正確認識語言積累提高學生語文素養內容提要：《全日制義務教育語文課程標準》的出臺和實施，更加注重語言的積累，順應了學生語言發展的規律。本文試從三年來新教材教學體會出發，談談語文素養與語言積累的關系及認識，以及在教學實踐中所采用的具體做法，對存在的一些問題進行了策略探討，進而更好地幫助學生主動積極地進行語言積累，提高語文素養。關鍵詞：語言積累前言積累是人生的永恒課題之一。自古便有“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”的警言告誡著我們。積累是“量變”，它是實現“質量”的前提；積累是“儲蓄”，它會給我們以贏利匯報；積累是“采花”，它使我們采得百花成蜜后陶醉其中；積累讓我們站在前人的肩膀上，不再白手起家；積累讓我們的學習更加充實，更加輕松。當代著名文學家郭沫若先生寫過一句詩：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張。”這句詩也道出了積累對于語言表達的重要意義。語言積累的意義，對學生首先改變著語文學習的觀念，培養著語文學習的習慣。語文學習不是單靠看看書，做做練習所能完成的。“書到用時方恨少”，平時要邊看書邊摘錄，自覺做到“不動筆墨不讀書”。其次，積累為學生今后的研究性學習打下基礎。一是動手能力基礎，二是材料積累基礎。最后，讓學習語文跟積累材料形成良性循環。《語文課程標準》特別強調“積累”，在“課程的基本理念”中指出，要“豐富語言的積累，培養語感，發展思維”，在“總目標”中又提出語文教學應讓學生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感”。每一個階段目標都規定了要誦讀兒歌、古詩、優秀詩文等，并在第一學段的“階段目標”中提到“在閱讀中積累詞語”。在第二階段的“階段目標”中提到“積累課文中優美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料”。第三學段的“階段目標”提到“聯系上下文和自己的積累，推想課文有關詞句的意思，體會其表達效果”。可見，重視語言的積累，這是當前小學語文教學不容忽視的一個重要問題，每位從事小學語文教學的老師，都應在語文教學實踐中重視語言的積累。一、正確認識語言積累1、積累是量化的過程，更是質的提升的必經途徑。積累不是把好句佳篇熟讀成誦，背出來就叫積累。而是把背誦的內容經過內化以后能在需要的時候復現出來，從頭腦中提取出來加以運用。所以，以識字為例，在能讀、會寫、會默的基礎上還應該學會在新的語言環境中運用，學會一些識字的技巧，能舉一反三。以閱讀為例，在增加閱讀量的情況下，積累的內容便不只在積累詞匯，甚至死摳段落大意，而更應重視整體綜合感知，感悟和情感的熏陶和體驗，避免瑣碎，機械的解析與練習。以作文為例，則要密切寫作與生活的聯系，提倡自由作文，說真話，說實話，說心里話，注意想象與創新意識的培養。2、積累是一個有眾多心理因素參與的復雜心理過程。積累不是知識，也不是技能，而是一個有眾多心理因素參與的復雜心理過程。就其中的語言積累而言，它不止是對語言博聞強記，它一般要經歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復雜過程。理解、感悟、鑒賞是積累的基本條件，從理解到記憶，積累往往需要循環往復多次，不是一次完成的。所以，在教學中我們不能簡單地認為積累就是抄抄寫寫，是死背詞語，語段，篇章。在教學中，我們應關注學生的情感體驗，方法研究，讓學生在大量的語言實踐中來積累語言，在大量的語言實踐中掌握運用語言的規律。例如在教完文本后，讓學生模仿課文進行寫話小練習，根據課文排練一個課本劇，利用課文開展小小辯論賽，組織一些有趣的語文興趣活動（成語擂臺賽、古詩朗誦賽、小小故事會、新聞發布會等）學習語文要有輸入，更要有輸出，構建學生的知識結構。3、語言的積累是一種綜合性的積累。積累是一個用得非常廣泛的詞語，涵蓋面很大，日常生活中無意識地聚集生活經驗，學校教育中有意識地聚集文化知識，都是積累。各科教學，以廣義上說，都是積累的過程--積累知識、積累文化、積累語言，積累生活經驗。而語文課主要擔負著積累語言的任務，其中包括語言材料、語言范例、語言知識的積累。語言材料主要是指漢字和詞語；語言范例是指好詞佳句、名段名篇名作；語言知識是指同語言材料、語言范例的掌握密切相關的字詞句篇、語言修辭邏輯等知識。語言范例中包含著豐富的語言材料、文化知識和生活經驗。因此，當我們打開每一冊新教材，走進每一個單元，便會發現教材中對語言積累這一要求是體現得相當明確的。例如：一二年級《識字》韻文課文的學習，培養學生對一些基本詞匯、反義詞、近義詞、諺語、童謠的積累，通過各《語文園地》的學習，引導學生對詞語的積累，對句子的積累，對段落的積累，還有對相關內容課外知識的積累，到了三年級，教材中還出現了成語歸類、三字經、歇后語、故事、古詩、童謠、對聯等各種形式；但是積累的方式又各不相同：說中積累、讀中積累、學中積累、課外閱讀中的積累等。只要調動起學生的一切認知因素，就可在無形中讓學生積累到非常豐富的內容。二、開辟語言積累的途徑語言積累的方式各不相同：讀中積累、學中積累、說中積累、用中積累、課外閱讀中的積累等。下面就三年來在新教材教學實踐中如何開辟語言積累途徑、豐富學生語言積累談幾點粗淺的體會。1、朗讀中豐富積累俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。朗讀是語文教學的基本方法，是閱讀教學的重要環節，也是語言積累的重要途徑。教學應以讀為本，讓學生充分地讀，在讀中理解，在理解中讀，反復誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所值，讀有所得，在讀中自然而然地積累豐富的語文材料。葉圣陶先生曾把有感情的讀稱為“美讀”，并指出，要指導學生有感情地朗讀課文，在激昂處還他個激昂，在委婉處還他個委婉。因而，教師要注意引發學生在朗讀中動情、生情，主動積極地積累語言。《富饒的西沙群島》一文景美文美，它以優美的筆觸，描寫了西沙群島的絢麗景色和豐富的物產，抒發了作者熱愛祖國山河的思想感情。教師可讓學生聽配樂朗讀，可讓學生觀看西沙群島的相關圖片，激發學生對西沙群島的熱愛向往之情。在此基礎上配樂讀，表演讀，反復誦讀，在讀中理解西沙群島的特點，在讀中想象西沙群島的美景，在讀中欣賞美麗壯觀的圖畫，學生心通其意，必有身臨其境之感，將自己融入優美文字之中，就在感情朗讀中順理成章地積累了語言。所謂“書到用時方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。語文教學中，要讓學生多讀點，多積累些，天長日久，待到說話作文時便能呼之即出，信手拈來，隨心所欲，左右逢源。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個道理。巴金先生也曾說過：“現在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事。”巴金先生的話給我們的啟發是很深的。語文教學要重視語言的積累。2、品析中深化積累引導學生學習和積累語言，可在品析中積累。我們強調在品析鑒賞中積累語言，就是要學生不能淺嘗輒止，而應在好詞佳句的鑒賞中，深化認識融會貫通，把握實質將課文中的語句化為己有。如《燕子》一課中有這樣一個句子:“在微風中，在陽光中，燕子帶著它剪刀似的尾巴，斜著身子在天空中掠過，“唧”的一聲，已經有這邊的稻田上，飛到了那邊的高柳下。”通過朗讀，讓學生感受燕子的靈敏、輕巧，同時學習作者抓住特點描寫景物的寫作方法。這樣，學生在品詞、品句的過程中，自然而然地把這些好詞佳句記憶在腦，豐富了自己的“語言倉庫儲備”，為習作做好了準備。學生在模仿寫作中，寫到“在微風中，在陽光下，西湖邊的柳樹悄悄地舒展著她的長發，斜著身子在湖面上輕輕地照下了美麗的身影。呀！多美的春天呀。”3、說話中沉淀積累在教學中，教師要根據實際情況，把握合理時機，設計靈活形式，讓學生練習說話，使學生把學到的語言材料內化為自己的語言材料，并沉淀積累。如教學《風箏》一文時，讓學生把文章中描寫放風箏的一段找出來，并把自己喜歡的詞語或句子摘錄到摘抄本上，然后鼓勵學生反復誦讀。在理解的基礎上，把自己生活中放風箏的經歷和課文中的語言組織在一起，向同學介紹自己怎樣放風箏的。說話前讓學生把說的內容按照自己活動的順序整理好，介紹時盡量用上自己摘錄到的課文中的好詞佳句，使學生在說中積累。另外，復述是將語言內化為自己語言的有效方式。在教學中，以故事描述、導游介紹、即興表演、等形式讓學生用自己的語言進行復述，在說話中沉淀積累。4、運用中深化積累毛澤東說過：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”指導學生靈活運用課文中的好詞佳句，成功片段，是深化語言積累的有效方法，在語文教學中，教師要善于捕捉運用遷移的練習點，指導學生有機積累語言，沉淀語言素材。在《語文課程標準》的各學段目標中也都提到：“在寫話習作中運用自己積累的語言材料。”學生有意識地在運用中已有的積累語言，是深化積累的最佳方法。如獨立閱讀課文《可貴的沉默》一課，文中由四個字組成的詞語很多，如“左顧右盼”，作業中可以安排學生抄寫這些詞語，并選擇其中的兩個造句。進行這類訓練，我先讓學生抄寫詞語，理解詞語，然后讓學生自由選擇，靈活運用。學生寫句時，引導學生靈活運用摘錄本上分類整理的詞語，表達豐富多彩的內心世界。學生在不斷的、反復的語言運用中，既激活了自身的語言積淀，又吸收了他人的新鮮語匯，不斷豐富了自身語言，達到語言的再積累。在習題評析時，對選材新穎、用詞準確、詞匯豐富的學生進行及時表揚，調動學生積累、運用語言的積極性，激發學生積累語言的內動力。5、課外勤于積累葉圣陶先生曾說：“惟有從生活中多方面去體驗，把社會所得一點一點地積累起來，積累得多了，了解才越見深切。”這句話，道出了生活實踐對語言積累的深刻影響。所以，教師要培養學生善于觀察生活，樂于記錄生活的好習慣，幫助學生在腦海中不斷積累多種表象。要鼓勵學生投入到社會生活中去，做生活的有心人，積累常用的諺語、歇后語，留意周圍的標語、廣告詞，并隨時記錄到自己的生活筆記中去。學會了品味生活，才會使生活的語言富有靈性。還要組織學生參加社會實踐，學生的生活經驗豐富了，便會自然產生聯想，將頭腦中已有的語言材料選擇重組，積累內化為自身的語言，得到永久儲存。魯迅先生也說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。”在語言積累中，教師要培養學生廣泛地觀察，大量地閱讀主動地積累，養成“采蜜”的好習慣。教師要不斷開辟語言積累的途徑，教給學生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。指導他們在閱讀中摘錄好詞佳句、名言警句、成語格言、優美詩詞等，把生活學習、電影戲劇、報刊書籍、宣傳標語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來，廣擷博采課外語言，并在同學中進行傳閱交流，互相觀摩。這樣直接、間接的語言材料積累多了，寫文章就會語言豐富，表情達意就能揮灑自如。總之，學習語言重在積累，有了豐富的語言材料，學生才能準確、生動、鮮明地描繪自己的所見所聞，表達自己的思想，抒發自己真情實感。在二年級課文《假如……》，學生在熟讀課文，理解課文所表達的情感后，以課文為范例，寫道：假如我有一根仙女的星棒，我要給貧困山區的孩子畫一座美麗的學校，他們不會在寒風中流浪而是在學校里快樂地學習成長。假如我有一根仙女的星棒，我要給福利院的孩子畫許多爸爸媽媽，他們再也不會孤獨，沒有牽掛，而是有一個溫暖幸福的家。假如我有一根仙女的星棒，我一定給沒有家的小鳥畫許許多多的大樹，它們再也不會因為沒有家而傷心，讓他們在森林中快樂地歌唱。假如我有一根仙女的星棒，我要畫出我心中所有的夢想……學生的語言積累豐富了，情感也豐富了，學生的語文素養自然也就提高了，自然也達到了《語文課程標準》中提出的閱讀數量的要求和積累語言材料，加強背誦、誦讀的要求。三、語言積累存在的不足以及改進的策略《語文課程標準》充分重視學生的積累，這是語文課程新觀念的折射，切實引導學生進行語文積累，是當前語文教學有待落實的目標。然而，目前在教學中教師對語文積累與語言積累的理解有時過于片面，視野不寬；或指導策略不當，針對性不強；或只重視積累，而忽視實際的運用等等。如何真正有效地創設教學環境，指導學生科學高效地積累，還需要做許多工作。研讀《語文課程標準》，我們應該有這樣一些觀點：一是從課程結構上把握語文積累。人們都在強調積累重要，但究竟該進行哪些方面的積累呢我們不能局限在語言層面，還應考慮文化積累、生活積累。要跳出“小語文”的習慣思維，如果僅僅把“語文”理解為“語言文字”，視野當然就很難拓展開來，“語文”豐富的文化內涵就不會受到重視，“語文”本應有的對自然、社會、人生的關注就會被忽略。這樣的語文積累只能造就出唯書唯上、缺乏靈性的“書呆子”，卻很難培養出富有個性、充滿創造欲望的現代公民。一旦視野被蒙蔽，在語言積累方面，要么只強調語言材料的積累，似乎只要記住一些好詞、好句，語文積累就大功告成；要么只強調語言典范的積累，似乎只要多記誦名家名篇，就水到渠成；至于語言規律的積累，因為怕別人說是在作繁瑣分析，就不敢涉獵。這些都是對語言積累的片面理解。二是要科學地把握語言積累的內涵和外延。首先，語言積累是個過程，它不是機械地抄抄寫寫，也不是死背詞語解釋、語段、篇章。當前指導學生科學高效地積累過程中，還需注意糾正以下傾向并加以改進：1、忽視語言積累的記憶與理解、感悟、鑒賞等環節的聯系，把積累變成孤立、機械的記憶活動。積累是新的認知結構的積極重建，不是知識的機械累加。理解文本的具體意義，識別內容的具體特征，了解內容之間、內容與原經驗結構之間的具體聯系，是有效積累的前提。把學習者的理解、感悟、體驗逐出積累的領域，一味強調記誦，只能是事倍功半。許多人以“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”等“重復讀、反復讀”傳統為理由，為不求甚解的讀書辯護，殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，沒有“悟”的“多讀多背”與死記硬背并無區別。語言積累確實是一個復雜的過程，對某些內容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經驗、閱歷的增加多次反復。利用最佳年齡時期多記誦一些優秀作品能夠終身受益，但最初的記誦吸收是以理解感悟為前提的，“悟”得越多，記誦的效果也會越好。2、缺乏一種真正的教學對話。現代課程論的觀點是，教學是教師和學生進行溝通的文化。教育者和受教育者作為擁有不同文化和溝通文化的兩代人，在溝通中進行心靈碰撞，從而提供發現世界、發現自我、相互發現的契機。如果以教師的好惡代替學生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸的過程，必然挫傷學生的學習興趣。巧妙激發學生的興趣，讓學生為積累的對象所吸引，產生讀、背的需要和欲望，積累才會有內驅力。從這個角度來看，語言積累需要教師有一系列的智力操作、技術手段和方法策略。3、語言積累指導偏重于知識的擴充，忽視自主積累的意識、能力與習慣的培養。培養自主意識、能力與習慣比增加積累知識更重要，有了自覺積累的意識，學會了積累的方法，養成了注意積累、善于積累的習慣，學生才能自能讀書。4、在文化積累方面，過分強調傳統文化的傳承，鼓勵批判創新明顯不足，更重要的是缺乏鮮活的、具有時代色彩的