情境導(dǎo)入猜謎語(yǔ)，導(dǎo)入新課在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年的大會(huì)上，有人出了這樣的一個(gè)謎語(yǔ)題：“小日本投降”，猜一中國(guó)古代名人。下面的謎底中，你認(rèn)為答案最準(zhǔn)確的（

）A.屈原B.蘇武

C.毛遂 D.共工合作探究一、陳獨(dú)秀與《新青年》（1915.9）

李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等二、民主與科學(xué)三、文學(xué)革命：胡適、陳獨(dú)秀、魯迅新課講授陳獨(dú)秀與《新青年》袁世凱大搞尊孔活動(dòng)的目的是什么？

借助孔子，繼續(xù)利用封建思想禁錮人們的頭腦，為復(fù)辟帝制作準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)的背景：竊取辛亥革命果實(shí)的______，為實(shí)現(xiàn)__________，頒布《中華民國(guó)約法》規(guī)定____________________________

。為反對(duì)這股尊孔復(fù)古的逆流，______等知識(shí)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。但是，民主共和觀念已經(jīng)深入人心。袁世凱獨(dú)裁和專制“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本。”陳獨(dú)秀（1）政治上：北洋軍閥實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；（2）思想上：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流；（3）經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義的迅速發(fā)展。

新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因：新文化運(yùn)動(dòng)旗手—陳獨(dú)秀

陳獨(dú)秀(1879—1942年)，原名慶同，安徽懷寧（今安慶）人。中國(guó)近現(xiàn)代史上偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者；是五四運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人。過(guò)程：興起標(biāo)志口號(hào)(大旗)活動(dòng)陣地主要撰稿人新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915年陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《新青年》民主、科學(xué)《新青年》成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》《青年雜志》1916年9月，《青年雜志》改名為《新青年》《新青年》搬到北京，影響逐漸擴(kuò)大，形成了以它為核心的新文化陣營(yíng)。胡適李大釗陳獨(dú)秀魯迅新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)。考古務(wù)求其真,致用務(wù)求其適。北京大學(xué)蔡元培1917年初，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提倡學(xué)術(shù)上“兼容并包”,聘請(qǐng)一批具有新思想的學(xué)者來(lái)校執(zhí)教。北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。“思想自由，兼容并包”

—蔡元培北大的教授們

1917年底，北大文、理、法三科分別成立了研究所。民主科學(xué)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主思想、制度。科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)法則。Democracy(德先生)Science(賽先生)科學(xué)與民主的口號(hào)吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治。

——陳獨(dú)秀民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡。

——李大釗我們物質(zhì)生活上需要科學(xué)，自不待言；就是精神生活離開(kāi)科學(xué)也很危險(xiǎn)。

——陳獨(dú)秀科學(xué)能教道理明白，能教人思路清楚。

——魯迅思考：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？①提倡民主，反對(duì)專制②提倡科學(xué)，反對(duì)迷信③提倡新道德，反對(duì)舊道德④提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，其核心是民主和科學(xué)。陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中還向青年提出六點(diǎn)希望：（1）自主的而非奴隸的；

（2）進(jìn)步的而非保守的；

（3）進(jìn)取的而非隱退的；

（4）世界的而非鎖國(guó)的；

（5）實(shí)利的而非虛文的；

（6）科學(xué)的而非想象的。

讀了陳獨(dú)秀的《敬告青年》的有關(guān)內(nèi)容，你對(duì)青年人的責(zé)任有了哪些認(rèn)識(shí)？孔子像愚之信仰共和，必排孔教。

——陳獨(dú)秀孔子是“歷代專制之護(hù)符”。——李大釗新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)鋒芒指向孔孟之道？“舊道德”指的是儒家倫理道德，他宣揚(yáng)的是君父臣子等觀念，維護(hù)的是君主專制制度。“舊道德”孔孟之道即“舊道德”與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主、科學(xué)思想相違背。現(xiàn)在你認(rèn)識(shí)了“德先生”與“賽先生”了吧？對(duì)他們二位先生你有什么看法？今天，他們二位還是你的先生嗎？為什么？文學(xué)革命

魯迅寫白話小說(shuō)《狂人日記》、《孔乙己》等。

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自《狂人日記》文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)重要內(nèi)容。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)文，以白話文代替文言文。

什么是文學(xué)革命？胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文。陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張用通俗易懂的白話文來(lái)表達(dá)新思想。“言之有物”“不做無(wú)病之呻吟”—胡適魯迅魯迅在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》。學(xué)思之窗：新文化運(yùn)動(dòng)的意義材料一：

《新青年》受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為”青年界之金針“和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。（1）新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)；（2）它高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，推動(dòng)中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；（3）新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件1917年，俄國(guó)十月革命勝利

十月革命是怎么一回事？你知道嗎？馬克思恩格斯列寧俄國(guó)十月革命勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。存在對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)否定的偏向。學(xué)思之窗：局限性材料二：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就。”“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。”

——陳獨(dú)秀試比較新文化運(yùn)動(dòng)與戊戌變法在思想啟蒙上的異同。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：主張中學(xué)為體，西學(xué)為用。新文化運(yùn)動(dòng)：主張民主、科學(xué)。不同點(diǎn)：相同點(diǎn)：都是在民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展下發(fā)生的。討論:近代化的探索圖示近代化的起步洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)器物制度文化由淺入深，由表及里近代史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)主流思想性質(zhì)影響維新改革、興民權(quán)、發(fā)展資本主義，建立君主立憲體三民主義—民族、民權(quán)、民生民主和科學(xué)（前期）馬克思主義（后期）資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命空前的思想解放運(yùn)動(dòng)在社會(huì)上起了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用，利于資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播。推翻清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束2000多年的君主專制制度，傳播了共和理念，推動(dòng)了近代中國(guó)社會(huì)的變革。啟發(fā)人民追求民主和科學(xué)，為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)造條件。各政治派別、代表人物、政治主張及只要活動(dòng)政治派別代表人物政治主張主要活動(dòng)地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的民主主義者中央奕?；地方曾國(guó)藩、左宗棠等“自強(qiáng)、求富”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)康有為、梁?jiǎn)⒊白兎ňS新，君主立憲”戊戌變法孫中山“民主共和”辛亥革命陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、李大釗等“民主、科學(xué)”新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志旗幟（口號(hào)）主要陣地代表人物主要內(nèi)容意義《新青年》雜志上海創(chuàng)刊1915年“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）《新青年》雜志陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文化，反對(duì)舊文學(xué)。啟發(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)課后練習(xí)1、(2008揚(yáng)州)在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，將毛澤東思想確立黨的指導(dǎo)思想的重要會(huì)議是（）A.中共“一大”B.遵義會(huì)議

C.中共“七大”D.中共“八大”2、（2008南京）1945年8月，《新華日?qǐng)?bào)》的一篇社論中寫道：“八年間的死亡留徙，苦難艱辛，在今天獲得了報(bào)酬了……接受了他們的無(wú)條件投降。”材料中的“這一天”是()A．8月5日B．8月10日C．8月12日D．8月153.中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得最終的勝利，取于（

）A.美國(guó)對(duì)日本的沉重打擊

B.蘇聯(lián)紅軍出兵東北給了日軍致命的打擊C.中國(guó)軍民堅(jiān)持進(jìn)行不屈不撓的抵抗

D.日本自身經(jīng)濟(jì).軍事實(shí)力不夠4.標(biāo)志著中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的事件

（

）A.美國(guó)向日本投擲原子彈

B.蘇聯(lián)出兵中國(guó)東北C.日本宣布無(wú)條件投降

D.日本在投降書(shū)上簽字5.關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義，表述不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A.扭轉(zhuǎn)了100多年來(lái)中國(guó)人民反抗外國(guó)侵略的屢敗局面B.是中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分D.結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史

6、閱讀材料：“局部抗戰(zhàn)九一八，全面爆發(fā)盧溝橋。恐怖南京大屠殺，國(guó)共合作共赴難。愛(ài)國(guó)將士勇激戰(zhàn)，重大勝利臺(tái)兒莊。深入敵后打游擊，日軍聞風(fēng)膽皆喪。百團(tuán)大戰(zhàn)顯神功，中共七大道路通。八年抗戰(zhàn)成正果，血肉之軀筑長(zhǎng)城。”請(qǐng)回答：（1）上述歌謠涉及了哪些重要?dú)v史事件？

（2）“百團(tuán)大戰(zhàn)顯