Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000111469StartFragment:0000000127EndFragment:00001114512021年浙江省金華市統招專升本語文第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.我國第一部白話詩集是（）

A.胡適《嘗試集》B.聞一多《死水》C.李金發《微雨》D.臧克家《老馬》

2.辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》所用的主要藝術手法是（）

A.比喻B.象征C.用典D.夸張

3.白居易在作品中所描寫的李、楊愛情悲劇發生的時代背景是（）

A.玄武門之變B.貞觀之治C.安史之亂D.宦官專權

4.《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴密的（）

A.策論B.文論C.政論D.史論

5.《無題》（相見時難別亦難）中運用比興手法抒情寫意的詩句是（）

A.相見時難別亦難B.蠟炬成灰淚始干C.曉鏡但愁云鬢改D.夜吟應覺月光寒二、填空題(5題)6.《百合花》的作者是____

7.柳永《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）：對瀟瀟暮雨灑江天，____

8.歐·亨利短篇小說的獨特風格是____

9.《論語》是儒家經典之一，屬于____體散文

10.杜甫《兵車行》：____，武皇開邊意未已

三、判斷題(5題)11.述職報告的落款包括署名和成文時間（）

A.否B.是

12.小令是單首、獨立的詞，元人也稱之為葉兒（）

A.否B.是

13.陸游，字務觀，號放翁，我國北宋著名的愛國詩人（）

A.否B.是

14.《苦惱》揭示了舊俄社會里人情冷漠的不正常現象（）

A.否B.是

15.《莊子》一書，共33篇。其中內篇7篇相傳是莊周所著（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.分析老舍《斷魂槍》中拳師沙子龍的性格特征

17.張若虛的《春江花月夜》被后人評贊以孤篇壓倒全唐，試分析其藝術成就

五、閱讀理解(2題)18.簡要概括本段主旨

19.3.作者在這段文字中主要運用了什么表現手法?

六、現代文閱讀(2題)20.短文一：

考據、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？哈姆雷特是不是作者現身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據學。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據工作呢？

④考據所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據而忘欣賞。他們好比食品化學專家，把一席菜的來源、成分以及烹調方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

⑥在考據學者們自己看來，考據就是一種文學批評。但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學批評所持的是批評的態度，印象派的文學批評所持的是欣賞的態度，它們是相反的。批評的態度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態度則注重我的情感和物的姿態的交流。批評的態度須用反省的理解；欣賞的態度則全憑直覺。批評的態度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應說出覺得好的道理。

總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學批評預存標準評判作品美丑

B.根據派別的不同來對文學進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

21.閱讀下文，完成第27—29題。

悲憫生命

科技發展了，現代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機。作家，比以前不好當。你能看到的書，他人也能看到。你能參觀的自然景點異域風光，別人也許去過得更早更多。從前的詩人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱。現代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來。

也許是不自信，我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長的土壤，目光關注危機四伏的世界。

寫作長篇小說，是一個作家的光榮與夢想（絕無貶低專寫短篇小說的大師的意思）。幾年前，當我決定開始寫作生平第一部長篇小說的時候，具體寫什么內容，一時拿不定主意。經過多年儲備，很有幾份材料，是可以寫成長篇小說的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地搖動它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來，豐滿起來，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。

委實有些決定不下。想寫這個，那個又在誘惑。放下這個，又覺得于心不忍。后來我很堅決地對自己說，既然對我來說，哪個都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個視責任為天職的人。這樣一比較，對于毒品的痛恨和有關生命的哲學思考，就凸現出來。也許是我做過多年醫生的經歷，同病人攜手與死亡斗爭，我無法容忍任何一絲對生命的漠視與欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發誓永遠珍愛保衛這單向的航程。

一位屢戒屢吸的女孩對我說，她是因為好奇加無知，才染上毒癮的。我說，報上不是經常宣傳嗎，你為何置若罔聞？她說，我們不看報，看了也不信。如果你能寫一部非常好看的小說，讓更多的人早點讀到，也許可以救命。

我不相信文學有那么大的效力，就像我當醫生的時候，不相信醫學可以戰勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過程。我要用我手中的筆，與生命對話。

整個《紅處方》的寫作，是離開北京，在我母親家完成的。有朋友問，你寫作此書的時候，是否非常痛苦與沉重？我說，不是。當我做好準備進入寫作狀態時，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數。長篇小說是馬拉松跑，如果邊設計邊施工，頓挫無序，是無法完成整體設計的。

每天早晨按時起床，稍許鍛煉后，開始勞作，像一個趕早拾糞的老農。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準時吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個月后，初稿完成了。我把它養在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調出。陌生使人嚴格。看自己的東西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來，發現了許多破綻。能補的補，能縫的縫，當然最主要的是刪節。刪節真是個好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。

書出版后，很多電視臺來聯系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺的導演和制片人，往返多次，同我談他們對小說的理解，我被他們的誠意所感動。說，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達對生命的悲憫與救贖

根據文意，談談你對悲憫生命一詞的理解

參考答案

1.AA胡適的《嘗試集》是我國現代文學史上第一部白話詩集，開新文學運動之風氣，是胡適里程碑式的著作

2.C辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中的主要藝術手法是用典，詞中三次用典：張翰聞西風而起莼鱸之思、許汜求田問舍為劉備所不齒、桓溫流年易逝之嘆

3.C玄武門之變和貞觀之治都是關于唐太宗的。而安史之亂自唐玄宗天寶十四年至唐代宗寶應元年結束，前后達八年之久

4.DD《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴密的史論。作者從后唐莊宗李存勖艱苦創業、統一中原，又驕縱享樂、身死國滅的典型事例中，提煉出這樣一個重要史學觀點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

5.BA、C、D項屬于直接敘述，B項用蠟炬成灰淚始干來抒寫自己的感情，屬于比興手法

6.茹志鵑

7.一番洗清秋

8.含淚的微笑

9.語錄體識記類試題，屬作家作品類文學常識考查。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》、《國語》、《戰國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》、《墨子》、《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，《莊子》、《荀子》、《韓非子》等則為本人的著作。從論說文體制的發展來看，先秦諸子散文的發展經歷了語錄體、對話式論辯和專題論文三個階段。第一階段是春秋戰國之交，以《論語》、《墨子》為代表。《論語》是典型的語錄體，《墨子》則雖大多為語錄體，但已見議論短文，即使語錄也有論證過程；第二階段是戰國中期，以《孟子》、《墨子》為代表。《孟子》正由語錄體發展為對話式的論辯，《莊子》則由對話式論辯發展為專題論文；第三階段是戰國后期，以《荀子》、《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語錄、對話的形式，幾乎全是專題論文，完善了論說文的體制。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及其教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱四書。通行本《論語》共二十篇。《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是仁、禮。《論語》以記言為主，論是論纂的意思，語是話語，經典語句，箴言，論語即是論纂（先師孔子的）語言。漢初，魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇

10.邊庭流血成海水

11.Y

12.Y

13.N×陸游是我國南宋杰出的愛國詩人

14.Y

15.Y

16.沙子龍有威震西北的五虎斷魂槍的絕技，但時代改變了，他只好將自己的鏢局改為客棧，白天不談武藝，只是在夜深人靜時獨自練習五虎斷魂槍，我們可以看出這是一個落后于時代而又保守封閉，既自我嘆惜、自我欣賞又孤傲執著，具有頑強抗衡力量的形象，同時面對時代大潮，他更多地表現出了痛苦和無奈

17.（1）把客觀的實境和詩中人物的夢境結合在一起，寫得迷離朦朧。（2）詩人把游子思婦的離愁放到春江花月夜的背景上，襯托了離愁別緒，顯示了人生的短暫。在離愁的抒寫中表現了對美好生活的向往，對青春年華的珍惜，對宇宙人生的探索。（3）詩歌寫了五種事物，以月為重點，有主有次，巧妙結合，構