聊齋志異

-------------蒲松齡2012級(jí)社保班張?jiān)婗┝凝S志異

-------------蒲松1蒲松齡蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱(chēng)他是“世界短篇小說(shuō)之王?！逼阉升g蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，2科舉之路蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府（今山東省-淄川區(qū)---濟(jì)南市），三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學(xué)政施閏章。他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來(lái)就寫(xiě)批語(yǔ)，說(shuō)蒲松齡的文章“將一時(shí)富貴丑態(tài)畢露于二字之上”，接著又寫(xiě)了八個(gè)字的評(píng)語(yǔ)：“觀書(shū)如月，運(yùn)筆如風(fēng)”。“觀書(shū)如月”。三試第一后，蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個(gè)貢生?？滴醵辏?，應(yīng)鄉(xiāng)試，因“越幅”被黜?？滴醵拍?，秋，應(yīng)鄉(xiāng)試，又因犯規(guī)被黜?？婆e之路蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他3聊齋聊齋“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名。在書(shū)齋中，蒲松齡設(shè)一茶棚，專(zhuān)門(mén)詢(xún)問(wèn)一些奇聞異事，然后把聽(tīng)來(lái)的這些事情加工潤(rùn)色之后記錄下來(lái)?！爸尽北惝a(chǎn)生了（記錄），“異”當(dāng)然就是旨在說(shuō)明自己所記錄的事情都是奇聞異事?！傲凝S志異”便由此而生?！读凝S志異》的創(chuàng)作，前后歷四十余年之久，貫串了蒲松齡的大半生?！读凝S志異》屬志怪傳奇類(lèi)小說(shuō)，凡四百九十余篇，絕大多數(shù)是狐鬼花妖精魅的故事，以及一些奇聞異事。

聊齋聊齋“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名。在書(shū)齋中，蒲松齡設(shè)一茶棚4聊齋志異從題材內(nèi)容來(lái)看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類(lèi)——第一類(lèi)：反映社會(huì)黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行。如《促織》《紅玉》《夢(mèng)狼》《梅女》《續(xù)黃粱》《竇氏》等；第二類(lèi)：反對(duì)封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛(ài)情和爭(zhēng)取自由幸福而斗爭(zhēng)。如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《青娥》《鴉頭》《瑞云》等；第三類(lèi)：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《司文郎》《王子安》《三生》等；第四類(lèi)：歌頌被壓迫人民反抗斗爭(zhēng)精神。如《商三官》《席方平》《向杲》等；第五類(lèi)：總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、吃苦耐勞、知過(guò)能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義。如《種梨》《畫(huà)皮》《嶗山道士》《瞳人語(yǔ)》《狼》（三則）等。

聊齋志異從題材內(nèi)容來(lái)看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五5聊齋中的狐狐女的傳說(shuō)自古有之，最早的可溯及到大禹的妻子、夏啟的母親——涂山氏。涂山以下而聲名顯赫者，當(dāng)屬妲己無(wú)疑，不過(guò)與涂山氏的正面形象相比，這卻是一反面的狐女典型，也是狐女被釘在千古紅顏禍水的柱上。但事實(shí)上，三代而下，文人而有意為狐作傳的不多，這不多的人中清朝的聊齋先生當(dāng)是一個(gè)獨(dú)特而閃光的存在?！读凝S志異》里的狐女異常飽滿(mǎn)而且形象鮮明。聊齋中的狐狐女的傳說(shuō)自古有之，最早的可溯及到大禹的妻子、夏啟6嬌娜蓮香紅玉嬰寧嬌娜蓮香紅玉嬰寧7嬌娜嬌娜，“年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿?！闭婷鑼?xiě)還嫌不夠，又用了側(cè)面描寫(xiě)：“生望見(jiàn)顏色，呻吟頓望，精神為之一爽?！眿赡葹榫瓤咨活櫯拥捏w面矜持,毅然以“舌度紅丸入”生之口，又“接吻而呵之”嬌娜嬌娜，“年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿。”8蓮香“覿面殊非，年僅十五六，禪袖垂髫，風(fēng)流香曼，行步之間若還若往?！薄皟A國(guó)之姝”的蓮香在一個(gè)晚上敲開(kāi)了書(shū)生的門(mén),書(shū)生“啟門(mén)延入”,驚艷之下結(jié)為情好，后書(shū)生為鬼李所傷，是蓮香十日夜相傍榻旁，為其療傷。書(shū)生不納蓮香忠言，及至羸臥空齋，又是蓮香施仙術(shù)為其治愈使其“精神煥發(fā)”。蓮香“覿面殊非，年僅十五六，禪袖垂髫，風(fēng)流香曼，行步之間若還9紅玉“一夜，相如坐月下，忽見(jiàn)東館女自墻上來(lái)窺，視之，美；微笑；招以手；不來(lái)亦不去。固請(qǐng)之，乃共寢處。”紅玉后被生父罵走，卻助生娶得美婦。當(dāng)生幾近家破人亡，“悲怛欲死、輾轉(zhuǎn)空床，幾無(wú)生路”之際，是紅玉“剪莽擁彗，類(lèi)男子操作”，“出金治織具，租田數(shù)十畝，雇傭耕作。荷鑱誅茅，牽蘿補(bǔ)屋，日以為常”，直助生“人煙騰茂，類(lèi)素封家”。

紅玉“一夜，相如坐月下，忽見(jiàn)東館女自墻上來(lái)窺，視之，美；微笑10嬰寧“有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬?！薄暗菩?，禁之亦不可止；然笑處嫣然，狂而不損其媚?！眿雽帎?ài)笑“每日母憂(yōu)怒，女至一笑即解。奴婢小過(guò),恐遭鞭楚，輒求詣母其話(huà)，罪婢投見(jiàn)恒得免”王生路上驚艷嬰寧，隨之思念成疾，因一個(gè)謊言而造訪(fǎng)深山，卻如愿攜得美人歸嬰寧“有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬?！薄暗菩?1一、她們多年輕美麗、善良、純潔。二、狐女多能干且兼具神通，可與丈夫共同撐起一個(gè)家來(lái)。三、狐女與書(shū)生的結(jié)合，在大多數(shù)情況下，狐女是主動(dòng)的一方，而狐女的出現(xiàn)又常常能為書(shū)生解除困厄。一、她們多年輕美麗、善良、純潔。12對(duì)科舉制度的批判在《司文郎》中，作者通過(guò)一個(gè)能以鼻代目的各僧，在嗅到焚燒狂妄的余杭某生的八股文時(shí)，“咳逆數(shù)聲，曰：‘勿再投矣！格格而不能下，強(qiáng)受之以禹；再焚，則作惡矣！’”當(dāng)焚到余杭生的老師的文意時(shí)，著增一嗅，“忽向壁大樞，下氣如雷?！辈⒄f(shuō)這樣的文章“刺于鼻，棘手腹，膀光所不能容，自下部出矣！”作者又在《苗生》中，透過(guò)苗生聽(tīng)到“客又互誦鬧中作，迭相贊賞”肘，“革厲聲日：仆聽(tīng)之已悉，此等文，只宜向床頭對(duì)婆子讀耳，廣眾中制刺者可厭也1”對(duì)科舉制度的批判在《司文郎》中，作者通過(guò)一個(gè)能以鼻代目的各僧13對(duì)科舉制度的批判作者又在《賈奉雉》中，通過(guò)賈奉雉屢試不等，后“戲于落卷中集其預(yù)冗泛濫不可告人之句，連綴成文”，經(jīng)其友人郎生施以法術(shù)，使他在進(jìn)入考場(chǎng)后，“回思豬作，茫不記憶，唯戲綴之文，歷歷在心?！焙蟛坏靡?，只得“直錄而去”，誰(shuí)知賈奉雉這篇連自己都罵做“狗屎”的八段文，“竟中經(jīng)魁”。在《于去惡》中，作者指出八股文是“獵取功名”的敲門(mén)磚，“門(mén)既開(kāi)，則奔去?！睂?duì)科舉制度的批判作者又在《賈奉雉》中，通過(guò)賈奉雉屢試不等，后14謝謝2012級(jí)社保班張?jiān)婗┳髦x謝2012級(jí)社保班張?jiān)婗┳?5聊齋志異

-------------蒲松齡2012級(jí)社保班張?jiān)婗┝凝S志異

-------------蒲松16蒲松齡蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評(píng)價(jià)過(guò)蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱(chēng)他是“世界短篇小說(shuō)之王?！逼阉升g蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉，17科舉之路蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他在淄川縣濟(jì)南府（今山東省-淄川區(qū)---濟(jì)南市），三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學(xué)政施閏章。他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來(lái)就寫(xiě)批語(yǔ)，說(shuō)蒲松齡的文章“將一時(shí)富貴丑態(tài)畢露于二字之上”，接著又寫(xiě)了八個(gè)字的評(píng)語(yǔ)：“觀書(shū)如月，運(yùn)筆如風(fēng)”?！坝^書(shū)如月”。三試第一后，蒲松齡連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個(gè)貢生?？滴醵辏铮瑧?yīng)鄉(xiāng)試，因“越幅”被黜?？滴醵拍?，秋，應(yīng)鄉(xiāng)試，又因犯規(guī)被黜。科舉之路蒲松齡19歲的時(shí)候，參加秀才考試，他18聊齋聊齋“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名。在書(shū)齋中，蒲松齡設(shè)一茶棚，專(zhuān)門(mén)詢(xún)問(wèn)一些奇聞異事，然后把聽(tīng)來(lái)的這些事情加工潤(rùn)色之后記錄下來(lái)?！爸尽北惝a(chǎn)生了（記錄），“異”當(dāng)然就是旨在說(shuō)明自己所記錄的事情都是奇聞異事?！傲凝S志異”便由此而生?！读凝S志異》的創(chuàng)作，前后歷四十余年之久，貫串了蒲松齡的大半生?！读凝S志異》屬志怪傳奇類(lèi)小說(shuō)，凡四百九十余篇，絕大多數(shù)是狐鬼花妖精魅的故事，以及一些奇聞異事。

聊齋聊齋“聊齋”是蒲松齡的書(shū)齋名。在書(shū)齋中，蒲松齡設(shè)一茶棚19聊齋志異從題材內(nèi)容來(lái)看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類(lèi)——第一類(lèi)：反映社會(huì)黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行。如《促織》《紅玉》《夢(mèng)狼》《梅女》《續(xù)黃粱》《竇氏》等；第二類(lèi)：反對(duì)封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛(ài)情和爭(zhēng)取自由幸福而斗爭(zhēng)。如《嬰寧》《青鳳》《阿繡》《連城》《青娥》《鴉頭》《瑞云》等；第三類(lèi)：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》《于去惡》《考弊司》《賈奉雉》《司文郎》《王子安》《三生》等；第四類(lèi)：歌頌被壓迫人民反抗斗爭(zhēng)精神。如《商三官》《席方平》《向杲》等；第五類(lèi)：總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、吃苦耐勞、知過(guò)能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義。如《種梨》《畫(huà)皮》《嶗山道士》《瞳人語(yǔ)》《狼》（三則）等。

聊齋志異從題材內(nèi)容來(lái)看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五20聊齋中的狐狐女的傳說(shuō)自古有之，最早的可溯及到大禹的妻子、夏啟的母親——涂山氏。涂山以下而聲名顯赫者，當(dāng)屬妲己無(wú)疑，不過(guò)與涂山氏的正面形象相比，這卻是一反面的狐女典型，也是狐女被釘在千古紅顏禍水的柱上。但事實(shí)上，三代而下，文人而有意為狐作傳的不多，這不多的人中清朝的聊齋先生當(dāng)是一個(gè)獨(dú)特而閃光的存在?！读凝S志異》里的狐女異常飽滿(mǎn)而且形象鮮明。聊齋中的狐狐女的傳說(shuō)自古有之，最早的可溯及到大禹的妻子、夏啟21嬌娜蓮香紅玉嬰寧嬌娜蓮香紅玉嬰寧22嬌娜嬌娜，“年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿?！闭婷鑼?xiě)還嫌不夠，又用了側(cè)面描寫(xiě)：“生望見(jiàn)顏色，呻吟頓望，精神為之一爽。”嬌娜為救孔生不顧女子的體面矜持,毅然以“舌度紅丸入”生之口，又“接吻而呵之”嬌娜嬌娜，“年約十三四，嬌波流慧，細(xì)柳生姿。”23蓮香“覿面殊非，年僅十五六，禪袖垂髫，風(fēng)流香曼，行步之間若還若往?！薄皟A國(guó)之姝”的蓮香在一個(gè)晚上敲開(kāi)了書(shū)生的門(mén),書(shū)生“啟門(mén)延入”,驚艷之下結(jié)為情好，后書(shū)生為鬼李所傷，是蓮香十日夜相傍榻旁，為其療傷。書(shū)生不納蓮香忠言，及至羸臥空齋，又是蓮香施仙術(shù)為其治愈使其“精神煥發(fā)”。蓮香“覿面殊非，年僅十五六，禪袖垂髫，風(fēng)流香曼，行步之間若還24紅玉“一夜，相如坐月下，忽見(jiàn)東館女自墻上來(lái)窺，視之，美；微笑；招以手；不來(lái)亦不去。固請(qǐng)之，乃共寢處。”紅玉后被生父罵走，卻助生娶得美婦。當(dāng)生幾近家破人亡，“悲怛欲死、輾轉(zhuǎn)空床，幾無(wú)生路”之際，是紅玉“剪莽擁彗，類(lèi)男子操作”，“出金治織具，租田數(shù)十畝，雇傭耕作。荷鑱誅茅，牽蘿補(bǔ)屋，日以為?！?，直助生“人煙騰茂，類(lèi)素封家”。

紅玉“一夜，相如坐月下，忽見(jiàn)東館女自墻上來(lái)窺，視之，美；微笑25嬰寧“有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬?！薄暗菩Γ嗖豢芍梗蝗恍μ庢倘?，狂而不損其媚?！眿雽帎?ài)笑“每日母憂(yōu)怒，女至一笑即解。奴婢小過(guò),恐遭鞭楚，輒求詣母其話(huà)，罪婢投見(jiàn)恒得免”王生路上驚艷嬰寧，隨之思念成疾，因一個(gè)謊言而造訪(fǎng)深山，卻如愿攜得美人歸嬰寧“有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬?！薄暗菩?6一、她們多年輕美麗、善良、純潔。二、狐女多能干且兼具神通，可與丈夫共同撐起一個(gè)家來(lái)。三、狐女與書(shū)生的結(jié)合，在大多數(shù)情況下，狐女是主動(dòng)的一方，而狐女的出現(xiàn)又常常能為書(shū)生解除困厄。一、她們多年輕美麗、善良、純潔。27對(duì)科舉制度的批判在《司文郎》中，作者通過(guò)一個(gè)能以鼻代目的各僧，在嗅到焚燒狂妄的余杭某生的八股文時(shí)，“咳逆數(shù)聲，曰：‘勿再投矣！格格而不能下，強(qiáng)受之以禹；再焚，則作惡矣！’”當(dāng)焚到余杭生的老師的文意時(shí)，著增一嗅，“忽向壁大樞，下氣如雷。”并說(shuō)這樣的文章“刺于鼻，棘手腹，膀光所不能容，自下部出矣！”作者又在《苗生》中，透過(guò)苗生聽(tīng)到“客又互誦鬧中作，迭相贊賞”肘，“革厲聲日：仆聽(tīng)之已悉，此等文，只宜向床頭對(duì)婆子讀耳，廣眾中制刺者可厭也1”對(duì)科舉制度的批判在《司文郎