第余秋雨《文化苦旅》讀后感100字〔10篇〕余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇1

余秋雨寫的文化苦旅有風景描寫，有人物描寫，還有講道理的片段，可謂無奇不有，應有盡有，十分精彩。

本文說了余秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄，從中還插入了一些道理和想法。從陸地到海上，從國內到國外，讀了這本書，就感到全世界都有自己的足跡。

他旅行沒有找旅行社，出行全靠雙腳，李白的輕舟，陸游的毛驢都雇不了。他一路講課，在講課的過程中旅行，行行止止。他走的地方大多都是文人墨客，古代文化氣息比擬重的地方，他寫文章要青春活力，寫出來卻無比蒼老，唐朝的煙塵，宋朝的風，洗去了他的少年精力。

他有一段我認為十分好的句子：當然希望也只是希望罷了，何況這實在已是一種奢望。這段話講了他認為希望只是一種奢望，不值得去花費太多的精力去希望。

其實，人們認為他游歷世界，只是單純的去異鄉旅行，可我認為所有的故土原本不都是異鄉嗎?所謂故土，不過是我們祖先漂泊旅程中落腳的最后一站。

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇2

先生在序中寫道：“每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓照著我全身，使我無端地感動，無端地謂嘆。常常像傻瓜一樣木然佇立著，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。〞

閱讀先生的文章，好似跟隨他再作一次苦旅。我發現，更多的文章帶給我的不是那么劇烈的憤慨，而是深深的嘆息。

那風煞一代的陽關雪，至今尚有幾人真心尋求？

天柱山寂寞時，有多少文化與其一同寂寞？既然是一同寂寞，那這種寂寞又怎能稱之為寂寞呢？

被人無視的洞庭一角，默默地擁有著不為人知的博大，可又有幾人能看到這種博大？胸襟小了，視野還能大么？

再說那延續千年的西湖夢，如今更有誰還有這份閑情逸志來圓呢？

三峽勝景的淹沒，無法被載入此書中，但如今品味《三峽》之余，有多少文人墨客或是平凡看客位如此自然與文化交融之美永沒水底而痛心疾首？

《白發蘇州》中，先生對西施的悲劇給予了深刻的同情，或許是同鄉的緣故，或許是出于男子憐香惜玉的本能。同為女性，我用心靈最柔軟的局部去感受西施，感受她如水的柔情。為何要如此柔弱的肩膀去承當一個國家的興衰？沒有男子的明爭暗斗，何來西施的紅顏禍水？西施何辜？“西施假設解傾吳國，越國亡來又是誰？〞

……

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇3

假日閑暇，拜讀余秋雨先生的《文化苦旅》，此后受益匪淺。而這其中又以《華語情結》一文，令我感觸頗深。

余秋雨先生的筆風犀利并含有濃厚的哲學意味，以致于我拜讀之后，感觸良多。《華語情結》一文講述了華語一路走來的艱難以及對于當今格局的審視。名家之作，必有大將之風。余著實受益匪淺。

唐朝國力強盛，華語因而得以流傳。外來的波斯商人后代圣旨寫出了“云帶雨，浪迎網，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美。誰同醉？纜卻扁舟蓬底睡。〞一個外邦人也能夠寫出如此富有詩意的文字，足見這華語在唐代時對異邦人的影響。

但是，到了明清時期，上述影響便開始減弱，西方國家以勢不可擋的態勢崛起了。華語文化受到了難以預料而又來勢洶洶的沖擊。歐洲文明的崛起使曾經極為脆響的話語稍稍變得有些囁嚅，這使得華語文化和西方文化形成了一種極不平等的態勢。當然，顯而易見的，華語文化處于劣勢，并且在國內有些地方，華語甚至有了些“虎落平陽〞的境況了。

念及于此，不由令人深思。唐代與明清時期，華語處于兩種極端的態勢

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇4

《文化苦旅》中的每一個景點都帶給作者不同的感觸和震撼，我在閱讀的同時也感受到了很多地方不一樣的韻味。

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中的作品，是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。

《陽關雪》、《道士塔》兩文，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積淀千年的歷史進行了真實的復原;《白發蘇州》和《江南小鎮》等，展示了江南水鄉小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋漓盡致的展現了江南文化的.那種婉約和清新，同時將世態人情演繹得形神兼具。《西湖夢》是余秋雨進入人文景觀作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既寫出了西湖外在的形〞，又寫出了西湖內在的“神〞。它通過對西湖所承載的那些非常稠厚的象征性特象的闡釋和文化內涵的開掘，標示出它在中國文化史上的文化地位。

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇5

某些文化在某個時期鼎盛過絢爛過，隨著時間的沖刷漸漸地淡了，而余秋雨正是發現了這些塵封點，書中的嘆惋、怒斥與號召，決然是有意為之。意在喚醒人們警醒人們關注起身邊正在淡去的文化痕跡，讓它們消失的慢一點再慢一點，這樣我們才有時間去汲取點剩余的營養。書中的故事多是以小見大、見微知著。在這本書中，仿佛找到了一花一世界一葉一菩提的感覺。

通過余秋雨滄桑而深邃的眼眸，我看到了文化的力量，這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族與國家的歷史中。小至企業，大國家，其強盛均與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥，它能消除懈怠化解煩惱由內而外迸發出一股正能量。古老的文化是一壺茶，有苦有甘越品越濃，在溫婉的茶香中釋然，在百轉千回中回味升華。先進的文化是一盅酒，帶給你激情與動力并深深陶醉其中。一場煙雨一場夢，一段苦旅一段救贖。這其中，苦在于身，甜在于心。

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇6

《文化苦旅》整個書的主調是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生秘蒂，探索中國文化的歷史命運和中國文化的歷史構成。

從《道士塔》中，我們了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同時也知道了一個千古罪人——王園祿，他變賣了中華民族的靈魂所在，這里也反映出了那時社會的腐敗。從作者銳利的筆鋒中，處處可見對腐敗官僚和庸俗的中國平民的挖苦，中華燦爛的文化從他們手中失落!

《莫高窟》的字里行間透漏出一種激情和壯闊，莫高窟不再是“塵封多年的洞穴，而是一個代表著中華民族強悍的舒美的靈魂，他屹立在一個錦繡的中華天地中。從他色彩無息地變化中，作者聯想到了中國從古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的動，他的流暢，它不得不讓人有股沖動，它的蘊含全部囊括在這文化的神窗中，人們的情感交融在了一起，人性全被它的神韻所表現出來。一個宗教勝地全被展現出來，他不愧為超越宗教的宗教，勝于明珠的明珠!

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇7

翻開《文化苦旅》，我看見作者只身行走在浩浩土地之上，只與厚重的行囊為伍，思緒卻縈繞在途經的風景名勝與歷史古跡之間、文人墨客與文化命運之間，上下求索，或許——苦哉?

然而，細細品味著書中的文字，我卻能感受到，作者將鬧市的喧囂揮之一去，將一切雜緒拋之腦后，有清風日暮、明月光芒為伴，享受著茫茫大漠的荒涼、小橋流水的秀麗，山水的美景交融一身，與中國千百年的歷史文化來一番心與心的交流，豈不——樂哉?

走一步，停一步。他，余秋雨，就是這樣行行止止，停停走走，用空靈的文字和深厚的文化底蘊，將萬物千象信手捏來，栩栩如生的付諸于筆端，寄情于山水之間，展現中國文化的博大精深，進行了一場人生真諦與文化靈魂孜孜不倦的探求。

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇8

這是一本苦澀的回憶，憂慮后的會心，冷靜后的淡然，蒼老后的煥發。有人說余秋雨的人生富有彈性，蹣跚的步伐下卻有著一份少年的激情，尋尋覓覓于山山水水拾取那一地遺落的美好。在不同時間不同地點，他的口吻他的思緒，都夾雜著不同的感情。

豐富的閱歷，深厚的底蘊，以土作紙，以人代筆，從小橋流水的江南到寒天凍地的北國；從大漠孤煙的大西北到別有風情的西南邊陲，或深或淺橫橫縱縱的線條，為我們勾勒了一幅文化宏圖，那墨色是多彩的，令人振奮的。這些恢弘的粗壯的線條，似是要一躍千年，拉扯出那些歷久彌新的故事。

一次沙漠中的旅行，一次歷史長河的徜徉；一曲離殤，一段苦旅。對封存的，久遠的文化的苦行僧式的體驗與探尋。“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。〞歷史的真實讓人沉思，讓人震撼；生命的過程讓人沉淀，讓人豁達，人類的大智慧又豈止于此。苦旅，是一次超越時空的旅行。

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇9

在充滿了歡樂的寒假中，我被推薦讀到了余秋雨所著的《文化苦旅》。它是一本凝聚了中華文化的文化散文集。

《文化苦旅》是以山水風物尋求文化的靈魂和人生的密諦。其中“陽山雪〞和“柳侯祠〞描述了大漠荒涼的黃河文明的盛興與衰敗和歷史的深邃蒼涼，而“白發蘇州〞以及“江南小鎮〞描繪了形神俱佳的世態人情和清新婉約的江南文化。其它許多地方也給我留下了深刻的印象。

讀了這本書，我了解到了我從未知道的地方，了解到了我從未想過的歷史，了解到了我從未觸及的知識……

《文化苦旅》這本書十分深奧，僅管我有許多不太懂的地方，但還是深深地喜歡上了一句話：“一切偉大的'藝術都不會只是呈現自己單方面的生命。〞讀了它，我開始深思：是呀，藝術是無處不在的，絕不會局限于某個方面。

歷史遺留的文化遍布在世界的每一個角落。朋友們，只要你有一雙善于發現的慧眼，便可和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

余秋雨《文化苦旅》讀后感100字篇10

說起文化，思緒總忍不住飄忽到洋溢在耳邊、千年古國的贊美之辭去了。

“中華文化博大精深〞似乎已是一個信手拈來的日常用語，在網絡聊天中會配上一個“佩服佩服〞的表情包。學業中“語文〞也是極為重要的科目，假設剖去功利性質的課文考點解析，余下的還有中華上下五千年的沉淀，