第2課：諸侯紛爭與變法運動1.針對當時“天下無道,則禮樂征伐自諸侯出”的社會現狀,孔子主張()A.克己復禮 B.為政以德C.仁者愛人 D.有教無類2.戰國時期，各諸侯國相繼變法圖強，出現了韓國申不害變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法等一系列變法。這些變法()A．引發了諸侯國間的爭霸戰爭B．促進了“百家爭鳴”局面的形成C．推動了重農抑商政策的確立D．引起了諸侯國經濟政治地位變化3.“孔子修成康(周成王、康王)之道，述周公之訓，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學生焉?！边@一歷史記述表明()A．孔子興辦私學成就卓著B．儒學完全承襲西周禮樂制度C．孔子重視道德倫理教育D．儒學植根于久遠的歷史傳統4.先秦時期某學派贊美一個明知有水車但仍從井里背水的農民,因為這個農民懂得奇巧之物會使人產生邪念。該學派是 ()A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家5.戰國時期重士之風興起，士的地位大大提高。許多諸侯國因能“得天下之士”而在爭霸戰爭中出盡風頭，秦國因善于得士和用士而最終完成統一。這一現象()A．使貴族政治更加鞏固B．是百家爭鳴的產物C．開始打破“學在官府”D．為社會發展增添了活力6.“神農無制令而民從”這句話出自《淮南子》,該書系西漢淮南王劉安及其門客所作,目的是反對漢武帝推行的政治變革。從治國思想看,與這句話的主旨最為接近的是()A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家7.老子提出：人法地，地法天，天法道，道法自然?？鬃又鲝堃浴叭省贝?，以“仁”待物，即“推己及人”“成己成物”。二者思想都()A．主張順從自然 B．倡導戰勝自然C．蘊含和諧理念 D．提出仁者愛人8.吳起在楚國變法，最后被亂箭射死；商鞅在秦國變法，在秦孝公死后被殺，尸體被車裂示眾。這一史實反映的實質問題是()A．吳起、商鞅推行新法不得民心B．社會改革要適應歷史發展規律C．戰國時期舊貴族仍有較大勢力D．吳起、商鞅變法的時機還不成熟9.先秦時期的布幣形如工具“鏟”流行于兩周、三晉、鄭、衛等農業區域；刀幣起源于漁獵經濟時期，形如工具“削”，主要由齊、燕、趙三國鑄造發行；圜錢來源于紡輪或玉璧，成為戰國后期北方各國的流通貨幣。這可以用來說明先秦()A．鑄幣形制體現勞動人民智慧B．商品經濟活躍推動貨幣產生C．貨幣體制混亂阻礙國家統一D．各諸侯國借助貨幣推廣農具10.戰國時期，除儒、墨顯學之外，還有道、法、陰陽等家，甚至一家之內也不斷地再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”的宗旨，各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現象反映出()A．禮樂制度分崩離析B．學術適應現實政治需要C．士人階層日益崛起D．百家爭鳴局面異彩紛呈11.閱讀材料，回答問題。材料一(商鞅變法)其中究竟有哪些新東西呢？第一次變法條令，其中只有關于什伍連坐、獎勵耕織，以及對“事末利及怠而貧者”實行嚴厲處罰的內容，算是獨創的。其他如獎勵軍功、發展一家一戶的小農經濟、確立等級爵位制的改革，當初齊、楚、燕、趙、魏、韓亦各皆然。商鞅的第二次變法條令，也是各國都已實行過了的?！棠铎鳌秶伊α颗c中國經濟的歷史變遷》材料二“簡而言之，商鞅改革的目的就是為了建立一個能夠對其全部人口實施總體性控制的中央集權的科層制(官僚制)國家，建立這樣一個國家的主要意圖在于最大限度地從社會中汲取人力與物質資源以更有效率地進行戰爭。商鞅在他的文章中曾經對農業生產與戰爭的關系作了直截了當的表述，他認為對農業生產予以更多重視不僅能夠提高農業生產能力，而且能造就一個易于控制和易于進行戰爭動員的農民群體?！薄w鼎新《東周戰爭與儒法國家的誕生》(1)依據材料一并結合所學知識，分析商鞅的“獨創性措施”對秦國的貢獻。(2)依據材料二并結合所學知識，談談你對商鞅改革的認識。1.答案：A材料的大意是“世道混亂,制作禮樂和發令征伐的權力都出自諸侯”。這種現象是孔子十分反對的,在政治追求中,他一直以恢復周禮為己任,并把“克己復禮”作為“仁”的重要內容,故A項正確。2.答案：D春秋時期已經出現了諸侯爭霸，并非戰國變法的影響，故A項錯誤；“百家爭鳴”在春秋時期已經出現，并非由戰國變法引起，故B項錯誤；中國重農抑商政策開始實行于戰國時期商鞅變法，與申不害變法和吳起變法無關，故C項錯誤；戰國時期各國的變法在一定程度上瓦解了宗法貴族的統治秩序，促進了新興地主階級的壯大和封建經濟的發展，引起了諸侯國經濟政治地位的變化，故D項正確。3.答案：D材料并未體現孔子興辦私學的成就，故A項錯誤；孔子儒學并非完全承襲西周禮樂制度，而是隨時代變化有所改良，故B項錯誤；材料僅體現孔子向學生教授禮樂，未體現對道德倫理教育的重視，故C項錯誤；由材料中孔子繼承整理周朝文化，教授周朝禮樂，繼承傳統古儒文化，可知儒學植根于久遠的歷史傳統，故D項正確。4.答案：B根據材料“一個明知有水車但仍從井里背水的農民,因為這個農民懂得奇巧之物會使人產生邪念”可知這是道家的道法自然的思想,故B正確。5.答案：D題干材料反映的是士階層的崛起并受到重用，結合所學可知，士階層的崛起并受到重用有利于思想的活躍，促進各國變法的進行，即為社會發展增添了活力，故D項正確。6.答案：C材料中“神農無制令而民從”體現了道家的無為而治的思想,故C項正確。7.答案：C據材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，老子崇尚自然，主張順應自然；孔子主張“仁”有利于和諧人際關系；二者都蘊含和諧理念，C項正確；A項是道家觀點，與題意不符；倡導戰勝自然的是荀子觀點，B項與題意不符；D項是孔子觀點，與題意不符。8.答案：CA項表述有違史實，故錯誤；結合所學知識可知，楚國的吳起變法、秦國的商鞅變法均適應了由奴隸社會向封建社會轉型的需求，B項說法錯誤；根據前面的分析，社會轉型時期舊勢力仍有較大權力，故C項正確；D項表述不符合史實，故錯誤。9.答案：A根據材料可知，“布幣”吸收借鑒了農業工具而產生的，“刀幣”吸收了漁獵工具而產生的，“圜錢”吸收了紡織工具而產生的，多種工具都是勞動人民長期實踐的結果，說明先秦時期的各種貨幣的產生體現勞動人民的智慧，故選A項；材料中各種貨幣形狀的產生體現勞動人民的智慧，與商品經濟發展無關，排除B項；C項無法體現，排除；材料中所述及農具在貨幣產生之前就已經普遍流行，并不是貨幣推廣農具，排除D項。10.答案：B根據材料可知，諸子百家的宗旨是“以其學易天下”，即其學說服務于政治，B項正確。