第《論語》十那么的教案例如優秀5篇延伸作業篇一

多讀多背課文，課外自愿選讀《論語》。

請根據文中的成語、格言寫一篇讀《論語》心得，并聯系自己的學習實踐、修身做人進行自我反省，然后把習作貼在教室里互相對照、監督。

生活體驗是語文學習的重要根底，語文學習的過程實質上是不斷激活生活體驗的過程。同時，生活體驗也能照亮語文學習，語文學習是在不斷地理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀語文。生活體驗愈豐富，愈能從不同的角度和深度進入語文并掌握語文。教師應鼓勵學生寫自己真實的學習體驗、生活經歷，通過聯系實際來指導自己的言行，充分利用語文資源溝通課內課外，重視語文與生活的緊密結合。這樣學生學到的不僅是活生生的語文知識，更重要的是養成了關心生活、留心語文的習慣。由此可見，只要語文學習與生活體驗相聯相融，就能雙贏。

通過質疑問難、交流體驗進行自我反思篇二

歸納拓展：《論語》中有不少成語、格言，從文中找出來或是課外摘抄，并聯系切身體會進行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？

每組討論后選一名代表發言，教師大屏幕出示：“不亦樂乎。溫故知新。見賢思齊。擇善而從。任重道遠。死而后已。知之為知之，知。三人行，必有我師焉。己所不欲，勿施于人。〞然后評價給分。

每組自主討論質疑〔如“溫故〞一定會“知新〞嗎〕，提問組有權指定某組某同學答復。學生可以從任何角度進行反思〔如“仁以為己任〞表達孔子儒家學說推行“仁〞的思想，對于我們的言行有著深刻的指導意義〕，對難懂詞句的理解〔如“歲寒，然后知松柏之后凋也〞的深刻含義〕教師應加以點撥、補充，然后根據優劣評分。

大屏幕出示“己所不欲，勿施于人〞。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學進行辯論比賽，力求觀點鮮明，理由充分，教師定分。

新課程的一個重要特征是改變傳統的教師講、學生聽的局面，倡導自主、合作、探究的。學習方式。大量的課堂時間讓學生質疑討論、交流評價，讓學生自主學習的能動性、合作交流的互助性、探究未知的開拓性得到有效開展。然而實踐證明，這種學習方式要求學生有一定的學習根底與個性品質。優生具備這一條件，自主質疑時他們是發現者、合作討論時他們是組織者、發言交流時他們是代表者，他們的潛能得到良好發揮。而學困生根底薄弱，參與性、主動性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優生半步，常常是問題剛想到一半，結果已被他人答出，無形中失去了思考、發言、表現的時機，在一定程度上被變相剝奪了學習的權利。因此，語文教師在課堂中應充分認識、研究這一現象，格外注意呵護學困生，想方設法為其提供時機，促進他們的開展。

《論語》十那么的教案例如篇三

教學目標：

1、了解儒家的思想核心及《論語》的有關知識，明確其在歷史上的地位。

2、了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

3、理解文章所蘊含的深刻哲理，培養學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

4、汲取課文的語言精華和思想內涵，在傳統文化的熏陶中提高自己的道德修養。

教學重點：

1、了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

2、理解文章所蘊含的深刻哲理，培養學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

教學難點：

1、理解文章所蘊含的深刻哲理，培養學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

2、汲取課文的語言精華和思想內涵，在傳統文化的熏陶中提高自己的道德修養。

第一節

一、導入：

古人說：“半部《論語》治天下。〞如今在聯合國總部里懸掛著從《論語》中摘錄的名言“四海之內皆兄弟也〞。這說明不管是古代還是當今世界，《論語》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國，一省，甚至一校，一家也是如此。可見《論語》是不可不讀了。

二、孔子簡介：

孔子〔前551—前479〕，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑〔今山東曲阜東南〕人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

他的大局部時間用于聚徒講學，也周游列國，宣傳自己的政治主張，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻，晚年整理“六經〞〔《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》〕。

三、關于《論語》

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。人們把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書〞。成為封建時代讀書人的必讀書。

四、學生朗讀課文，整體感知原文：

五、疏通課文

1、學生質疑、釋疑，教師把關。

2、教師檢查重要詞句的掌握。

第二節

一、導入：

1988年全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎發表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。〞那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和開展呢？

二、品讀感悟課文：

第一那么：

這一那么表達出了孔子對精神世界的追求。孔子認為：一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處；不應過多地追求物質享受；而應該把注意力放在塑造自己道德品質方面。

感悟：“物質的追求可讓你富足一時，精神的追求卻讓你充實一生。〞

第二那么：

這一那么寫出了孔子的早立志與好學。孔子十五歲立下了學習的志向，并且樹立了終身學習的理想，然后堅持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，成為了一位大教育家、大思想家。“韋編三絕〞這個成語就是講孔子勤奮讀書的。

感悟：“終身學習，便成天才〞

第三那么：

孔子實事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道〞，其實是很簡單的一個道理，可當代社會偏偏就有很多人做不到。

感悟：“實事求是才是學習的正確態度。〞

第四那么：

可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。〞

感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞

第五那么：

孔子的樂學精神。“興趣是最好的老師〞，陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。〞喜歡讀書便會甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學如孔子他們正是因為樂讀書，才會一生勤學不倦。

感悟：“把學習當作一件幸福的事吧，你愛書，書也會愛你。〞

第六那么：

他認為智者反響敏捷而又思想活潑，性情好動就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動，性情好靜就像山一樣穩重。

感悟：“知者善行假設水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物。〞

第七那么：

孔子的“安貧樂道〞。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認為幸福快樂只是一種感覺，與貧富沒有關系，但同內心有關。而且孔子也認為不符合道德的榮華富貴他是不會接受的。

感悟：“自由的心靈不能被物質所困。〞

第八那么：

孔子的坦蕩胸懷。他認為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計較，所以局促不安。

感悟：“胸懷四海才能心寬天下〞

第十那么：

孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭強好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。

感悟：欲望是個深深的泥潭，在它面前，請停住你的腳步！

設計思路篇四

讓學生根據自己的預習自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質疑，在交流體驗、歸納拓展中聯系自身的學習實踐、修身做人進行自我對照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學生可以從任何角度進行探究反思，所有學習活動都以小組為單位進行比賽，讓學生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，最