《呼蘭河傳》故事簡介及人物形象分析一、作者與作品簡介關于作者：蕭紅(1911—1943)中國現代著名女作家，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，筆名悄吟。曾因不滿封建家庭的包辦婚姻而離家出走，受盡顛沛流離之苦，個人感情生活也屢遭坎坷。先后輾轉于哈爾濱、北京、青島、上海、日本等地。1942年，31歲的肖紅在歷經艱辛之后，寂寞地病逝于戰火紛飛的香港。在她不到十年的創作中，留下了長篇小說《呼蘭河傳》《馬伯樂》、中篇小說《生死場、短篇小說《手》《牛車上》等大量作品，這些介乎小說與散文之間的獨特作品，包含著巨大的文化含量和獨特的生命體驗，對后世具有深遠的影響。關于作品：《呼蘭河傳》創作始于1938年武漢，定稿于1940年12月的香港。1940年9月1日開始在香港《星島日報》上連載，至12月27日截止；1941年由桂林河山出版社出版。《呼蘭河傳》是蕭紅在歷經重重變故，在寂寞、苦悶、懷舊的心情中寫完。是作者的后期代表作。它通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對于扭曲人性損害人格的社會現實的否定，以及“孤寂與苦悶”的情懷。著名文學家茅盾評價：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”二、故事簡介《呼蘭河傳》以一個小女孩的眼光觀察古老的呼蘭河畔的種種人和事，是一部回憶性、自傳性的小說。它再次打破了以人物為中心的傳統小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個小城的人情風習作傳。第一章寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活；第二章寫當地人們“精神上的盛舉”——風俗民情；第三、四兩章寫作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫三個獨立的故事，三個不同的生活悲劇：天真活潑的小團圓媳婦的死，孤苦無依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。三、人物形象分析1、小團圓媳婦小團圓媳婦是怎樣的一個人？一個僅僅十二歲而被稱作十四歲的小姑娘；曾經“頭發又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經“看見我，也還偷著笑”；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；一點也不害羞，坐得筆直，走得風快，吃飯就吃三碗等。說明她健康、天真、活潑的單純的小孩子。2、小團圓媳婦婆婆“用破棉把她蒙起來了”；“又把她給蒙起來了”；“把她的衣服撕掉了”；“團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”；“團圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊后悔，若早知道沒有什么看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳，……心里又悔又恨”“說這團圓媳婦一定是妖怪”；再聯系選段之外婆婆的那一大段語言描寫：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。……不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了。可是只昏了一袋煙的工夫，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血。可是立刻就打了雞蛋青子給她擦上了。”保守固執，遵從封建禮教、封建迷信思想、麻木、殘忍、愚昧3、二伯處于奴隸地位，有時思想卻是主子們的思想。作者著重揭示了二伯的病態心理和被扭曲了的性格。4、馮歪嘴子是《呼蘭河傳》第七章著重描述的人物他是個敢于打破封建傳統規矩的奴隸。他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權利，力圖改變自己的命運，表現出生的堅強和勇氣。他敢于和王大姑娘自由戀愛結婚，是需要勇氣和膽量的。馮歪嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。5、祖父作者在園中自由自在的童年生活。跟著祖父在園中，栽花、拔草、種白菜、鏟地、澆水，當然這都是童年游戲的內容，不是真正的勞作，是“亂鬧”，至于摘黃瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉綠螞蚱，更是孩童的游戲了。玩鬧累了，就在園子里睡下。當然，讓作者感到自由快樂的，不光是祖父的園子，還有慈愛的祖父。他給了孩子心靈的自由，他允許孩子隨便玩鬧，對孩子傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了孩子的天性，在他暖融融的愛的包圍下，才有了孩子自由、快樂、幸福的童年。正是因為作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼里，一切才是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的。《呼蘭河傳》閱讀測試題及答案一、填空題。1、《呼蘭河傳》是一部充滿、童心、詩趣的“靈感”長篇小說。這部小說的作者是蕭紅。2、我們曾經學過的課文《我和祖父的園子》、《—》節選自這本小說。3、呼蘭河除了一些卑瑣平凡的實際生活之外，還有不少精神上的盛舉，如跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、_、_等。4、呼蘭河這個小城只有兩條街，其中大泥坑在東二道街上，它曾經害死過馬、豬。在東二道街上，還有幾家扎彩鋪。這是為死人而預備的。5、我經常跟祖父學詩，祖父教我的有《千家詩》,并沒有課本，全憑口頭傳誦。6、我家的院子是很荒涼的。那邊住著幾個漏粉的、幾個養豬的、拉磨的。他們不知道光明在哪里。我家是安靜的的。街上熱鬧非凡，而我家里則仍是靜悄悄的。7、呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我家有一個大花園，這花園里有密蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。8、花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。9、男女兩家的公子、小姐都還沒有生出來，就給訂下親了。這叫做指腹為親。10、四月十八娘娘廟大會，這廟會的土名叫做逛廟一，也是無分男女老幼都來逛的，但其中以女子最多。11、小靈花就是小姑娘。胡家就是胡仙。胡仙就是狐貍精。12、三野臺子戲是在河邊上唱的。13、呼蘭河這小城并不怎樣繁榮，只有兩條大街，而最有名的算是十字街了，街上有金銀首飾店、等。二、猜人物。1、她的頭發又黑又長，梳著很大的辮子，普通姑娘們的辮子都是到腰間那么長，而她的辮子竟快到膝間了。她臉長得黑乎乎的，笑呵呵的。————（團圓媳婦）2、他很喜歡和天空的雀子說話，很喜歡和大黃狗談天。他一和人在一起，就一句話也沒有了，就是有話也是很古怪的，使人聽了常常不得要領。————（有二伯）3、邊推著黏糕的單輪車，邊喊著“黏糕、黏糕”，往街上一走，小孩子們就跟著一大幫了。————（馮歪嘴子）三、讀片段，完成練習。1、小車子裝潢得特別漂亮，車輪子都是銀色的。車前邊的簾子是半掩半卷的，使人得以看到里邊去。……他頭上帶著黑帽頭，紅帽頂，把臉揚著，他蔑視著一切，越看他越不像一個車夫，好像一位新郎。、這段話描寫的是什么？_這段話描寫的是新郎的外表。、從這段話中你感受到了什么？我感到這位新郎十分不顧一切，十分瞧不起別人，我從“揚”。“蔑視”中看出來的。2、一伸手，他的手就比其余的四個的都黑得更厲害，其余的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害，但總還認得出來那是手，而不是別的什么，唯有他的手是連認也認不出來了，說是手呢！說是什么呢，說什么都行。完全起著黑的灰的、深的淺的，各種的云層。看上去，好像看隔山照似的，有無窮的趣味。、他是誰？女人的第五個孩子他伸手想拿什么?想拿麻花、他的手為什么黑得厲害？你感受到了什么？因為她太好玩，不勤洗手，所以手黑的厲害。我感受到他的手實在臟得人都認不出來了，太不講究衛生了。3、這地方的火燒云變化極多，一會紅堂堂的了，一會金洞洞的啦，一會半紫半黃的，一會半灰半百合色。葡萄灰、大黃梨、紫茄子，這些顏色天空上邊都有，還有些說也說不出來的，見也未曾見過的，諸多種的顏色。又找到了一個大獅子，和娘娘廟門前的大石頭獅子一模一樣的，也是那么大，也是那樣地蹲著，很威武地，很鎮靜地蹲著，它表示著蔑視一切的樣子，似乎眼睛連什么也不睬，看著看著的……怕是看瞎了眼睛也找不到了。、在“—”填上恰當的詞語。、這兩段話描寫了火燒云的變化和顏色。4、七月十五盂蘭會，呼蘭河上放河燈了。河燈有白菜燈、西瓜燈、還有蓮花燈。七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。這個孩子長大了將不被父母所喜歡……人們為什么要放河燈？對“七月十五這夜生的孩子，怕是都不大好，多半都是野鬼托著個蓮花燈投生而來的。”這一說法你有什么看法，談談你的感受。一我的感受是：那些以前的人太傳統，我覺得這并沒什么，或許可以說是野鬼改善了呢！也沒什么不好。《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。茅盾評價《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。蕭紅用她繪畫式的語言，嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，造就了她的巔峰之作，為中國文學奉獻了一部不朽的經典。《呼蘭河傳》是蕭紅在她病逝前一年即1942年12月寫于香港的一部自傳性回憶錄長篇小說，下面是小編為大家收集整理的《呼蘭河傳》閱讀題目及其參考答案，相信這些文字對你會有所幫助的。《呼蘭河傳》閱讀原文:我家是荒涼的。天還未明，雞先叫了;后邊磨房里那梆子聲還沒有停止，天就發白了。天一發白，烏鴉群就來了。我睡在祖父旁邊，祖父一醒，我就讓祖父念詩，祖父就念:“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?”“春天睡覺不知不覺地就睡醒了，醒了一聽，處處有鳥叫著，回想昨夜的風雨，可不知道今早花落了多少。”是每念必講的，這是我的約請。祖父正在講著詩，我家的老廚子就起來了。他咳嗽著，聽得出來，他擔著水桶到井邊去挑水去了。井口離得我家的住房很遠，他搖著井繩嘩拉拉地響，日里是聽不見的，可是在清晨，就聽得分外地清明。老廚子挑完了水，家里還沒有人起來。聽得見老廚子刷鍋的聲音刷拉拉地響。老廚子刷完了鍋，燒了一鍋洗臉水了，家里還沒有人起來。我和祖父念詩，一直念到太陽出來。祖父說:“起來吧。”“再念一首。”祖父說:“再念一首可得起來了。”于是再念一首，一念完了，我又賴起來不算了，說再念一首。每天早晨都是這樣糾纏不清地鬧。等一開了門，到院子去。院子里邊已經是萬道金光了，大太陽曬在頭上都滾熱的了。太陽兩丈高了。祖父到雞架那里去放雞，我也跟在那里，祖父到鴨架那里去放鴨，我也跟在后邊。我跟著祖父，大黃狗在后邊跟著我。我跳著，大黃狗搖著尾巴。大黃狗的頭像盆那么大，又胖又圓，我總想要當一匹小馬來騎它。祖父說騎不得。但是大黃狗是喜歡我的，我是愛大黃狗的。雞從架里出來了，鴨子從架里出來了，它們抖擻著毛，一出來就連跑帶叫的，吵的聲音很大。祖父撒著通紅的高粱粒在地上，又撒了金黃的谷粒子在地上。于是雞啄食的聲音，咯咯地響成群了。喂完了雞，往天空一看，太陽已經三丈高了。我和祖父回到屋里，擺上小桌，祖父吃一碗飯米湯，澆白糖;我則不吃，我要吃燒包米;祖父領著我，到后園去，趟著露水去到包米叢中為我擗一穗包米來。擗來了包米，襪子、鞋，都濕了。祖父讓老廚子把包米給我燒上，等包米燒好了，我已經吃了兩碗以上的飯米湯澆白糖了。包米拿來，我吃了一兩個粒，就說不好吃，因為我已吃飽了。于是我手里拿燒包米就到院子去喂大黃去了。“大黃”就是大黃狗的名字。街上，在墻頭外面，各種叫賣聲音都有了，賣豆腐的，賣饅頭的，賣青菜的。賣青菜的喊著，茄子、黃瓜、莢豆和小蔥子。一挑喊著過去了，又來了一挑;這一挑不喊茄子、黃瓜，而喊著芹菜、韭菜、白菜街上雖然熱鬧起來了，而我家里則仍是靜悄悄的。滿院子蒿草，草里面叫著蟲子。破東西，東一件西一樣的扔著。看起來似乎是因為清早，我家才冷靜，其實不然的，是因為我家的房子多，院子大，人少的緣故。那怕就是到了正午，也仍是靜悄悄的。每到秋天，在蒿草的當中，也往往開了蓼花，所以引來不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著。這樣一來，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞。《呼蘭河傳》閱讀題目:16.請結合小說中的細節描寫，分析概括“祖父”的形象特征。（4分）17.小說的開頭和結尾反復寫到“荒涼”，請問是哪些原因使“我”感到荒涼?（5分）18.1946年小說《呼蘭河傳》出版，茅盾在序言中認為它是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一首凄婉的歌謠”。請你結合文本具體談談蕭紅小說的詩意表現在哪些方面。（6分）《呼蘭河傳》閱讀答案:16.祖父的形象特征:從祖父反復念詩講詩、掰苞米、放養雞鴨等細節，可以看出祖父慈祥、耐心、細致、勤勞、從容等特點。（評分標準:①祖父形象特征答出兩點得2分，結合文本舉例2分。②如答“簡樸、有文化、對‘我'寵愛”等的酌情給分。）17.答案:（1）客觀環境使她感到荒涼，（滿院子蒿草，草叢中有蟲子瞎鬧。破東西到處亂扔。我家房子多，院子大，人少。）（2）內心寂寞使她感到荒涼。（評分標準:①每個方面2分，表述1分。②如未概括，只答具體特征的如“玩伴少，只有祖父、廚子和黃狗，沒有小朋友”等的，酌情給分。）《呼蘭河傳》簡介:《呼蘭河傳》是2005年譯林出版社出版的自傳體小說，作者是蕭紅。該小說描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。長篇小說《呼蘭河傳》是蕭紅的巔峰之作，動筆于武漢時期。多年的輾轉流徙，讓蕭紅難以有一個安寧的寫作環境。到香港后，終于有了寫完它的機會。1940年9月1日，《呼蘭河傳》開始在《》副刊《星座》上連載。此后四個月，邊寫邊連載，蕭紅沉浸在對故土和兒時生活的無限感懷與怔怔思念中，同時也融入了她對人性和社會的審視與思考。故鄉在萬里關山之外，精神卻在那里流連不已。這是她一生中最為充實、愉快的四個月。小說于12月20日完稿，27日連載完畢，蕭紅在文前注明:“本書由作者保留一切權益”。這種說明在報刊上十分罕見，或許源于《呼蘭河傳》脫稿之際，作者對這部心血之作的無比看重。今天看來，《呼蘭河傳》無疑是二十世紀最偉大的中文長篇小說之一，2000年被香港《亞洲周刊》評選為二十世紀中文小說一百強之九，而前八名分別是:《吶喊》（魯迅）、《邊城》（沈從文）、《駱駝祥子》（老舍）、《傳奇》（張愛玲）、《圍城》（錢鐘書）、《子夜》（茅盾）、《臺北人》（白先勇）、《家》（巴金）。在時間的長河里，多少名噪一時的作品旋即湮沒無聞，但《呼蘭河傳》卻常讀常新，