等。對白是劇中人進行對話所用的臺詞，旁白作為對白的一種附屬形式，是以畫外音形式出現的第一人稱或者第三人稱的評論和解說，用于對事件的評價或本人內心活動的披露。獨白是指戲劇、電影、文學作品中人物獨自抒發個人感情和愿望的話，分為直接獨白和間接獨白。《后宮甄嬛傳》這部劇中沒有太多旁白和獨白的設置，在此不做分析。《甄嬛傳》中臺詞不像《大明宮詞》“莎士比亞”式臺詞那樣雕琢，但它的端莊和典雅同樣形成了自己獨特的風格，不失精致。臺詞同時也是考察作品文學性的一個視角，電視劇第三集，甄嬛、沈眉莊等人正式拜見皇后時與華妃對白那場戲，沈氏：〃......娘娘國色天香，才是真正令人矚目。嬪妾螢火之光，如何敢與娘娘明珠爭輝。”②華妃輕蔑一笑：“沈妹妹一張小嘴倒是挺甜的，不過說到國色天香，這不是形容皇后的詞嗎?”③說的梅莊啞口無言，此時皇后卻是大度一笑。接著，甄嬛補充：〃皇后娘娘母儀天下如明月光輝，華妃娘娘國色天香似明珠璀璨，臣妾等望塵莫及。”④這下才緩解了梅莊的尷尬，華妃再無話可說。在此不再贅述，現就影視作品中音樂與音響的運用體味影視聲音藝術的無窮奧妙。這樣一席話，凸顯了這部作品的文學性。然而仔細品味她們的對白，四人的品性展露無遺：沈眉莊的識大體，華妃的鋒芒畢露、咄咄逼人，皇后的忍氣吞聲或陰險狠毒，還有甄嬛的聰明機智。此劇臺詞最重要的功能特征還是推動敘事。看完這部電視劇以后，你會感覺偌大皇宮中似乎每一個人都有對自己命運的回天之力，放到當今社會她們就是優秀的政客或者職場達人。這就在于她們的語言，即臺詞。且不說甄嬛的伶牙俐齒，劇中華妃的〃軍師〃——曹琴默也是不容小覷。電視劇第四十集，曹琴默揭發年世蘭那場戲，她將自己與年氏相關齷齪之事撇得一干二凈，正是靠著自己的三寸不爛之舌，她也由此得到了自己的妃位。對小人物的言詞塑造尚是如此雕琢，可見主創人員的精品意識。（二）音樂話語是清晰的語言，理性的語言。音樂則是一種模糊的語言，情感的語言。作為最富抒情性的藝術樣式之一，在表露人物種種微妙的感情，揭示人物內心活動的豐富性方面，音樂是最活躍、最具表現力的。需要注意的是，影視音樂一定要緊密結合整部電影或電視劇的主體內容，它不是可有可無的點綴，而是影視劇中與主題思想相一致的有機組成部分，與影視作品是部分與整體的關系。影視音樂的創作與運用必須根據影視劇主題的需要進行，它是由影片主體決定的，并為主題的展開與發展服務。如同文學作品，電視劇中一首好的音樂能緊扣主題，帶領觀眾進入情境，奠定電視劇的總體風格，提示影視劇的內容，對塑造影視形象、交代故事情節、渲染氣氛都起到了重要作