中西翻譯簡史新11、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網15、機會是不守紀律的。——雨果中西翻譯簡史新中西翻譯簡史新11、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網15、機會是不守紀律的。——雨果中西翻譯簡史七、新中國傳統翻譯思想的鼎盛時期●(一)“四論”的創立茅盾“藝術創造性的翻譯”(“意境論”)●傅雷“重神似不重形似論●錢鐘書“化境論”●焦菊隱“整體(全局)論”●這“四論”將過去的單純的語言學化的傳統翻譯標準,引進文藝學和美學領域。一、初中語文讀寫一體化的內涵初中語文讀寫一體化不僅是一種先進的教學方法，也是初中語文教學史上對傳統教學理念的一次重大突破，主張通過不斷的訓練方式來達到向學生傳授主體式感受的目的，從而讓學生能夠有效的提高自己的語文素質。這點具體表現在，通過課堂上的閱讀教學和寫作教學的相互滲透和相互轉移，調整了學生的閱讀水平以及寫作水平，使閱讀和寫作變得日益密切，息息相關，二者起到相輔相成、互相促進的作用。由此看來，讀寫一體化的教學方法讓學生能夠通過閱讀，提高學生的寫作能力，并在很大程度上加深了學生對文章內容的感悟，有讀寫相長的好處。二、初中語文讀寫一體化教學的優勢通過一體化教學的方法，不僅能夠達到激發學生閱讀興趣的目的，更能讓學生感受到閱讀與寫作相結合的重要性。增強學生的閱讀興趣可以有效的讓學生形成自主閱讀的意識，學生就會主動的閱讀更多的課外書籍以及中外名著，來得到更多的寫作靈感，激發出更大的寫作熱情。在初中時代，學生主動寫作這種情況發生的概率性小，學生寫作具有被動性，大多數情況下只有教師布置或是考試的需要，學生才會進行寫作，而在這種情況下的寫作缺乏思想內容大多會顯得枯燥無味，對提高學生的寫作水平缺乏實用性，更有甚者可能會導致學生對寫作形成厭煩、懼怕的心理，不利于學生寫作。而初中語文教學中的讀寫一體化不僅能夠讓學生有效地結合閱讀進行寫作，而且能讓學生感受到在閱讀中寫作、在寫作中閱讀的魅力，寫作與閱讀相結合在提高學生閱讀能力的同時，也對學生的寫作能力有了很大的提升。三、初中語文讀寫一體化教學策略（一）在閱讀中培養寫作技巧讀寫一體化是指閱讀與寫作的一個整體，閱讀課能夠提高學生的閱讀能力，閱讀的作文教材有利于學生寫作能力的培養。培養在閱讀過程中發現寫作技巧，并能夠運用到自身的寫作當去，從而達到提高學生寫作能力的目的。寫作技巧的培養需要教師在教學閱讀課的同時，幫助學生加強對文章的理解，讓學生能夠把握住文章的主題、中心思想以及結構模式。例如，初中語文人教版的《故鄉》，在小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實;另一方面，文章集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。另外，在對文章進行總結后，教師應讓學生表達自己的思想感悟，讓學生以自己對故鄉的感悟寫一篇文章，讓學生能夠有效的在閱讀環節中鍛煉寫作技巧。（二）在模仿寫作中促進對閱讀的深層次理解模仿寫作要求學生能夠掌握住原來作品的中心思想、表達方法以及寫作手法，學生在進行對文章的模仿寫作時需要了解原作品的作者、作者寫這篇文章的意圖所在、作者的中心思想。學生對閱讀文本的模仿寫作，需要對文本的中心思想、表達方式、作者在文中使用的修辭手法、表達的感情以及文章的層次結構的掌握。這樣就能使得實際的寫作經驗轉化為外在的知識，學生在模仿文本寫作時就不會顯得突兀、孤立，而是完整的一篇文章。與此同時，學生在模仿寫作的過程中，遇到相同的寫作表達問題，就會對作者的感情思想有了更加深層的理解，作者表達感情時所使用的語言文字、例題材料以及細節的描寫也會理解得更為透徹。這有利于提高學生的閱讀興趣，為閱讀教學提供有力武器。例如，在《故鄉》的學習后，讓學生模仿寫一篇作文關于自己對故鄉的情感流露，學生要對細節有很好的處理，避免出現作文內容空洞的現象，學生要能夠在對作文的不斷探索中理解作文題材，對作文要有自己獨特的見解，將自己的個人情感有效的與文章的中心思想結合，這樣才能有利于學生在模仿寫作中加深對文章閱讀的深層次理解。一、構建和諧社會是我黨新時期的重要使命“和諧社會”的思想是黨的“十六大”政治報告在闡述“小康社會”的特征時首先提出來的。黨的十六屆四中全會進一步提出“堅持以人為本，全面協調可持續的科學發展觀”，這個發展觀的核心是“以人為本，和諧發展”。黨的十六大五中全會又提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務，并把“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”作為新農村建設的具體內容。扎實穩步推進新農村建設的目的，是為構建和諧社會奠定基礎。構建社會主義和諧社會的提出并不是偶然的，而是中國社會發展的必然要求。在經濟持續高速增長的同時，中國社會的各種不和諧現象越來越突出。所有這些，不僅影響著小康社會的建設，更有悖于我國社會主義的性質。不難看出，建設社會主義和諧社會，這是中國社會發展的必然選擇。構建社會主義和諧社會，在國家層面上，要通過制訂合乎國情的政策和法律來調控社會；在公民層面上，需要通過各種學習來不斷增強自己的自律能力和生存能力，不斷提高自己的全面素質，兩者缺一不可。因此，從這一角度講，要構建和諧社會，就必須首先要構建學習型社會，而構建學習型社會的關鍵在于盡快發展社區教育，尤其是發展農村準社區化教育。二、開展農村準社區化教育是構建和諧社會的重要前提我國社區教育興起于20世紀80年代中期，它建立起了以社區為依托，整體育人、提高全民素質的新格局，促進了教育和社區（社會）的結合，產生了明顯的效果，顯示出重要而深遠的意義。近年來，厲以賢、葉忠海、黃云龍、馬叔平等學者從基本理論、戰略規劃、宏觀管理等方面，概括了我國當前社區教育的新經驗、新觀點，并使之條理化、系統化。綜觀國內眾多專家的研究，他們的共同特征都是著眼于城市的社區教育，而忽略了擁有9億人口的農村教育，而建設社會主義新農村和構建和諧社會的重點又卻在農村。此時此刻，開展以農民為主體的“農村準社區化教育”更為顯得迫切，開展農村準社區化教育模式的研究更是任重而道遠。所謂“農村準社區化教育”，就是以農村為依托，以提高農民的素質和科學文化知識為宗旨，以建設新農村和構建和諧社會為終極目標的一種教育模式。三、內容和形式的多樣性是農村準社區化教育的重要特色根據各地情況的不同，可采用不同的教育內容和形式，但一般而言，大致有以下幾種。（1）學歷教育。提高農民學歷是提高農民整體素質的一項重要工程，除全日制學歷教育外，開展形式多樣的業余學歷教育則是搞好這一工程的重要環節。業余教育可根據實際情況開展多層次多形式的學歷教育，比如高中學歷教育、大專學歷教育、本科學歷教育等，要充分滿足農民的求學需要。業余學歷教育應以當地電大、普通高中、職高為依托，開設相應的成人學歷教育班，以固定辦班和送教下鄉相結合，以全心全意為農民服務為宗旨，以提高農民的學歷為天職，把教師的無私奉獻和學校的教育職能充分體現出來。（2）勞動力轉移培訓。做好農村富余勞動力的轉移是解決農民就業、提高農民收入的一項重要舉措，而做好這一工作的關鍵是搞好勞動力轉移培訓。而勞動力轉移培訓的重點，主要是技術培訓。通常較普遍且容易掌握的技術有：農副產品加工技術（如茶葉加工、竹制品加工）、建筑裝潢技術、五金制造加工技術（如軸承加工）、紡織加工技術（如制線、織衣）等等。因為這些技術的培訓農民都有自需性和迫切性，所以一般可以以鄉鎮為單位進行組織培訓。這些技術的培訓，一般可以請當地企業的業主和技術人員擔任培訓教師，培訓時間為半個月左右。另外，為解決農村中年婦女的就業問題，還可以組織家政服務培訓。家政服務培訓的主要內容不是技術，而是職業道德、生活常識及禮儀。家政服務的培訓，一般應請具有經驗的專家擔任培訓教師，培訓時間也在半月左右。（3）法制與道德教育。做好農村法制與道德教育是提高農民素養的重要手段，是依法治國的重要組成部分，是完善農村社會主義市場經濟體制的重要途徑，是建設社會主義新農村的迫切需要，是適應經濟全球化的必然要求，也是構建和諧社會的重要保證。法制教育的主要內容有《憲法》《刑法》《治安管理處罰法》《民法通則》等等。道德教育主要圍繞"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"二十字，以"八榮八恥"、公民基本道德、社會公德、職業道德、家庭道德等為主要教育內容。因農民居住分散，農村交通不便，農事季節性強，且農民流動性大，所以，如何開展有效的教育是一大難題。因此，要因地制宜地開展教育，教育時間一般應安排在農閑或晚上為宜，一般可以以行政村為集合地進行教育，也可以以中心完小為集合地進行教育（主要以學生家長為教育對象）。教育形式以專題講座、宣傳窗、黑板報、電視廣播等為主，甚至可以利用電影放映或文藝演出來集結農民，借此機會適當適時地進行教育。此外，有條件的地方還可以利用有線電視和網絡開展遠程培訓，也可制作光盤進行實地播放。（4）文化、體育、藝術教育。大多數農村，經濟比較貧困，精神比較貧乏，觀念比較落后。因此，加強對農村的文化、體育和藝術教育，是搞好農村“三個”文明建設的重要措施。農村的文化、體育、藝術教育，應該形式多樣，內容豐富。比如以行政村為單位組建小型的文藝演出隊（如民族樂器演奏隊、地方戲曲表演隊）、體育競賽隊（如乒乓球隊、籃球隊、排球隊）、農民書畫協會等。除平時各村自行活動外，鄉鎮要定期舉行各種比賽或會演。這樣既豐富了農民的業余文化生活，又大大增強了農民的凝聚力，對營造和諧社會具有不可估量的作用。四、建立健全的管理機制與管理網絡是開展農村準社區化教育的重要保障如何有效地開展農村社區教育，建立健全的管理機制與管理網絡是關鍵。各縣（市）以人事局、教育局、司法局、文化局、勞動局、財政局、廣電局、縣（市）級電大等單位為成員成立“農村社區教育工作領導小組”，各鄉鎮也應成立相應的“農村社區教育工作站”，各行政村也要成立“農村社區教育聯絡站”。這樣，從上到下形成一個放射狀的培訓管理網絡，以確保培訓信息的暢通無阻和培訓工作的有效開展。各自的主要職責分別是：人事局，主要負責日常工作的統一協調，如收集各鄉鎮反饋的信息、安排培訓內容、聯系通知相應的成員單位等；教育局，主要負責心理健康教育和家庭教育等方面的培訓；勞動局，主要負責富余勞動力轉崗的技能培訓；司法局，主要負責法制教育和道德教育等方面的培訓；文化局，主要負責文體藝術等方面的培訓；廣電局，主要負責有線電視和網絡的支持服務工作；電大，主要負責解決農民的高等學歷教育和有關專業知識的培訓；財政局，主要負責各類培訓的后勤保障；鄉鎮“農村社區教育工作站”的主要職責是，落實培訓教育的組織工作，如發放培訓通知、聯系安排培訓場地、收集反饋培訓信息等；村“農村社區教育聯絡站”的主要職責是，組織發動有關村民參加培訓，協助鄉鎮農村社區教育工作站落實培訓場地、收集反饋培訓信息等。這樣，既可以解決“有人聽無人講”或“有人講沒人聽”的尷尬局面，又可以有的放矢地開展各類培訓，能在最大限度上滿足農民的各種教育需求。總之，搞好農村準社區化教育的研究，有利于農村教育的普及，有利于新農村的建設，有利于和諧社會的構建。所以，本人在此拋磚，意在向大家引玉，為共同搞好農村教育出謀劃策，為建設社會主義新農村添磚加瓦，為構建和諧社會共同奮斗。中西翻譯簡史新11、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，1中西翻譯簡史中西翻譯簡史2七、新中國傳統翻譯思想的鼎盛時期●(一)“四論”的創立茅盾“藝術創造性的翻譯”(“意境論”)●傅雷“重神似不重形似論●錢鐘書“化境論”●焦菊隱“整體(全局)論”●這“四論”將過去的單純的語言學化的傳統翻譯標準,引進文藝學和美學領域。七、新中國傳統翻譯思想的鼎盛時期3(二)翻譯標準的再論爭●第一次是五四時期“信與順”的爭論●第二次便是1954-1955年這一次。爭論的焦點是:在新的解釋下沿用“信、達、雅”或“信達”作為翻譯標準,還是采用脫胎于蘇聯某些翻譯理論家的“分類標準”或“等值性”理論作為我國的翻譯標準?●最后以多數派贊同沿用“信、達、雅”作為翻譯標準而告終。(二)翻譯標準的再論爭4(三)遵循“研究什么,翻譯什么”的翻譯思想,造就大批學者型翻譯家俄蘇文學研究與翻譯●著名俄蘇文學研究家兼翻譯家曹靖華學者型的翻譯家(scholartranslator)●戈寶權、葉水夫(三)遵循“研究什么,翻譯什么”的翻譯思想5茅盾茅盾由其繼母養育長大。7歲時,茅盾隨父親進了家塾,由繼母親自指導,學習新學。8歲時,父親病重,入烏鎮立志小學讀書,后轉入值材高級小學,從他的留存作文中就可見得他流露岀憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。13歲時,在母親幫助下,踏上到湖州的火車,結束童年時代,開始了中學生活。16歲時中秀才,通曉中醫,具有開明思想的維新派人物,頗重新學。從北京大學預科讀畢,無力升學,入上海商務印書館工作,改革老埤的《小說月報》,成為文學研究會的首席評論家,也是“文學研究會”發起人之一。積極開展革命文藝運動在魯迅及其作品研究方面有開創性貢獻。他的學識和才能被總經理和編輯所所長發現,被調到國文部,幫助老先生孫毓修合作譯文。茅盾在一個月內譯完面向青年的通俗讀物,取名《衣》,后又譯了《食》和《住》。茅盾6在《新青年》的影響下,曾撰寫了“托爾斯泰與今日之俄羅斯”長篇論文,這是他寫的第一篇介紹外國文學的評論文章茅盾的文學創作事業,和魯迅、郭沫若一樣,是從譯介外國文學開始的,這也是他一生中持續時間最長的文學活動他的文學翻譯歷程大致分為三個時期●早期:新文學運動第一個十年。從文學為人生出發,譯介外國文學,翻譯了許多近代外國文學作品,有現實主義作品,也有象征主義作品。在《新青年》的影響下,曾撰寫了“托爾斯泰與今日之俄7中期(分三個階段):第一階段:新文學運動第二個十年。以譯介社會主義現實主義作品為主。第二階段:抗日戰爭時期。這一階段著重譯介反映蘇聯衛國戰爭的文學作品。第三階段:1946-1949年,迎接新中國誕生時期。這一時期,茅盾積極參加愛國民主運動,繼續翻譯蘇聯的文學作品。這一時期是茅盾整個翻譯生涯中最輝煌的時期。后期:新中國成立后,茅盾領導全國文化和文學藝術事業,更關注外國文學的譯介工作。中期(分三個階段):第一階段:新文學運動第二個十8茅盾翻譯理論與翻譯思想的形成與發展:在中國近代翻譯史上,茅盾是提出“神韻”理論的第一人。茅盾是一位“直譯”論者。“藝術創造性翻譯”“翻譯與創作并重”茅盾翻譯理論與翻譯思想的形成與發展:9嫁的莘命文學家-1R96-|98嫁的莘命文學家-10傅雷●傅雷(19084.7—19669.3),字怒安,號怒庵,漢族上海市南匯縣(現南匯區)人,翻譯家,文藝評論家傅雷曾以怒安的名字兩次致函羅曼·羅蘭。他是繼敬隱魚、梁宗岱之后,與羅曼·羅蘭有過文字交往的第三個中國人,這是中法交流史上的一件盛事。20世紀60年代初,傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻,被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作,現經家屬編定,交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》,從1981年起分15卷出版,現已出齊。他一生翻譯的外國重要的文學名著有34部,從而奠定了他在當代中國翻譯界法國文學尤其是巴爾扎克作品權威翻譯家的地位傅雷11中西翻譯簡史新課件12中西翻譯簡史新課件13中西翻譯簡史新課件14中西翻譯簡史新課件15中西翻譯簡史新課件16中西翻譯簡史新課件17中西翻譯簡史新課件18中西翻譯簡史新課件19中西翻譯簡史新課件20中西翻譯簡史新課件21中西翻譯簡史新課件22中西翻譯簡史新課件23中西翻譯簡史新課件24中西翻譯簡史新課件25中西翻譯簡史新課件26中西翻譯簡史新課件27中西翻譯簡史新課件28中西翻譯簡史新課件29中西翻譯簡史新課件30中西翻譯簡史新課件31中西翻譯簡史新課件32中西翻譯簡史新課件33中西翻譯簡史新課件34中西翻譯簡史新課件35中西翻譯簡史新課件36中西翻譯簡史新課件37中西翻譯簡史新課件38中西翻譯簡史新課件39中西翻譯簡史新課件40中西翻譯簡史新課件41中西翻譯簡史新課件42中西翻譯簡史新課件43中西翻譯簡史新課件44中西翻譯簡史新課件45中西翻譯簡史新課件46中西翻譯簡史新課件47中西翻譯簡史新課件48中西翻譯簡史新課件49中西翻譯簡史新課件50中西翻譯簡史新課件51中西翻譯簡史新課件5241、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認識自己。——德國

43、重復別人所說的話，只需要教育；而要挑戰別人所說的話，則需要頭腦。——瑪麗·佩蒂博恩·普爾

44、卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。——貝多芬

45、自己的飯量自己知道。——蘇聯41、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜53中西翻譯簡史新11、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網15、機會是不守紀律的。——雨果中西翻譯簡史新中西翻譯簡史新11、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。——馬卡連柯(名言網)13、遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最后勝利的保證。——列寧摘自名言網15、機會是不守紀律的。——雨果中西翻譯簡史七、新中國傳統翻譯思想的鼎盛時期●(一)“四論”的創立茅盾“藝術創造性的翻譯”(“意境論”)●傅雷“重神似不重形似論●錢鐘書“化境論”●焦菊隱“整體(全局)論”●這“四論”將過去的單純的語言學化的傳統翻譯標準,引進文藝學和美學領域。一、初中語文讀寫一體化的內涵初中語文讀寫一體化不僅是一種先進的教學方法，也是初中語文教學史上對傳統教學理念的一次重大突破，主張通過不斷的訓練方式來達到向學生傳授主體式感受的目的，從而讓學生能夠有效的提高自己的語文素質。這點具體表現在，通過課堂上的閱讀教學和寫作教學的相互滲透和相互轉移，調整了學生的閱讀水平以及寫作水平，使閱讀和寫作變得日益密切，息息相關，二者起到相輔相成、互相促進的作用。由此看來，讀寫一體化的教學方法讓學生能夠通過閱讀，提高學生的寫作能力，并在很大程度上加深了學生對文章內容的感悟，有讀寫相長的好處。二、初中語文讀寫一體化教學的優勢通過一體化教學的方法，不僅能夠達到激發學生閱讀興趣的目的，更能讓學生感受到閱讀與寫作相結合的重要性。增強學生的閱讀興趣可以有效的讓學生形成自主閱讀的意識，學生就會主動的閱讀更多的課外書籍以及中外名著，來得到更多的寫作靈感，激發出更大的寫作熱情。在初中時代，學生主動寫作這種情況發生的概率性小，學生寫作具有被動性，大多數情況下只有教師布置或是考試的需要，學生才會進行寫作，而在這種情況下的寫作缺乏思想內容大多會顯得枯燥無味，對提高學生的寫作水平缺乏實用性，更有甚者可能會導致學生對寫作形成厭煩、懼怕的心理，不利于學生寫作。而初中語文教學中的讀寫一體化不僅能夠讓學生有效地結合閱讀進行寫作，而且能讓學生感受到在閱讀中寫作、在寫作中閱讀的魅力，寫作與閱讀相結合在提高學生閱讀能力的同時，也對學生的寫作能力有了很大的提升。三、初中語文讀寫一體化教學策略（一）在閱讀中培養寫作技巧讀寫一體化是指閱讀與寫作的一個整體，閱讀課能夠提高學生的閱讀能力，閱讀的作文教材有利于學生寫作能力的培養。培養在閱讀過程中發現寫作技巧，并能夠運用到自身的寫作當去，從而達到提高學生寫作能力的目的。寫作技巧的培養需要教師在教學閱讀課的同時，幫助學生加強對文章的理解，讓學生能夠把握住文章的主題、中心思想以及結構模式。例如，初中語文人教版的《故鄉》，在小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實;另一方面，文章集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。另外，在對文章進行總結后，教師應讓學生表達自己的思想感悟，讓學生以自己對故鄉的感悟寫一篇文章，讓學生能夠有效的在閱讀環節中鍛煉寫作技巧。（二）在模仿寫作中促進對閱讀的深層次理解模仿寫作要求學生能夠掌握住原來作品的中心思想、表達方法以及寫作手法，學生在進行對文章的模仿寫作時需要了解原作品的作者、作者寫這篇文章的意圖所在、作者的中心思想。學生對閱讀文本的模仿寫作，需要對文本的中心思想、表達方式、作者在文中使用的修辭手法、表達的感情以及文章的層次結構的掌握。這樣就能使得實際的寫作經驗轉化為外在的知識，學生在模仿文本寫作時就不會顯得突兀、孤立，而是完整的一篇文章。與此同時，學生在模仿寫作的過程中，遇到相同的寫作表達問題，就會對作者的感情思想有了更加深層的理解，作者表達感情時所使用的語言文字、例題材料以及細節的描寫也會理解得更為透徹。這有利于提高學生的閱讀興趣，為閱讀教學提供有力武器。例如，在《故鄉》的學習后，讓學生模仿寫一篇作文關于自己對故鄉的情感流露，學生要對細節有很好的處理，避免出現作文內容空洞的現象，學生要能夠在對作文的不斷探索中理解作文題材，對作文要有自己獨特的見解，將自己的個人情感有效的與文章的中心思想結合，這樣才能有利于學生在模仿寫作中加深對文章閱讀的深層次理解。一、構建和諧社會是我黨新時期的重要使命“和諧社會”的思想是黨的“十六大”政治報告在闡述“小康社會”的特征時首先提出來的。黨的十六屆四中全會進一步提出“堅持以人為本，全面協調可持續的科學發展觀”，這個發展觀的核心是“以人為本，和諧發展”。黨的十六大五中全會又提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務，并把“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”作為新農村建設的具體內容。扎實穩步推進新農村建設的目的，是為構建和諧社會奠定基礎。構建社會主義和諧社會的提出并不是偶然的，而是中國社會發展的必然要求。在經濟持續高速增長的同時，中國社會的各種不和諧現象越來越突出。所有這些，不僅影響著小康社會的建設，更有悖于我國社會主義的性質。不難看出，建設社會主義和諧社會，這是中國社會發展的必然選擇。構建社會主義和諧社會，在國家層面上，要通過制訂合乎國情的政策和法律來調控社會；在公民層面上，需要通過各種學習來不斷增強自己的自律能力和生存能力，不斷提高自己的全面素質，兩者缺一不可。因此，從這一角度講，要構建和諧社會，就必須首先要構建學習型社會，而構建學習型社會的關鍵在于盡快發展社區教育，尤其是發展農村準社區化教育。二、開展農村準社區化教育是構建和諧社會的重要前提我國社區教育興起于20世紀80年代中期，它建立起了以社區為依托，整體育人、提高全民素質的新格局，促進了教育和社區（社會）的結合，產生了明顯的效果，顯示出重要而深遠的意義。近年來，厲以賢、葉忠海、黃云龍、馬叔平等學者從基本理論、戰略規劃、宏觀管理等方面，概括了我國當前社區教育的新經驗、新觀點，并使之條理化、系統化。綜觀國內眾多專家的研究，他們的共同特征都是著眼于城市的社區教育，而忽略了擁有9億人口的農村教育，而建設社會主義新農村和構建和諧社會的重點又卻在農村。此時此刻，開展以農民為主體的“農村準社區化教育”更為顯得迫切，開展農村準社區化教育模式的研究更是任重而道遠。所謂“農村準社區化教育”，就是以農村為依托，以提高農民的素質和科學文化知識為宗旨，以建設新農村和構建和諧社會為終極目標的一種教育模式。三、內容和形式的多樣性是農村準社區化教育的重要特色根據各地情況的不同，可采用不同的教育內容和形式，但一般而言，大致有以下幾種。（1）學歷教育。提高農民學歷是提高農民整體素質的一項重要工程，除全日制學歷教育外，開展形式多樣的業余學歷教育則是搞好這一工程的重要環節。業余教育可根據實際情況開展多層次多形式的學歷教育，比如高中學歷教育、大專學歷教育、本科學歷教育等，要充分滿足農民的求學需要。業余學歷教育應以當地電大、普通高中、職高為依托，開設相應的成人學歷教育班，以固定辦班和送教下鄉相結合，以全心全意為農民服務為宗旨，以提高農民的學歷為天職，把教師的無私奉獻和學校的教育職能充分體現出來。（2）勞動力轉移培訓。做好農村富余勞動力的轉移是解決農民就業、提高農民收入的一項重要舉措，而做好這一工作的關鍵是搞好勞動力轉移培訓。而勞動力轉移培訓的重點，主要是技術培訓。通常較普遍且容易掌握的技術有：農副產品加工技術（如茶葉加工、竹制品加工）、建筑裝潢技術、五金制造加工技術（如軸承加工）、紡織加工技術（如制線、織衣）等等。因為這些技術的培訓農民都有自需性和迫切性，所以一般可以以鄉鎮為單位進行組織培訓。這些技術的培訓，一般可以請當地企業的業主和技術人員擔任培訓教師，培訓時間為半個月左右。另外，為解決農村中年婦女的就業問題，還可以組織家政服務培訓。家政服務培訓的主要內容不是技術，而是職業道德、生活常識及禮儀。家政服務的培訓，一般應請具有經驗的專家擔任培訓教師，培訓時間也在半月左右。（3）法制與道德教育。做好農村法制與道德教育是提高農民素養的重要手段，是依法治國的重要組成部分，是完善農村社會主義市場經濟體制的重要途徑，是建設社會主義新農村的迫切需要，是適應經濟全球化的必然要求，也是構建和諧社會的重要保證。法制教育的主要內容有《憲法》《刑法》《治安管理處罰法》《民法通則》等等。道德教育主要圍繞"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻"二十字，以"八榮八恥"、公民基本道德、社會公德、職業道德、家庭道德等為主要教育內容。因農民居住分散，農村交通不便，農事季節性強，且農民流動性大，所以，如何開展有效的教育是一大難題。因此，要因地制宜地開展教育，教育時間一般應安排在農閑或晚上為宜，一般可以以行政村為集合地進行教育，也可以以中心完小為集合地進行教育（主要以學生家長為教育對象）。教育形式以專題講座、宣傳窗、黑板報、電視廣播等為主，甚至可以利用電影放映或文藝演出來集結農民，借此機會適當適時地進行教育。此外，有條件的地方還可以利用有線電視和網絡開展遠程培訓，也可制作光盤進行實地播放。（4）文化、體育、藝術教育。大多數農村，經濟比較貧困，精神比較貧乏，觀念比較落后。因此，加強對農村的文化、體育和藝術教育，是搞好農村“三個”文明建設的重要措施。農村的文化、體育、藝術教育，應該形式多樣，內容豐富。比如以行政村為單位組建小型的文藝演出隊（如民族樂器演奏隊、地方戲曲表演隊）、體育競賽隊（如乒乓球隊、籃球隊、排球隊）、農民書畫協會等。除平時各村自行活動外，鄉鎮要定期舉行各種比賽或會演。這樣既豐富了農民的業余文化生活，又大大增強了農民的凝聚力，對營造和諧社會具有不可估量的作用。四、建立健全的管理機制與管理網絡是開展農村準社區化教育的重要保障如何有效地開展農村社區教育，建立健全的管理機制與管理網絡是關鍵。各縣（市）以人事局、教育局、司法局、文化局、勞動局、財政局、廣電局、縣（市）級電大等單位為成員成立“農村社區教育工作領導小組”，各鄉鎮也應成立相應的“農村社區教育工作站”，各行政村也要成立“農村社區教育聯絡站”。這樣，從上到下形成一個放射狀的培訓管理網絡，以確保培訓信息的暢通無阻和培訓工作的有效開展。各自的主要職責分別是：人事局，主要負責日常工作的統一協調，如收集各鄉鎮反饋的信息、安排培訓內容、聯系通知相應的成員單位等；教育局，主要負責心理健康教育和家庭教育等方面的培訓；勞動局，主要負責富余勞動力轉崗的技能培訓；司法局，主要負責法制教育和道德教育等方面的培訓；文化局，主要負責文體藝術等方面的培訓；廣電局，主要負責有線電視和網絡的支持服務工作；電大，主要負責解決農民的高等學歷教育和有關專業知識的培訓；財政局，主要負責各類培訓的后勤保障；鄉鎮“農村社區教育工作站”的主要職責是，落實培訓教育的組織工作，如發放培訓通知、聯系安排培訓場地、收集反饋培訓信息等；村“農村社區教育聯絡站”的主要職責是，組織發動有關村民參加培訓，協助鄉鎮農村社區教育工作站落實培訓場地、收集反饋培訓信息等。這樣，既可以解決“有人聽無人講”或“有人講沒人聽”的尷尬局面，又可以有的放矢地開展各類培訓，能在最大限度上滿足農民的各種教育需求。總之，搞好農村準社區化教育的研究，有利于農村教育的普及，有利于新農村的建設，有利于和諧社會的構建。所以，本人在此拋磚，意在向大家引玉，為共同搞好農村教育出謀劃策，為建設社會主義新農村添磚加瓦，為構建和諧社會共同奮斗。中西翻譯簡史新11、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，54中西翻譯簡史中西翻譯簡史55七、新中國傳統翻譯思想的鼎盛時期●(一)“四論”的創立茅盾“藝術創造性的翻譯”(“意境論”)●傅雷“重神似不重形似論●錢鐘書“化境論”●焦菊隱“整體(全局)論”●這“四論”將過去的單純的語言學化的傳統翻譯標準,引進文藝學和美學領域。七、新中國傳統翻譯思想的鼎盛時期56(二)翻譯標準的再論爭●第一次是五四時期“信與順”的爭論●第二次便是1954-1955年這一次。爭論的焦點是:在新的解釋下沿用“信、達、雅”或“信達”作為翻譯標準,還是采用脫胎于蘇聯某些翻譯理論家的“分類標準”或“等值性”理論作為我國的翻譯標準?●最后以多數派贊同沿用“信、達、雅”作為翻譯標準而告終。(二)翻譯標準的再論爭57(三)遵循“研究什么,翻譯什么”的翻譯思想,造就大批學者型翻譯家俄蘇文學研究與翻譯●著名俄蘇文學研究家兼翻譯家曹靖華學者型的翻譯家(scholartranslator)●戈寶權、葉水夫(三)遵循“研究什么,翻譯什么”的翻譯思想58茅盾茅盾由其繼母養育長大。7歲時,茅盾隨父親進了家塾,由繼母親自指導,學習新學。8歲時,父親病重,入烏鎮立志小學讀書,后轉入值材高級小學,從他的留存作文中就可見得他流露岀憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。13歲時,在母親幫助下,踏上到湖州的火車,結束童年時代,開始了中學生活。16歲時中秀才,通曉中醫,具有開明思想的維新派人物,頗重新學。從北京大學預科讀畢,無力升學,入上海商務印書館工作,改革老埤的《小說月報》,成為文學研究會的首席評論家,也是“文學研究會”發起人之一。積極開展革命文藝運動在魯迅及其作品研究方面有開創性貢獻。他的學識和才能被總經理和編輯所所長發現,被調到國文部,幫助老先生孫毓修合作譯文。茅盾在一個月內譯完面向青年的通俗讀物,取名《衣》,后又譯了《食》和《住》。茅盾59在《新青年》的影響下,曾撰寫了“托爾斯泰與今日之俄羅斯”長篇論文,這是他寫的第一篇介紹外國文學的評論文章茅盾的文學創作事業,和魯迅、郭沫若一樣,是從譯介外國文學開